Stel jy uit? Ek is. Ek het die afgelope paar dae die skryf van hierdie artikel uitgestel, al het ek geweet ek het 'n sperdatum. Ek het deur sosiale media blaai, en ek het in 'n konyngat afgegaan en huise op Rightmove opgesoek – al het ek nie 'n nuwe huis nodig nie.
Ek het ook weer die video Inside the Mind of a Master Procrastinator deur Tim Urban gekyk, een van die beste Ted Talks wat ek nog gesien het. Ek het dit veral vertroostend gevind om te leer dat selfs duiwe uitstel.
Uitstel is 'n interessante vorm van vertraging wat irrasioneel is in die sin dat ons dit ten spyte doen om te weet dat dit negatiewe gevolge kan hê. Dit kan wissel van boetes of boetes vir 'n laat rekening tot 'n laer graad en selfs 'n uitval in die akademiese konteks. Ek weet op een of ander onderbewustelike vlak dat as ek uitstel om die konsep van my boek klaar te maak, dit vir my stres sal veroorsaak wanneer ek dit eerder in 'n baie korter tyd moet voltooi.
Gegewe dat uitstel stres en angs veroorsaak, hoekom is die meeste van ons steeds geneig daartoe? Soos navorsing toon, hou dit verband met 'n aantal kognitiewe vooroordele.
Huidige vooroordeel
Navorsers het gedefinieer uitstel as die “huidige vooroordeel in voorkeure, op grond waarvan agente uitstel om onaangename take te doen wat hulle self wens hulle sou gouer doen”. Huidige vooroordeel (of "hiperboliese verdiskontering") is die neiging, wanneer 'n afweging tussen twee toekomstige oomblikke oorweeg word, om meer belangrikheid te gee aan die een wat gouer gebeur.
Ons kan byvoorbeeld die toekomstige gevolge van 'n aksie verontagsaam. Dit kom ter sprake wanneer ek aan versoeking toegee en nog 'n sjokoladebeskuitjie eet, al weet ek ek moet suiker verminder. My wilskrag hou nie by hierdie inherente vooroordeel waar ek op onmiddellike plesier fokus nie.
Sielkundig beskou ons die impak van 'n gebeurtenis - of die waarde van 'n beloning - as gedemp as dit verder weg is in die toekoms. Dit beteken dat ons 'n gewenste resultaat in die toekoms as minder waardevol beskou as een in die hede. Dit kan ook 'n ontkoppeling van ons toekomstige self veroorsaak, waar ons die positiewe gevolge van die suksesvolle voltooiing van 'n taak kan sien as iets wat met iemand anders gebeur, eerder as 'n toekomstige weergawe van onsself.
Wanneer ons uitstel, kies ons 'n positiewe aktiwiteit in die hede (soos om katvideo's te kyk of kuier) bo 'n positiewe gevolg later – soos die bevrediging om 'n taak te voltooi of 'n goeie graad op 'n opdrag te kry. Dit behels gewoonlik ook om terselfdertyd te dink aan die negatiewe gevolg van uitstel. Dit is ook die rede waarom mense spaar vir aftrede kan uitstel.
In een studie, toe 'n groep studente twee keuses gebied is – US$150 (£122) nou of US$200 oor ses maande – 'n beduidende meerderheid het die US$150 gekies wat in die hede aan hulle gebied word. En toe hulle die keuse tussen US$50 nou en US$100 per jaar aangebied word, het baie die onmiddellike US$50 gekies. Ons voorkeur vir dinge en ons keuses kan verwring word deur ons relatiewe tydelike afstand tot hierdie opsies.
Ons is vasbeslote om vandag 'n kleiner wins as môre 'n groter wins te kies. Dit gesê, ons verskil almal in ons vermoë om hierdie drang te beveg – sommige mense is meer bevooroordeeld teenoor die toekoms of die verlede.
Status quo vooroordeel
Soos ek het gewys in my boek Sway, Nog 'n kognitiewe vooroordeel wat waarskynlik in die spel sal kom, is status quo-vooroordeel. Ons brein is lui en ons wil kognitiewe las soveel as moontlik vermy. Ons is dus vasbeslote om take te vermy wat veroorsaak dat ons ons ingesteldheid verander of wat lei tot kognitiewe las – ons hou eerder net by die ontspanne gemoedstoestand wat ons op die oomblik het as om betrokke te raak by iets nuuts en uitputtend.
Dit maak ons in wese weerstand teen verandering, soos ons vrees ons sal spyt wees dat ons aktief keuses gemaak het (wanneer niks doen is ook 'n "keuse"). Die status quo-vooroordeel kan, byvoorbeeld, lei tot "verlies-aversie-vooroordeel" - wat ons verplig om daarop te fokus om nie te verloor nie. Wanneer ons twyfel, sê ons in wese vir onsself om niks te doen nie.
Verliese is byna twee keer so sielkundig skadelik aangesien winste voordelig is. Met ander woorde, die meeste mense voel twee keer soveel sielkundige pyn om US$100 (£82) te verloor as plesier om US$100 te verdien. Hierdie vooroordeel beteken dat mense huiwerig is om risiko's te neem deur weg te gee wat hulle besit ten gunste van iets wat vir hulle "moontlik" meer winsgewend in die toekoms sal wees.
Sommige persoonlikheidseienskappe kan jou geneigdheid beïnvloed om by die status quo te bly. As jy oop en nuuskierig is oor nuwe dinge, minder geneig is om risiko's te neem en 'n sterk pligsbesef (pligsgetrouheid) het, kan jy effens minder deur hierdie vooroordeel geraak word.
Voordele en nadele
Uitstel is 'n universele ervaring, ongeag kulturele verskille. Na my mening is dit nie 'n teken van luiheid soos dit dikwels bestempel word om te wees nie. Dit is nie altyd sleg om take uit te stel nie. Ek glo soms gee dit ons die geleentheid om oor onsekerhede te dink. En navorsing toon dat dit ons kan help navigeer moeilike emosies – moontlik lei tot beter werk op die ou end.
As jy dit sê, kan uitstel soms 'n ware hindernis wees. Dit kan wees as gevolg van 'n onderliggende geestesgesondheidsprobleem wat ondersteuning en behandeling benodig. As uitstel jou lewe ernstig inmeng, wil jy dalk take in kleiner stukke begin kap en na elke stap belonings opstel.
Maar miskien nog belangriker, vergewe jouself dat jy uitstel. Hoe meer ons die skaamte en skuldgevoelens internaliseer, hoe meer sal ons waarskynlik in die toekoms uitstel, en dit kan 'n bykomende sneller wees wat ons kan noop om selfs meer uit te stel.
Uiteindelik het ons almal verskillende persepsies van tyd. Om individuele verskille te verstaan, kan ons ook help om neurodiverse mense beter te verstaan. Daar is byvoorbeeld gevind dat sommige mense pakkie tyd anders, en meer inkonsekwent – tyd werk dalk nie lineêr vir hulle nie, maar eerder op 'n sikliese manier, waarmee ek kan vereenselwig.
Dit herinner my ek moet nou regtig my belastingopgawes doen. Geen tyd soos nou nie. Of dalk nadat ek nog 'n koppie koffie gedrink het.
Oor Die Skrywer
Pragya Agarwal, Besoekende professor in maatskaplike ongelykhede en ongeregtigheid, Loughborough University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
