Planeet Aarde gehou in 'n menslike hand
Image deur annca

Deur die menslike geskiedenis het toevallighede gedien as leidrade vir onontdekte aspekte van die natuurlike wêreld, individuele verstande, interpersoonlike verhoudings, geestelike evolusie, wetenskap, tegnologie, kuns, besigheid en die samelewing. Hulle verbasing prikkel nuuskierigheid, wat persoonlike selfwaarnemers aktiveer.

Omdat baie betekenisvolle toevallighede treffende parallelle tussen verstandsgebeure en omgewingsgebeure behels, kan ondersoek na hul gebruike en verduidelikings menslike begrip van ons verhoudings tussen verstand en omgewing uitbrei.

Die onsigbare drade wat ons verbind

Mind-mind en een of ander gedagte-objek (waar die objek 'n persoon is) toevallighede dui op noue verbande tussen en tussen mense. Hierdie noue verbintenisse dui daarop dat elke mens deel kan wees van iets groters. Algemene frases wat hierdie werklikheid suggereer, sluit in 'is alles hier saam' of "alles is verbind."

Die iets groters kan gekonseptualiseer word as die Kollektiewe Menslike Organisme (CHO), met elke persoon wat as 'n sel in hierdie organisme funksioneer. Hierdie idee begin om die vraag te beantwoord oor hoe elkeen van ons deel is van die groter geheel.

Betekenisvolle toevallighede verlig die onsigbare drade wat ons met mekaar verbind, met ons omgewing en met die ander lewende wesens wat ons omring. Hulle beklemtoon ons gedeelde geestelike en emosionele deelname aan die psigosfeer. Hulle help ook om die weg te baan om die unieke geskenk wat elke persoon vir hul deelname aan die CHO bring, te kristalliseer deur hul eie identiteit op te skerp terwyl hulle terselfdertyd hul verbindende onsigbare strome verlig.


innerself teken grafiese in


Mense is 'n ontwikkelende organisme

Die CHO (Kollektive Menslike Organisme) kan in menslike vorm voorgestel word om ons planeet te betree met sy kop in die wolke, sy verstand gekoppel aan sy Hoër Self in die psigosfeer, sy voete met wortels wat deur die grond beweeg. Tans stamp daardie groot voete die lewe van baie lewende dinge uit en daardie groot hande gryp selfsugtig na hulpbronne met min agting vir sy habitat.

Vandag word daar meer en meer gereeld na die aarde, na die planeet en na die totaliteit van ons habitat verwys. Soveel so, om die waarheid te sê, dat nou die idee van die Aarde as 'n ontwikkelende, reuse-organisme deel is van gewone gesprek. Die CHO-idee sal tyd neem om sy plek in alledaagse gesprekke in te neem. Die baie gewilde geskiedenis van die mensdom, die boek Sapiens: 'n Kort geskiedenis van die mensdom, het gehelp om die idee voort te sit dat ons mense ook 'n ontwikkelende organisme is.

Verskeie gevolgtrekkings volg, die eerste is dat die CHO 'n verstand het. Hierdie verstand sou 'n kollektiewe bewuste en kollektiewe onbewuste hê. Die kollektiewe bewuste hou huidige sosiale, kulturele, wetenskaplike, godsdienstige en media-gegenereerde idees. Die kollektiewe onbewuste hou herinneringe, konflikte, emosies en die veelvuldige self van diverse menslike self-identiteite in.

'n Kollektiewe Selfwaarnemer

Soos individue, kan die CHO ook 'n kollektiewe selfwaarnemer ontwikkel. Deur patrone te gebruik wat deur sistematiese ontleding van groot getalle toevalsverhale voorgestel word, kan die kollektiewe selfwaarnemer nuwe leidrade soek wat help om agter die gordyn van ons onkunde te loer oor hoe om voort te gaan. Spesifieke klem sal gelê word op leidrade wat sal help om die CHO te genees en dit af te lei van die vernietiging van ons habitat. Hierdie serendipiteit- en sinchronisiteit-aangevuurde ontdekkings sal rasionele, logiese benaderings aanvul om die werklikheid te ondersoek en die veelvuldige bedreigings vir die menslike bestaan ​​op te los.

Om te oorleef, sal die CHO meer bewus moet word van homself en die vernietiging wat dit veroorsaak en 'n kollektiewe gewete moet ontwikkel om sy etiese en morele ontwikkeling te lei. As 'n sel in die CHO het elke persoon iets om by te dra tot sy algehele suksesvolle funksionering.

Elke persoon word aangemoedig om te vra, “Wat kan ek bydra tot die beste funksionering van die Kollektiewe Menslike Organisme?” Persoonlike toevallighede sal help om hierdie vraag te beantwoord.

Ons is in 'n stryd om mense se verbeelding oor die toekoms. Kan ons bymekaarkom om eers die bestaan ​​van ons Kollektiewe Menslike Organisme te verbeel en dan te erken?

Uitdagings vir die kollektiewe menslike organisme

Die CHO word gemartel deur outo-immuun siektes soos oorlog, armoede, hongersnood, polisiebrutaliteit, godsdienshaat, outokratiese regerings, korporatiewe amoraliteit en geïnstitusionaliseerde rassisme. Die liggaam val homself aan. Dit word ook geteister deur bloedklonte wat are afsluit vir groot groepe selle deur gevoellose onverskilligheid teenoor massa-migrasie, armoede, hongersnood, immigrante, onvoldoende gesondheidsorg, onvoldoende openbare gesondheid, geestesiektes en dwelmmisbruik. Die doelbewuste optrede en gebrek aan optrede deur regerings, korporasies en die baie rykes ontneem groot groepe selle van voeding.

Soos die meeste individue, het die CHO verskeie mededingende self. Een soort self is seker dat dit enigiets sal oorleef omdat hulle God of hulle geld of albei hulle sal red, dat Moeder Aarde hier is om hulle te dien, en dat haar oorvloed eindeloos is. ’n Ander soort self is oortuig daarvan dat totale uitwissing op hande is, dat Moeder Aarde uitgerek word tot die uiterste van haar gawe-gee-vermoë. Nog 'n ander erken die wysheid om die bewussyn van diere, plante en swamme in te sluit in die beeld van die toekoms.

Hierdie self word skaars deur die ander self erken, want elkeen streef na oorheersing van die verstand van die CHO. Hulle veg vir die organisme se beelde van die toekoms. Die veelvuldige teenstrydige kragte skep chaos in die kollektiewe verstand. Hierdie kragte het erkenning en organisering nodig om die samehang te bring wat nodig is om 'n leefbare toekoms te verbeel.

Die ontwikkeling van die nodige kollektiewe verstand

Die ontwikkeling van die nodige kollektiewe verstand is aan die gang. Die internet bied 'n al hoe sterker steierwerk vir die bedrywighede van die psigosfeer. Ons gedagtes word toenemend daaraan gekoppel as 'n metafoor vir ons verbindings binne die psigosfeer.

Covid-19 het mense wêreldwyd gedreig om wetenskaplik aangeraaide gedrag in harmonie te omhels of te verwerp. Hierdie twee groepe deel soortgelyke denkpatrone. Soos baie toevallighede, weerspieël die virus die gedagtes van die CHO. Die virus vernietig sy gashere om te repliseer. Mense vernietig sy planetêre gasheer terwyl hulle eindeloos repliseer.

Die aarde probeer vir ons sê ons is nie meesters nie; ons is gaste. Aardverwarming stel nog 'n uitdaging en versterk die samehorigheid van polariserende groepe. Betekenisvolle toeval is volop in ons omgewing.

Kyk na hierdie twee woorde omgewing en geestelike. Mental is vervat in die woord omgewing. Soos dit vir die mensdom was vir ons hele bestaan ​​op Aarde, kan toevallighede betekenisvolle leidrade verskaf vir aanpassing by ons ontwikkelende omgewing. Ons moet kyk.

Soos ons kyk, sal ons ten volle moet erken dat lewe op aarde gevul is met polariteite. Toevallighede sal help om polariteite te verbind aan die kontinuum waarvan hulle deel is.

Die Toeval Projek, wat gegrond is op die beginsel dat toevallighede leidrade kan bied oor hoe die werklikheid werk, kan deelneem aan hierdie poging aangesien daardie leidrade aangewend kan word om praktiese metodes te ontdek om die verloop van die CHO en sy individuele selle met hul verbindings met die geheel reg te stel.

Die ontwikkeling van die kollektiewe selfwaarnemer

Deur die gebruik van die kollektiewe selfwaarnemer kan die mensdom 'n kollektiewe visie vir die toekoms van die Aarde en die nodige kollektiewe gewete ontwikkel. Die proses begin met die herkenning van die probleem. Net soos 'n alkoholis moet verklaar, "My naam is Adam. Ek is 'n alkoholis,” moet ons CHO eers verklaar dat daar 'n probleem is. “My naam is die Mensdom. Ek is verslaaf aan konstante materiële groei. Ek wil meer sielkundige, interpersoonlike en sosiale groei hê.”

'n Groot deel van die mensdom kan nie, doen nie of is bang om hul eie gedagtes waar te neem nie. Sommige is te besig met die uitdagings van oorlewing of vasgevang in die eise van konstante besighede. Ander kan hul selfwaarnemers aktiveer, maar weier. Hulle wil nie na hul eie motiverings kyk nie, want hulle sal dalk iets sien wat hulle sal moet verander, wat moeite verg. Hulle aanvaar dus sienings van hulself wat nie selfondersoek vereis nie. “Ek is net goed soos ek is.” “My probleme word deur ander mense veroorsaak. Ek is ’n slagoffer.” “Ander mense se probleme is nie my probleme nie.” “Ek is net vir myself en my gesin verantwoordelik.”

Baie mense hou so vas aan oortuigings dat bewyse nie in staat is om dit te versag nie. Die fermheid blyk gegenereer te word deur intense emosies wat deur verskillende lyne van bedoelings ondersteun word. Sommige hou styf vas aan 'n spesifieke godsdiensoortuiging, wat hulle belowe dat as jy op hierdie manier glo, jy en jou geliefdes die ewige lewe sal hê. Dit is 'n sterk aansporing om met volle toewyding te glo, waar geen bevraagtekening of twyfel toegelaat word sonder om daardie belofte van 'n ewige beloning in twyfel te trek nie.

Verwant, en soms ook apart, is dat om 'n vurige geloof met ander te deel, goeie versekering bied om steeds as deel van die groep aanvaar te word. Die begeerte na groeplidmaatskap lê diep in die menslike psige. Selfrefleksie oor elkeen van hierdie oortuigings bedreig die moontlikheid van ewige lewe en groeplidmaatskap.

Die streng grense rondom fundamentalistiese godsdienste is dalk nie buigsaam genoeg om los te maak nie. Net so sal diegene wat glo dat hul rykdom hulle sal red van die verwoesting van aardverwarming ook sterk weerstand bied teen die losmaak van hul geregtigde grense. Sommige aardgebonde polariteite sal nie aanpas by die duidelike bedreigings nie.

Aan die ander kant is daar hoogs geestelike mense wat glo "dit is alles goed" dat "dinge is soos dit moet wees." Geen! Hierdie houding is 'n vorm van geestelike omseiling waarin die persoon voortgaan met selfverheffing na geestelike ryke in die oortuiging dat hul hoër energievlak ander in dieselfde toestand sal induseer.

Ongelukkig, soos baie dramatiese psigedeliese ervarings, verdwyn die gevoel in die gewone lewe, tensy dit op een of ander manier gekoester word. Geestelike verheffing moet vergesel word deur te leer hoe om ander lief te hê en om deur ander liefgehê te word. Dit is nie maklike dinge om te doen nie. Om die onvermydelike konflikte te omseil wat uit mense in groepe ontstaan ​​deur geestelike liefderyke goedhartigheid vermy die harde interpersoonlike werk.

Die hoogte van wanaangepaste denke

Die hoogtepunt van wanaangepaste denke is om dieselfde ding te herhaal en 'n ander uitkoms te verwag. Watter ander toekoms is daar?

Deur die menslike geskiedenis het een tema voortgeduur—apokalips. Hierdie toekomstige tema is in die Westerse gedagtes vasgelê deur Openbaringe, die laaste boek in die Christelike Bybel. Die wêreld is vernietig en net die ware gelowiges word gered. Soos filosoof Michael Grosso uitwys in Die Millennium Mite, ander kulture het Johannes van Patmos (nie Johannes die Doper nie) voorafgegaan in die voorspelling van totale vernietiging. Slegs diegene wat sekere oortuigings het, of aan sekere groepe behoort, of wat onderskeidende fisiese eienskappe het, sal oorleef.

Wetenskapfiksie hamer dikwels dieselfde distopiese tema. Dit is baie makliker om uitwissing en die variasies daarvan voor te stel as 'n komplekse, ontwikkelende, deernisvolle en liefdevolle toekoms waarin die selle van die CHO daarna streef om mekaar te genees deur liefde en konflikoplossing.

In breinterme weerspieël hierdie konflik die algemeen teenoorgestelde funksies van die amygdala en die nucleus accumbens. Die amigdala is die setel van angs, wat woede kanaliseer. Die nucleus accumbens stel dopamien vry, 'n belangrike neurochemikalie wat goed voel. Woede vs liefde is een van die fundamentele keuses van die CHO. Dit sluit in om 'n balans tussen die twee te vind, 'n kontinuum vir die polariteit.

Die selfvervullende profesie het 'n gerespekteerde geskiedenis in sielkunde. As jy glo dat jy deur ander verwerp sal word, sal jy onbewustelik optree op maniere wat jou oortuiging sal "bewys". As jy glo dat die wêreld vernietig sal word, verhoog dit die waarskynlikheid dat die wêreld vernietig sal word omdat jy onbewustelik sal optree op maniere wat die verwagte vernietiging bevorder. As jy 'n duidelike visie van 'n voordelige toekoms het, sal jy op maniere optree wat die waarskynlikheid van 'n voordelige toekoms verhoog.

Dit is nie genoeg om passief te hoop dat dit alles uitwerk nie. Jy moet ook optree! As jy jou nie voorstel waarheen jy gaan nie, sal jy gaan waar ander mense jou neem.

Twee belangrike oorlewingsmodusse: veg of werk saam

Sommige mense sal nie hul potensiële funksionering in die CHO herken nie. Sal hulle soos velselle wees wat afbreek om die aarde te voed? Miskien sal leiding van toevallig diegene help wat te blind is om die dreigemente en drade wat ons almal kan verenig, te sien.

Ons CHO kan 'n toekoms vir die Aarde en sy inwoners voorstel. Maar sal dit? Het ons die wil om dit te doen?

Lewende wesens het twee groot oorlewingsmodusse: veg of werk saam. Wolwe werk saam om ander diere te eet. Swamme en bome voed mekaar. Menslike groepe kan saamwerk of mekaar doodmaak. Wat sal die verstand van die CHO kies?

Ons visie vir die toekoms sal die belangrikste besluite in die altyd teenwoordige nou vorm. 'n Etiese kollektiewe bewussyn kan ons bemagtig om individueel en kollektief te dink en dan nie net 'n volhoubare toekoms te skep nie, maar ook 'n pretgevulde toekoms vir die mensdom en alle lewe op aarde.

Die grondslag word gelê vir Playground Earth en vir Earth University, waar ons by die leer-vermaak-koppelvlak kan dans. Ek stel my voor dat skerpsinnige interpretasies van ons baie kollektiewe sinchronisiteite en serendipiteite hierdie transformasie van die vele antagonistiese polariteite tussen menslike groepe na konflikte sal lei waaruit ons geestelik en interpersoonlik kan ontwikkel.

Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van Park Street Press,
'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.

Artikel Bron:

BOEK: Betekenisvolle Toevallighede

Betekenisvolle toevallighede: hoe en waarom sinchronisiteit en serendipiteit gebeur
deur Bernard Beitman, besturende direkteur

boekomslag van Meaningful Coincidences: How and Why Synchronicity and Serendipity Happen deur Bernard Beitman, MDElkeen van ons het meer te doen met die skep van toevallighede as wat ons dink. In hierdie breë verkenning van die potensiaal van toevallighede om ons begrip van die werklikheid uit te brei, ondersoek psigiater Bernard Beitman, MD, hoekom en hoe toevallighede, sinchronisiteit en serendipiteit gebeur en hoe om hierdie algemene gebeurtenisse te gebruik om sielkundige, interpersoonlike en geestelike groei te inspireer.

Deur die deurslaggewende rol van persoonlike agentskap - individuele denke en optrede - in sinchronisiteite en serendipiteite te ondersoek, wys dr. Beitman dat daar baie meer agter hierdie gebeure skuil as "lot" of "willekeurigheid."

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

foto van Bernard Beitman, besturende direkteurBernard Beitman, besturende direkteur, oftewel Dr. Toeval, is die eerste psigiater sedert Carl Jung wat die studie van toevallighede sistematiseer. 'n Gegradueerde van die Yale Medical School, het hy sy psigiatriese verblyf by Stanford Universiteit gedoen. Hy was vir 17 jaar die voorsitter van psigiatrie van die Universiteit van Missouri-Columbia mediese skool,

Hy skryf 'n blog vir Psychology Today oor toeval en is die mede-outeur van die bekroonde boek Leer Psigoterapie. Die stigter van The Coincidence Project, hy woon in Charlottesville, Virginia.

Besoek sy webwerf by: https://coincider.com/

Meer boeke deur hierdie outeur.