Moenie wag vir die Laaste Oordeel nie. Dit gebeur elke dag.
- ALBERT CAMUS
In 'n meditasie kursus het 'n prokureur ooit na die kritikus verwys as 'n slegte kamermaat wat jou altyd kritiseer omdat jy niks reg doen nie. Baie mense knik hul koppe in ooreenstemming soos hy gepraat het. Gedurende daardie kursus het die onaangename kamermaat 'n sinoniem geword vir al die ongesonde stemme in ons kop.
Later het iemand opgemerk dat die kritikus nie so erg sou wees as dit net een kamermaat in haar kop was nie. Maar, het sy gesê, dit is meer soos om 'n hele kollege-dorm in jou gedagtes te hê! Sy het gesê dat "daar is so baie kritici daar in, en hulle maak almal 'n racket, selfs in die middel van die nag!" Ek moes saamstem en bygevoeg dat dit nie 'n party is waarvan ek genooi wil word nie. Maar die kritikus gee nie om uitnodigings nie. Dit spog net in, dikwels op die mees onvanpaste oomblik.
Hoekom het ons 'n innerlike kritikus?
As die kritikus so 'n ongewenste gas is, waarom is so baie mense daardeur geteister? Die natuur maak selde, as ooit, enigiets wat nie 'n doel dien nie. So, wat is die doel van die kritikus, en hoe het dit daar gekom?
Daar is baie sielkundige verklarings vir die teenwoordigheid van die kritikus. Freud, een van die stigterslede van die sielkunde, het dit as die "super-ego" genoem. Vir hom was die super-ego 'n noodsaaklike komponent van die psige wie se taak was om die impulse van die "id" in te pas. Die id is die meer primêre, onbewuste, seksuele kragte wat in ons lê. As dit nie vervat word nie, sal dit lei tot 'n onheilspellende optrede uit hierdie aggressiewe, selfgesentreerde magte, wat in 'n burgerlike samelewing amper onmoontlik sou maak. (Die fliek Heer van die vlieë beeld hierdie soort werklikheid uit, met sy slegter gevolge.)
Om dit nie-tegnies te stel, moet babas en kinders die maksimum vloei van liefde, liefde en sorg van hul versorgers handhaaf, nie net vir oorlewing nie, maar vir optimale ontwikkeling. Dit is deels hoekom babas gebore word, so aanbiddingagtig, wat ons wil liefhê en versorg. Om in te pas by die spesifieke familie stelsel en norme wat u as kind bevind het, benodig u 'n fakulteit wat u sal toelaat om die meer vlugtige kragte van woede, woede, hebsug en selfsugtigheid te beheer wat deur u klein dingetjie hardloop.
Aangesien daardie kragte so sterk is, benodig jy 'n ewe kragtige meganisme om hulle te bekamp. En daar is skaars 'n groter wapen as skande om 'n sterk krag in onsself te sluit. Dink net aan die manier waarop jy beskaamd was as jy groot was, as 'n spoed om die dringendheid te bekamp.
In een van die hewige gevegte met my ouer broer het ek hom een keer 'n "bloedige leuenaar" genoem nadat hy aan my ouers betoog het dat hy oor 'n prank leuens gehad het waarvoor ons in die moeilikheid gekom het. My pa, wat Katoliek en woedend was toe hy my hoor, het 'n vloek geword, het voortgegaan om - letterlik - my mond met seep en water te was en te beweer dat die vloek sondig was.
Soos u kan voorstel, het ek baie vinnig geleer dat dit nie goed was om te sweer nie, dat ek gestraf en skaam sou word om dit te doen. Om die toekomstige vernedering te voorkom, was my kritikus baie vinnig om my te herinner dat die vloek sleg, verkeerd en skaam was, en veral nie om my familie gedoen moet word nie.
Op 'n manier het die kritikus sy werk gedoen en probeer om my te beskerm teen verdere openbare verleentheid en familieverwerping. Die probleem is dat dit nie weggaan nie. Dit is soos 'n gebroke rekord, voortdurend herhaal. Dit bly dringend asof dit weer so oortree sal word, selfs dekades na die werklike voorval, wat natuurlik selde waar is.
Interpretasie van die Reëls van Owerheid Figure
My pa woon vyf duisend myl weg en waarskynlik sweer meer as wat ek doen. Maar selfs vandag as ek in die openbaar sweer, kan ek 'n tug van skuld en 'n onbewuste besorgdheid voel dat 'n regter se hamer af sal kom en teen my heers.
Die kritikus leer om die oordele en veroordeling van ander te voorspel - veral ons ouers, godsdienstige leiers, onderwysers, invloedryke vriende, familie en ander gesagsfigure. Ten einde ons te beskerm teen verwerping of beskaamdheid, leer die kritikus om hul reëls te internaliseer.
Om dit in aksie te sien, let net op hoe jong seuns en meisies speel en let op die verskillende reëls wat hulle geleer het en streng toepas op mekaar. Meestal herhaal hulle net die baie reëls en kulturele norme wat hulle by die huis of op skool geleer is. Eenvoudige, reg-en-verkeerde gedragskodes. En as jy die kode oortree, sal jy gestraf word, of ten minste verban word van die groep of speletjie.
Kyk hoe vandag selfs seuns deur eweknieë en volwassenes aangespoor word met kommentaar oor enige uitdrukking van sagheid of kwesbaarheid, om hulle stewig te hou in 'n stereotipiese manlike, indien nie macho-vorm nie. Hulle kan 'n swak, sagte of 'n pushover benoem as hulle "vroulike" eienskappe vertoon. Hierdie jong mannetjies herhaal dan wat hulle vertel en geïnternaliseer is, en stuur dit aan hul eweknieë, en uiteindelik na hul eie kinders. So die siklus van shaming gaan voort van geslag tot geslag.
Sosiale Oordeel, Shaming, en die behoefte om te voldoen
Meisies is nie vrygestel van hierdie sosiale oordeel en shaming nie. In werklikheid kan dit vir hulle meer intens wees. Hoe dikwels is meisies vertel dat dit onwettig is en onverskillig wees om aggressief of selfversekend te wees, en dat hulle eerder vriendelik en ondersteunend moet wees? Sheryl Sandberg, COO van Facebook, in haar boek Leun In, let op dat wanneer meisies op 'n jong ouderdom natuurlike leierskapsvaardighede vertoon, word hulle dikwels as bossies gemerk, om hulle te skaam in 'n meer sosiaal aanvaarbare, tradisionele vroulike rol van respek.
Die krag van hierdie behoefte om te pas, is miskien duidelikste gedurende die tienerjare, wanneer dit noodsaaklik geag word om in te pas en aanvaar te word deur 'n mens se eweknieë. En dit is 'n ouderdom waar die innerlike kritikus meer vokaal word, meer sigbaar op die oppervlak, en soms intens wreed en skaam. Tiener selfmoord is een van die uiterste gevolge van hierdie verpletterende vernedering en straf van die kritikus.
Die innerlike kritikus se eenvoudige perspektief: goed en sleg, reg en verkeerd
Een belangrike punt om daarop te let, is dat die kritikus nie 'n besonder gesofistikeerde meganisme is nie, deels omdat dit amper ten volle ontwikkel is deur ouderdom agt. Dit werk met 'n kind se perspektief en stem. Daarom het dit 'n simplistiese vooruitsig en 'n rigiede kode van goed en sleg, reg en verkeerd. Dit verklaar, gedeeltelik, waarom redenasie met die kritikus geneig is om nêrens heen te gaan nie - die kritikus is onbuigsaam in sy denke en nie in staat om dubbelsinnigheid en subtielheid te begryp nie.
Teen die tyd dat jy 'n volwassene is, het die kritikus lankal sy nut bereik. Toe jy jonk was, was dit 'n noodsaaklike hulpmiddel waarmee jou psige jou kon help om in te pas en die vloei van liefde te optimaliseer. Maar met verloop van tyd ontwikkel dit in die stem van jou gewete, die gesag oor wat goed of sleg is, en kan jou keuses sterk beïnvloed. Nog erger, dit het die hubris om te dink dit kan besluit of jy liefde lief is of 'n goeie persoon is.
Sommige argumenteer dat die innerlike kritikus uit 'n aangebore negatiwiteitskompensasie ontstaan het wat sy wortels in oorlewing het. Wat evolusie betref, kan die vermoë om te sien wat verkeerd, problematies of moontlik uitdagend is, ons help om te oorleef deur ons in staat te stel om te voorspel en voor te berei vir die ergste en verwagte potensiële lewensbedreigende situasies in ons omgewing. Wanneer daardie vaardigheid egter onsself aangeskakel word, is dit nie noodwendig so nuttig nie.
Ironies genoeg, wanneer hierdie negatiwiteitsvooroordeel ons eie waarde verminder, is ons geneig om minder goed te funksioneer. Dit stel ons in 'n erger posisie om beide innerlike en buitenste uitdagings te oorleef, en dit verhinder ons vermoë om te floreer.
Daarom moet jy in die hantering van die kritikus baie onderskeid en wysheid dra. Dit behels die erkenning van die kritikus se waarde en rol in jou verlede, maar terselfdertyd onderskep dit as dit nie nuttig of relevant in die hede is nie.
PRAKTYK
In 'n tydskrif of in 'n stil meditasie, neem tyd om die oorsprong van jou innerlike kritikus te ondersoek. Wat het dit tot stand gebring? Wat het dit veroorsaak? Dink na oor of jou regter die stem of toon van gesagsfigure uit jou verlede het.
Besin oor die volgende vrae:
- Klink jou oordele soos jou moeder of pa se stem?
- Het die kritiese gedagtes 'n godsdienstige oortjie aan hulle, miskien geïnternaliseer terwyl hulle grootword in 'n geloof wat sterk sienings van reg en verkeerd gehad het?
- Was jy gepla deur broers en susters wat sterk sienings gehad het oor jou wat nie so gaaf was nie?
- Is jy opgevoed deur 'n grootouer of nanny wat hul eie sterk opinies gehad het oor wie jy behoort te wees en wat reg en behoorlik was?
- In jou tienerjare was jy veral geraak deur jou maats en hul harde reëls en oordele?
- Het u oordele gevorm as u die manier waarop u familie of versorgers gehardloop het, krities en verwerp het van hulself of ander, en het u geleer om daardie gedrag te weerspieël wanneer u met jouself verband hou?
- Hoe het jou beoordelingsgees aanvanklik ontwikkel om jou te help inpas by die spesifieke familie struktuur en kultuur waarin jy grootgeword het? Miskien was dit impulse, energieë en reaktiwiteit wat kon veroorsaak het dat jy deur jou versorgers verwerp of berispe sou word. Of dit kan eenvoudig wees om emosies te onderdruk wat nie in die familie verwelkom is nie, soos hartseer of woede.
Aangesien ons sosiale wesens is, is ons behoefte aan liefde en liefde baie belangrik, en die kritikus, ten minste aanvanklik, het gehelp om u in harmonie te hou met die vloei van verbinding. Om hierdie rede hoef ons nie die regter te oordeel nie.
Ons kan medelye hê vir die pyn waaruit dit ontstaan het, van 'n diep behoefte om liefgehad en versorg te word. En terselfdertyd kan ons erken hoekom die kritikus so sterk is - dit ontwikkel vroeg op, vir selfbeskerming, en neuralbane wat net versterk word soos wat die jare verbygegaan het, neergelê.
© 2016 deur Mark Coleman. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Biblioteek Wêreld. http://www.newworldlibrary.com
Artikel Bron
Maak vrede met jou gedagtes: Hoe Bewustheid en Medelye kan jou van jou innerlike kritikus bevry
deur Mark Coleman
Oor die skrywer
Mark Coleman is 'n senior meditasie onderwyser by Spirit Rock Meditasie Sentrum in Noord-Kalifornië, 'n uitvoerende afrigter, en die stigter van die Mindfulness Instituut, wat aandag aan opleiding aan organisasies wêreldwyd bring. Hy ontwikkel tans 'n wildernisberadingsprogram en 'n jaar lange opleiding in wildernis-meditasie. Hy kan bereik word by www.awakeinthewild.com.
