Die Massim spandeer baie tyd, energie en hulpbronne om snuisterye uit te ruil. David Kirkland/Ontwerpfoto's via Getty Images.
Of dit nou die vrees is vir 'n reis na 'n oorvol winkelsentrum, die uitdaging om die regte geskenke uit te kies, die frustrasie oor afleweringsvertragings of die beursie teen die beursie, inkopies vir vakansiegeskenke kan stresvol wees.
Wat is die punt van dit alles? Behoort die vakansieseisoen nie bloot oor familie, vriende en kos te gaan nie? En sal almal nie net beter daaraan toe wees om hul eie geld te spandeer op dinge wat hulle weet hulle wil hê nie?
Geskenkuitruilings kan verkwistend en onprakties lyk. Maar soos sosiaal-wetenskaplike navorsing toon, is die koste en voordele van geskenke nie wat dit lyk nie.
Die Kula-ring
Tydens sy veldwerk in Papoea-Nieu-Guinee, antropoloog Bronislaw Malinowski 'n uitgebreide tradisie gedokumenteer wat deur die Massim-mense beoefen is. Hierdie eilandgemeenskappe het 'n komplekse seremoniële uitruilstelsel gehandhaaf wat gedraai het om die geskenk van skulphalssnoere en skulparmbande. Elke geskenk het eers tussen individue geslaag en toe tussen eilande gereis in 'n sirkel wat bekend geword het as die "Kula-ring. "
Hierdie artefakte het geen praktiese nut of kommersiële waarde gehad nie. Trouens, die verkoop daarvan was streng verbied deur gebruik. En aangesien die voorwerpe altyd aan die beweeg was, het hul eienaars dit selde gedra. Die Massim het nietemin lang reise onderneem om hulle uit te ruil, terwyl hulle lewe en ledemate in gevaar gestel het terwyl hulle die verraderlike waters van die Stille Oseaan in hul wankelrige kano's navigeer het. Dit lyk skaars na 'n doeltreffende gebruik van tyd en hulpbronne. Maar antropoloë het besef dat die Kula instrumenteel was in die kweek van menslike verband.
Individueel was hierdie gawes nie regtig gratis nie; hulle het gekom met die verwagting van terugbetaling in die toekoms. Maar in die geheel het hulle gedien om 'n siklus van wedersydse verantwoordelikhede te skep, wat gelei het tot 'n netwerk van wederkerige verhoudings wat die hele gemeenskap omvat.
Die gee effek
Soortgelyke uitruilings bestaan in samelewings regoor die wêreld. In baie dele van Asië is die gee van geskenke 'n integrale deel van korporatiewe kultuur. Net soos vir die Massim, vergemaklik daardie simboliese geskenke sakeverhoudings.
In 'n groot deel van die Westerse wêreld is een van die mees bekende kontekste die gebruik om vakansiegeskenke uit te ruil. By geleenthede soos Kersfees, Hanukkah of Kwanzaa, spandeer baie gesinne baie tyd, moeite en geld om geskenke vir hul geliefdes te koop.
As jy daarna kyk deur die lens van koue logika, lyk die praktyk verkwistend. Almal moet vir iemand anders se goed betaal. Sommige geskenke word uiteindelik ongebruik of teruggestuur. As niemand geskenke gegee het nie, sou almal dalk beter daaraan toe wees om hul geld en tyd volgens hul eie behoeftes en begeertes te spandeer.
Sielkundige navorsing dui egter anders.
Studies toon dat geld aan ander spandeer voel beter as om op onsself uit te spog. Trouens, neurowetenskaplikes het gevind dat die maak van 'n skenking die brein s'n maak beloningskringe verlig meer as om 'n geskenk te ontvang. Boonop die vreugde om 'n geskenk te gee langer hou as die vlugtige plesier om dit te aanvaar.
Deur geskenke uit te ruil, kan ons dubbeldip en gevoelens van dankbaarheid oral versprei. Buitendien, aangesien families en vriende mekaar se smaak, voorkeure en behoeftes ken, is die kans goed dat die meeste mense uiteindelik sal ontvang wat hulle in die eerste plek wou hê, met die bykomende bonus om almal nader aan mekaar te bring.
Weef webbe van verbindings
Geritualiseerde deel vind nie net binne nie, maar ook tussen gesinne plaas. Dink aan verjaarsdagpartytjies, troues of babastorte. Daar word van gaste verwag om 'n geskenk saam te bring, dikwels van groot waarde. Beide hulle en hul gashere hou dikwels tred met die waarde van daardie geskenke, en daar word van ontvangers verwag om met 'n geskenk van soortgelyke waarde te antwoord wanneer die geleentheid hom in die toekoms voordoen.
Hierdie uitruil dien verskeie funksies. Vir die gashere bied dit materiële ondersteuning, dikwels tydens uitdagende oorgangstydperke soos om 'n nuwe gesin te begin. En vir gaste is dit soos om geld in 'n fonds te belê, om te gebruik wanneer hulle tyd kom om gashere te word. Boonop help die geskenke om die simboliese status van die gewers te verhoog saam met dié van die ontvanger, wat in posisie is om 'n weelderige seremonie te organiseer wat gedeeltelik of geheel en al deur die gaste befonds word. Die belangrikste is dat hierdie uitruilings 'n netwerk van rituele bande tussen gesinne help bou.
Soortgelyke praktyke strek selfs tot politiek: Wanneer diplomate of leiers 'n vreemde land besoek, is dit gebruiklik om geskenke uit te ruil. Franse amptenare deel dikwels uit bottels wyn, terwyl Italiaanse leiers bekend is om te gee modieuse bande.
Ander diplomatieke geskenke kan meer ongewoon wees. Toe president Richard Nixon China in 1972 besoek het, het voorsitter Mao Zedong het twee reusepandas gestuur, genaamd Ling-Ling en Hsing-Hsing, na die Nasionale Dieretuin in Washington, DC. Die Amerikaanse regering het teruggekeer deur stuur twee osse na China.
Van die skulpe wat deur Stille Oseaan-eilandbewoners uitgeruil word tot die speelgoed en truie wat onder Kersbome geplaas is, was deel nog altyd die middelpunt van baie rituele tradisies. Dit verskil fundamenteel van ander vorme van materiële ruil, soos handel of ruilhandel.
Vir die Massim is die omruil van 'n dophalssnoer vir 'n doparmband nie dieselfde as om garingboom vir vis te verruil nie, net soos om 'n verjaardaggeskenk te gee is nie dieselfde as om 'n kassier geld te gee om kruideniersware te koop nie.
Dit spreek van 'n meer algemene reël van seremoniële handelinge: dit is nie wat dit blyk te wees nie. Anders as gewone gedrag, is rituele aksies nie-utilitaries nie. Dit is hierdie baie gebrek aan ooglopende nut wat hulle spesiaal maak.
Oor Die Skrywer
Dimitris Xygalatas, medeprofessor in antropologie en sielkundige wetenskappe, Universiteit van Connecticut
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Die vyf liefdestale: die geheim van liefde wat hou
deur Gary Chapman
Hierdie boek ondersoek die konsep van "liefdestale," of die maniere waarop individue liefde gee en ontvang, en bied raad vir die bou van sterk verhoudings gebaseer op wedersydse begrip en respek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sewe beginsels om die huwelik te laat werk: 'n Praktiese gids van die land se voorste verhoudingskenner
deur John M. Gottman en Nan Silver
Die skrywers, toonaangewende verhoudingskenners, bied raad vir die bou van 'n suksesvolle huwelik gebaseer op navorsing en praktyk, insluitend wenke vir kommunikasie, konflikoplossing en emosionele konneksie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom soos jy is: Die verrassende nuwe wetenskap wat jou sekslewe sal transformeer
deur Emily Nagoski
Hierdie boek verken die wetenskap van seksuele begeerte en bied insigte en strategieë om seksuele plesier en konneksie in verhoudings te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Aangeheg: Die nuwe wetenskap van volwasse gehegtheid en hoe dit jou kan help om liefde te vind—en te behou
deur Amir Levine en Rachel Heller
Hierdie boek verken die wetenskap van volwasse gehegtheid en bied insigte en strategieë vir die bou van gesonde en vervullende verhoudings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Verhoudings Cure: 'n 5-stapgids om jou huwelik, familie en vriendskap te versterk
deur John M. Gottman
Die skrywer, 'n toonaangewende verhoudingskenner, bied 'n 5-stap-gids vir die bou van sterker en meer betekenisvolle verhoudings met geliefdes, gebaseer op beginsels van emosionele konneksie en empatie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
