Amerikaanse skrywer Gail Godwin met haar ma in 1985 by Pawley's Island. Foto deur Robert Starer - Voorsien deur Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

Aanvaarding is 'n belangrike tema van wêreldgodsdienste. In die moderne lewe is aanvaarding egter spanningvol en problematies. Die drang om op elke beurt op te los, te verander en te verbeter. Reinhold Neibuhr opgesom hierdie spanning in sy Serenity Prayer, geskryf in 1934:
    "God, gee my die rus om die dinge te aanvaar wat ek nie kan verander nie,
    die moed om die dinge wat ek kan verander, te verander,
    en wysheid om die verskil te ken. "

Dit is nie verbasend dat hierdie elegante gebed die mantra van Alkoholiste Anoniem geword het nie, gesamentlik gesproke aan die begin van AA-vergaderings. Dit kan net so 'n gebed wees tydens 'n huweliksplegtigheid, by die geboorte van 'n kind of deur 'n staatshoof tydens 'n intreerede.

In die verkenning van aanvaarding kom die volgende Neibuhr-geïnspireerde vrae na vore. Hulle is nie vrae met maklike antwoorde nie, maar dink eerder aan punte wat vir jare by jou kan bly, wankel, uitlok en wag vir die regte oomblik om die resolusie te vind:

* Watter persoonlike eienskappe is jy nie in staat om te verander nie, en is dus gedwing om te aanvaar?

* Watter persoonlike eienskappe is jy nie bereid om op te gee nie? Wat is die gevolge hiervan?

* Watter eienskappe of gedrag in jou volwasse kinders kan jy nie verander nie? - onwillig om te probeer verander?

* Wat is jou morele posisie ten opsigte van die poging om 'n ander persoon te verander, selfs (of veral) jou eie kind?

* Wat is die verhouding tussen self-aanvaarding en aanvaarding van jou volwasse kind?

Oorweging van aanvaarding

Oorweging van aanvaarding kan ons lei tot 'n paar ryk, baie gevorderde myne. Onttrekking van die erts is egter dikwels moeilik. Ons is verplig om die feit van ons veroudering en die onvermydelikheid van ons dood te aanvaar - maklik om te sê, moeilik om te doen. 'N Belangrike funksie van godsdiens is om ons te help om te verduidelik, repeteer en voor te berei vir die dood. Ons is die enigste spesie wat weet dat die dood onvermydelik is; Dit kom met die pakket. Dit kleiner ons lewens op groot en klein maniere. 'N Gesonde aanvaarding van veroudering en dood laat ons toe om ons tyd op aarde te koester en te werk om die dinge wat verbeter kan word, te verbeter en te verfyn. Ons verhouding met ons volwasse kinders kan een van daardie dinge wees.

Ons is ook verplig om die feite van ons individuele geskiedenis te aanvaar. Ons kan nie verander nie, soos ons dalk wil, ons geboorteplek in 'n klein dorpie in die Ozarks of 'n spoorvlak in New York. Ons kan ons houdings verander in ons verlede, maar nie die feite van ons verlede nie. As ons ouers ernstig oorgewig was, het ons nooit geleer om te lees of rolstoel gebind as ons jonger broer in aksie gedood is nie, as ons suster swanger geword het by 15 en 'n baba gehad het - hierdie stukke van ons geskiedenis het hul punt in ons historiese panorama, en hierdie mense het hul plek in ons lewe se karakters gegooi.

Benewens die onveranderlike feite van ons geskiedenis is die dikwels onversoenbare "givens" van ons liggame. Vir alle praktiese doeleindes kan ons nie geneties-gebaseerde eienskappe verander nie - ons musikale oor (of 'n gebrek daaraan). In terme van fisiese swakheid, selfdefinieerde imperfeksie en wat ons as "stigma" kan definieer, kan 'n leeftyd harde werk behels.

'N 6'2 "vrou of 'n 5'2" man in die Anglo-Amerikaanse kultuur kan in 'n skare uitsteek soos te lank of verdwyn in 'n skare soos te kort. Niemand kan sy of haar hoogte aansienlik verander nie. Hulle is 'n sekere hand deur hul DNA, of, indien u wil, deur God behandel. Aanvaarding van daardie hand is 'n formidabele doel om te werk. Selfontneming laat ons lewenswerk nuttig, geïntegreerd en vervul. Dit laat ons unieke skoonheid - joune en myne - vrylik ontvou.

Aanvaar met ontsag en wonder

Daar is baie dele van onsself dat ons dalk nie net met aanvaarding kan kyk nie, maar ook met ontsag en wonder. Kyk byvoorbeeld na jou hande. Hierdie twee pragtige instrumente van manipulasie is heeltemal en in staat. Daar is honderde dinge wat jy elke dag met hulle doen. Jou teenstootlike duime verteenwoordig miljoene jare soogdier / simian / menslike evolusie. Met hulle kan jy 'n verjaarsdag geskenk verpak, 'n vriend gee 'n skouer vryf, skryf 'n inkopielys, oefen die viool, hou 'n baseball kolf, knoppie jou baadjie, knoop jou das, sand die gedraaide bene van 'n landtafel, weef 'n mat of 'n spyker hamer.

Jou lewe word geweldig verbeter omdat jy opponerende duime het. Gee hulde aan hulle elke keer; kyk na hulle in wonder. Oorweeg dan jou voete.

Nadat jy dit gedoen het vir jou wonderlik genuanseerde fisiese apparaat - selfs as dele van dit te klein of te groot is of nie opgradeer nie, dink dan aan jou hart. Nie die spiermasjien wat in jou bors klop nie, maar die deel van jou wat voel, bemoedig en liefhet. Ons noem hierdie "orgaan" die hart omdat dit noodsaaklik vir die geestelike lewe noodsaaklik is, net soos die bloedpompende hart aan die voorpunt van fisiese lewe en dood staan. Oorweeg die hart as dit verband hou met aanvaarding - van onsself en ons geliefdes en veral van ons volwasse kinders.

Deur middel van hierdie hart kan ons onsself verder as basiese dier bevrediging van onmiddellike behoeftes strek. Ons kan die behoeftes van ander met baie verskillende geskiedenis van ons eie sien en hoor en voel. Ons het op verskillende maniere gely, dus ons kom tot die gevolgtrekking dat ander - miskien al die ander - ook gely het. Skrywer en kritikus GK Chesterton het dit só gesê: "Ons is almal in dieselfde boot in 'n stormagtige see, en ons skuld mekaar verskriklik."

Kan ons medelye hê vir die lyding van ons volwasse kinders in plaas daarvan om dit te ontken of te veg? Kan ons die lyding van ons volwasse kinders aanvaar, selfs wanneer ons, hul ouers, deels daarvoor verantwoordelik is?

Hierdie laaste is 'n lang bestelling. Dit stel voor dat ons 'n wond oopmaak - of skep dalk 'n nuwe wond - 'n wond wat kan bloei en bloei. Maar hoe meer jy jou kinders se lyding verstaan, hoe meer kan jy hulle aanvaar en liefhê.

Die volgende drie "as-dan" hipoteses is nog 'n uitdrukking van hierdie verband:

* As jy jouself kan aanvaar soos jy is, sal jy jou volwasse kind kan aanvaar soos sy is.

* As jy jou volwasse kind kan aanvaar soos hy is, sal jy 'n vriend vir hom wees.

* As jy 'n vriend is vir jou volwasse kind, sal jy haar vrylik, openlik en sonder belemmeringe liefhê en op sy beurt weer baie van jou kan hou.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Vereniging Uitgewers. © 2001.
http://www.newsociety.com

Artikel Bron

Alles opgewek: leef gelukkig ooit met jou volwasse kinders
deur Roberta Maisel.

Baie ouers in hul 50s en 60s weet nie hoe om hul volwasse kinders te ouer nie. Toename in gesondheid en lang lewe beteken egter dat ouers en hul kinders 40 of meer jare as volwassenes kan deel. Alle grootgeword beskryf hoe ouers en hul volwassenes hierdie nuwe huurkontrak op die lewe kan vier saam deur liefdevolle en egalitêre vriendskappe wat positief en skuldvry is, te ontwikkel. Die gebruik van konflikoplossingstrategieë wat uit die bemiddelingsveldtog geleen word, 'n gesonde respek vir generasie-gapingsprobleme wat deur die sosiale revolusies van die 1960s en 70s gelei word, en 'n breë geestelike perspektief, bied die skrywer praktiese oplossings vir deurlopende probleme, soos asook gedagtesvolle besprekings oor hoe hierdie probleme ontstaan ​​het.

Info / Bestel hierdie paperback boek.

Oor die skrywer

ROBERTA MAISEL is 'n vrywillige bemiddelaar met Berkeley Dispute Resolution Service in Berkeley, Kalifornië. Sy is 'n entoesiastiese ouer van drie gegroeide kinders en is op verskeie tye in haar lewe 'n skool- en kollege-onderwyser, antieke winkel eienaar, klavier begeleier en politieke aktivis wat saam met en vir sentraal-Amerikaanse vlugtelinge, hawelose mense en vrede in die Midde-Ooste werk. . Meer onlangs het sy gesprekke en werkswinkels oor veroudering, lewe met verlies en saam met volwasse kinders.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon