Jy kan skuld en sinisme los en jou wêreld verlig

Sinisme blyk baie daarvoor te hê in die moderne wêreld. Enige sinikus wat sy sout werd is, sou sê dit was altyd die beste beleid.

Ek weet dat ek nie sinisme opgegee het voordat dit my heeltemal misluk het as 'n middel tot selfbeskerming nie. Ek het 'n punt in die lewe bereik waar ek niks meer te verloor het as die lewe self nie, en selfs dit het nie veel gelyk om aan vas te hou nie. Toe ek die sielkundige wortels van my fisiese ineenstorting begin verstaan, het dit duidelik geword dat my siniese, stresvolle houding teenoor die lewe my in hierdie katastrofiese toestand gebring het.

Maar dit was nie die grootste verrassing wat ek ervaar het nie. Die ware skok was om te begryp dat die bron van my sinisme nie die jammerlike toestand van die wêreld was of enige verraad wat ek deur ander mense ervaar het nie. Die bron van my sinisme was my eie skuldgevoelens: oor wat ek met my lewe gedoen het en wat ek nie gedoen het nie, oor my familie van herkoms, oor my intieme verhoudings, oor seks, oor kos, oor byna alles wat u kon noem.

Toe al hierdie selfoordeel oorweldigend geword het, dan Ek het besluit dat die wêreld in 'n verskriklike vorm was en dat ek 'n versigtige, geelsugde standpunt moes handhaaf, sodat ek nie deur iemand geviktimiseer word nie. Die hele tyd was ek natuurlik die een wat myself die meeste skade berokken het. Dit is die eienaardige marteling van die sinikus om 'n volledige stryddrag aan te trek aan die buitekant, terwyl die vyand aan die binnekant is en die siel se grondgebied verwoes.

GELOOF IS VANAF DIE ONTWIKKELING TOT VERANDERING

Die vyand is skuldig. Skuld ontstaan ​​as gevolg van die onwilligheid om te verander. As ons iemand skade berokken of ons eie innerlike gevoel van reg en verkeerd skend, moet ons 'n gevoel van kommer hê. In reaksie op die interne alarm moet ons ons fout erken en dit regstel of daarvoor probeer vergoed. Op die minste moet ons innerlik begin verander en verander in iemand wat nie weer daardie fout sou maak nie. Wanneer ons nie innerlik of na buite optree nie, begin ons skuld ophoop.

Alhoewel dit waar is dat ons uiteindelik verantwoordelik kan optree as skuld ondraaglik word, moet skuld nie verkeerdelik beskou word as 'n positiewe motivering nie. Iets anders in onsself - die siel wat altyd smag na groter duidelikheid en doelgerigtheid - sal uiteindelik besef dat skuldgevoelens vrygelaat moet word en dat werklike verandering onderneem moet word.


innerself teken grafiese in


Die eerste stap in die rigting van 'n geestelike geloof is die radikaalste, want ons geloof in die waarde van skuld is ongelooflik kragtig - dit wil voorkom. As ons 'n enkele deeltjie van ons skuld bevraagteken, kan dit dwaalleer lyk, veral as ons opgelei is in 'n godsdienstige tradisie wat temas van sonde en skuld leer. Baie mense sukkel om tegelykertyd hul godsdienstige geloof en hul skuld te bewaar en in byna gelyke verhoudings. Dit is baie onprakties. Skuld neem innerlike psigiese ruimte in waar geloof andersins sou kon bly. Skuld en geloof kan nie 'n vreedsame naasbestaan ​​hê nie. Die keuse tussen skuld en geloof lê in die wêreld se lot, want geloof kan alles oorwin. Skuldgevoelens sal op sy hande sit en niks doen nie.

Die sleutel tot die vrylating van skuld is ongelooflik eenvoudig, selfs al is die proses lank en moeilik. Vra dat skuldgevoelens weggeneem moet word deur 'n groter krag as u eie, die oorspronklike kreatiewe intelligensie wat sommige van ons God noem. Om na hierdie goddelike guns te vra, is dit nie nodig om in God te glo nie; dit is net nodig om bereid te wees om te verander. (Persoonlik glo ek dat 'n God wat kragtig genoeg is om die heelal te skep, 'n God is wat veilig genoeg is om ongelowiges te help.) Die kleinste kern van 'n bereidwilligheid om te verander is die eerste saad van geloof - en die begin van die einde van skuldgevoelens.

Die einde van die innerlike oorlog

Om skuld vry te stel, is nie om dit te beveg of te ontken nie. Die meeste mense kan nie baie lank skuldig bly sonder om die gevoel te beveg nie, en dit lei tot 'n innerlike oorlog. Maar dit is slegs 'n innerlike oorgawe wat verandering teweegbring. As skuldgevoelens onverbiddelik lyk en onmoontlik verander, is dit tyd om oor te gee aan die voor die hand liggende: ons kan nie ons skuld alleen vrylaat nie. Ons moet hulp van ongesiene magte nooi.

God is 'n doel, nie 'n baas of regter nie.

Sulke hulp kom volgens sy eie skedule en deur middel van subtiele middele wat u aanvanklik kan ontglip. Iemand kan jou byvoorbeeld barmhartiger as voorheen begin behandel, en eers kan jy hierdie verandering nie met jou gebed om vrymaking van skuld verband hou nie. Maar dit is my ervaring dat Goddelike hulp uiteindelik aanbreek, en wanneer dit ook al erken word, kan daar gesê word dat die bestaan ​​van God bewys word omdat God 'n verandering in onsself aangebring het wat ons nie geweet het hoe om alleen te veroorsaak nie. As ons die weg na ware verandering gevind het, het ons die weg na 'n ware God gevind.

COMPASSIONATE SELF-RECOGNITION

Skuld is selde teenwoordig sonder sy ongelukkige maat, hulpeloosheid. As jy skuldig is, sal jy jou huidige toestand as onbevredigend beoordeel, maar glo dat jy óf onwaardig is of nie in staat is om te verander nie.

Die bereidwilligheid om te verander begin met selfvergifnis - wat nie 'n manier is om die probleme te verskoon nie, maar om dit in 'n medelydende lig te herken. Om die gebreke en mislukkings barmhartig te herken, is om te erken dat ons almal eerlik kom (selfs al het ons 'n fout met oneerlikheid) omdat ons altyd probeer om die beste vir onsself te doen. Ons kan baie mislei word deur ons eie belang, maar dit is altyd daar en daarin lê die sleutel tot produktiewe verandering.

Medelydende selfherkenning stel ons in staat om te sien hoe ons eiebelange op 'n eng, botsende of kontraproduktiewe manier dien. Deur ons selfsug te erken en te vergewe, kan ons ons eie belang vergroot, uitbrei en verfyn. Namate ons eiebelang verval, vind ons toenemend dat dit ooreenstem met die belangstelling van die hele menslike spesie - en dan die belang van die natuur, waarvan ons spesie deel is en dan die goddelike belang van die kosmos.

Skuld hou ons klein en eensaam. Medelydende selfherkenning, gebaseer op vergifnis, laat ons oral en oral tuis voel.

Weerstaan ​​die gewildheid van die skuld

Moenie 'n fout maak nie: om te begin met die vrystelling van u skuld, is om teen die weg van die wêreld in te gaan. Baie mense is van mening dat die vrylating van skuld beteken dat ons dwaling vergis en verantwoordelikheid versaak. Maar ware verantwoordelikheid wek 'n reaksie, 'n daad van verandering. Skuldgevoelens dui op 'n probleem terwyl hulle die vermoëns van almal wat betrokke is om iets daaraan te doen, afkraak.

Om skuldgevoelens vry te stel, is nie te sê: 'Ek het dit nie gedoen nie!' en probeer om verantwoordelikheid elders te verskuif. Om skuldgevoelens vry te stel, is om te sê: 'Ek het die beste gedoen wat ek kon, en ek sal probeer om my gebreke of mislukkings reg te stel of te verbeter.' Om skuldgevoelens vry te stel, is om ons smaak vir selfstraf oor te gee. Dit is revolusionêre werk, want die wêreld loop op skuld en straf.

Om die gewildheid van skuld te bepaal, vra die mense wat jy weet of hulle glo in die doeltreffendheid van die straf. Baie min, indien enige, sal antwoord dat hulle glad niks daarvan gebruik nie. Wat sal van die wêreld word, mag hulle vra, sonder skuld en straf?

Die antwoord is dat die wêreld 'n plek van geloof en voortdurende leer kan word. Begin om u eie foute te beantwoord met 'n eerlike, openlike medelye en die bereidwilligheid om te leer om hierdie visie te toets. Moet nooit die stryd om jouself te verander as 'n mislukking beskou nie; beskou dit altyd as 'n leerproses waarvan die duur en finale uitkoms vir u onbekend is. Skuldgevoelens sal jou vertel dat die stryd om jouself te verbeter verlore is. Verantwoordelikheid weet dat die groeiproses altyd begin.

Wanneer u leer om uself met vriendelikheid, duidelikheid en verantwoordelikheid te behandel, sal u eie geloof in skuld en straf verminder. Om die gewildheid van skuld te weerstaan, begin met die uitbring van u enkele stem vir genesing. Dit maak nie saak dat u aanvanklik minder sal wees nie, want u werp u lot met 'n groot krag.

GUILT VS. DIE NUWE MOMENT

Ons is dikwels so vas in die verlede dat ons die potensiaal van die hede miskyk. Ons het nog nooit soveel geweet soos tans nie; ons het 'n nuwe totaal van kennis en vermoëns op elke nuwe oomblik. Ons is dus in staat om te eniger tyd 'n mate van verandering in staat te stel om alles wat ons ervaar het saam te stel in 'n nuwe bewustheid van onsself en die wêreld rondom ons. En ons is in staat om op ongekende maniere op ons romanbewustheid te reageer en die bevryding van onsself en ander van die vaal gewoontes van die verlede te begin.

Skuld erken niks hiervan nie en wil ons eerder glo dat 'n groter duisternis altyd op ons sluit. Die kettings wat ons verbind tot die gewoontes van die verlede, word gesmee met skuld. As ons nie verander nie, is dit omdat ons steeds glo dat ons nie die gawes van ons eie potensiaal verdien nie.

DARKNESS EN LIGHT

Skuld is duisternis, geloof is die lig; waar hulle saam bestaan, is 'n wêreld van skaduwees, dit wil sê ons wêreld. Die liggaam is skaduwee; die aarde is skaduwee; alle materie is skaduwee. Die sleutel tot die deurskouing daarvan is die vrylating van skuldgevoelens. Op hierdie manier word die wêreld geleidelik verlig en word ons deurgang daardeur minder pynlik.

Artikel Bron

Hoe om geestelik te wees sonder om godsdienstig te wees
deur D. Patrick Miller

Hoe om geestelik te wees sonder om Godsdienstig te wees deur D. Patrick MillerVolgens die Pew Research Center identifiseer ongeveer 37 persentasie Amerikaners hulleself as geestelike maar nie godsdienstig nie. Hoe om geestelik te wees sonder om godsdienstig te wees is 'n boek vir daardie aansienlike aantal mense wat 'n ryk en outentieke binne-lewe soek, maar vind formele godsdienstige affiliasie onaantreklik. Dit is 'n duidelike en nondogmatiese gids om jou eie pad van transformasie te vind, om 'n visie van 'n "praktiese geloof" te omhels wat 'n lewe van geluk en vrede bevorder.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie paperback boek te bestel en / of die Kindle-uitgawe te laai.

Oor die skrywer

D. Patrick Miller Patrick Miller is die skrywer van Verstaan ​​'n kursus in wonderwerkeen Die weg van vergifnis. Hy is die voorste historiese chronicler van 'N Kursus in Wonderwerke (ACIM)en 'n baie gerespekteerde outoriteit oor sy leerstellings. As medewerker, spookskrywer of hoofredakteur het Patrick ander outeurs gehelp om manuskripte voor te berei vir uitgewers soos Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads en John Wiley & Sons. Sy digkuns is in 'n aantal tydskrifte en verskeie bloemlesings gepubliseer. Hy is die stigter van Onverskrokke Boeke.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon