Vinnig om vingers te wys? Gary Perkin
'N Paar jaar gelede het ek ontdek dat 'n vriend op hul maat bedrieg het. Dit het my persepsie van my vriend dadelik verduister. Toe het ek onthou dat ek 'n paar jaar vroeër iets soortgelyk gedoen het. Toe was ek in 'n miserabele verhouding wat op een of ander manier dit minder sleg laat lyk het. Ek het daaroor aan my ex skoon gemaak, maar dit het my natuurlik nie minder vreeslik gemaak nie. Tog het ek voortgegaan om vas te hou aan die oortuiging dat ek 'n deeglike morele persoon was. Maar hoekom was ek nie so vrygewig in my beoordeling van my vriend nie? En hoe het ek so maklik my eie misluk vergeet?
Navorsing in die sielkunde het konsekwent getoon dat ons dikwels hoër morele standaarde van ander eis as wat ons van onsself doen. Maar hoekom is dit so en hoe kan ons ophou om so veroordelend te wees?
Morele is sentraal tot die sosiale lewe. In 'n reeks studies het my kollegas en ek dit bewys Ons waardeer morele eienskappe bo alles. In een studie het ons mense gekyk na watter eienskappe hulle die hoogste beskou in mense wat verskillende rolle in hul lewe beset het - van personeel by die kruideniersware-teller tot onderwysers, beoordelaars en ouers. Morele eienskappe, soos om eerlik, regverdig en betroubaar te wees, is meer as ander eienskappe, soos om gesellig of intelligent, oor hierdie rolle gewaardeer.
Ons het ook gevind dat mense met een morele mislukking word gewoonlik in 'n meer negatiewe lig gesien as mense wat nie ander eienskappe het nie. In ons studie is redelik etiese mense wat een morele eienskap ontbreek - miskien 'n opregte en nederige individu wat gelyktydig onbillik was - meer kwaai beoordeel as bevoegde mense wat nie 'n "vaardigheidskwaliteit" gehad het nie - byvoorbeeld 'n intelligente atletiese persoon wat nie kreatief te wees.
Hierdie bevindings demonstreer duidelik die belangrikheid van moraliteit en verduidelik hoekom dit so skadelik is dat 'n politikus gevang word om iets onregs te doen - veel erger as om iets onverbiddelik of gebrek aan warmte te sê.
Maar hoekom? Een moontlike antwoord is dat wanneer ons iemand se morele eienskappe evalueer, ons werklik probeer uitvind of die persoon goeie wil het teenoor ons en ander. In teenstelling, wanneer ons iemand se intelligensie of maatskaplikheid evalueer, probeer ons uitvind hoe bekwaam hulle is om hul goeie of slegte bedoelings uit te voer.
Inderdaad, in navorsing Met 'n ander groep kollegas het ons bevind dat mense meer eienskappe soos intelligensie en maatskaplikheid waardeer in mense wat moreel regop is, maar hulle verkies eintlik dat iemand minder bevoeg is wanneer die persoon moraal korrup word. Ons waardering van eienskappe soos bevoegdheid blyk te wees afhanklik van die teenwoordigheid of afwesigheid van morele eienskappe, wat deels kan verklaar waarom ons mense tot sulke hoë morele standaarde hou.
Buigsame morele kode
Daarenteen is ons minder aandag aan ons eie morele mislukkings. Soos 'n rubberband wat net tot dusver uitgestrek kan word voordat dit breek, skend die meeste van ons ons morele kodes slegs in beperkte mate. Dit stel ons in staat om voort te gaan om in ons morele self te glo. As ons te dramaties gesondig het, sou dit hierdie gekoesterde geloof verbreek.
Die wysheid wat uit navorsing voortspruit, is dat ons almal onsself as etiese mense wil sien, maar soms weier ons tot versoeking en gedrag oneties. Hierdie morele mislukkings daag ons persepsie van onsself uit, en daarom betrek ons verskeie geestelike maneuvers om hierdie bedreiging te neutraliseer. Dit kan ook wees voor of nadat ons optree, en ons weet dit dikwels nie.
Een maneuver is om te ontgin etiese wikkelkamer. Ons oortuig ons daarvan dat die oortreding nie sleg is nie, miskien omdat ander daarvan voordeel kan trek, of ons herinner aan etiese aksies wat ons onlangs gedoen het om onsself te gee lisensie om 'n bietjie slegte gedrag te geniet. Inderdaad, navorsing toon dat selfs mans skuldig bevind aan huishoudelike geweld is in staat om 'n siening van hulleself as morele te behou deur meer gevalle van goed as sleg aan te dink.
Nadat ons opgetree het, kan ons vergeet aspekte van die morele mislukking of verdraai hulle om ons voorkeurbeskouing van onsself te pas. Inderdaad, onlangse navorsing het bevind dat die meeste van ons ly aan "etiese amnesie"Wanneer dit kom by ons oortredings, terwyl ons meer besonderhede van ons morele prestasies kan behou. Ander studies toon dat ons ons tydelik misbruik het los ons geheue van 'n morele reël los of dink dat dit nie so sterk op ons van toepassing is nie. Tog blyk ons nie dieselfde morele laksheid aan ander te gee nie.
Herinnerings om ander seer te maak of ons sedes te oortree, kan te lastig wees. Om ons oortredings te vergeet, kan ons dus help om terug te keer na die troos van geloof in ons vermoë om goed te doen.
Leidende beginsels om huigelary aan te pak
Wees bewus van hierdie selfbeheerde truuks, kan ons help om meer konsekwent te wees met ons ideale en meer liefdadigheid met ons vriende. So, wat kan jy doen om 'n bietjie minder veroordelende van ander te wees, en 'n bietjie eerliker met onsself? Hier is vier stukke raad.
-
Moenie altyd aanneem dat iemand bewus is dat hulle iets verkeerd doen nie. Baie situasies is dubbelsinnig, en mense (insluitende jou) sal hierdie dubbelsinnigheid op 'n gunstige manier gebruik. Die persoon het dalk selfs gedink hulle het iets goed gedoen, byvoorbeeld, as hulle wangedrag aan ander gedink is om ander te bevoordeel.
-
Moenie aanvaar dat jy die volle omvang van kragte verstaan wat 'n persoon se besluit gevorm het nie. Jy het nie toegang tot hierdie inligting nie, nie eers vir jouself nie.
-
Moenie besef dat ons almal etiese wikkelkamer gebruik nie. Ons doen almal baie sondes, en selfs groot sondes kan as onbedoelde oortredings begin.
-
Wees so eerlik as wat jy kan oor jou eie morele mislukkings wanneer hulle gebeur. Om aan jou eie pekadillos aandag te gee, en jou regverdigings vir hulle, sal jou help om te waardeer hoe maklik dit is om van jou ideale af te wyk. Dit kan jou ook vermy om vinnig te kritiseer of jou van ander af te skei wanneer hulle misluk.
So as jy hierdie hele artikel gelees het, kom ons probeer om jou nuwe kennis op die proef te stel deur na binne te kyk voordat jy ander, insluitende my, oordeel.
Oor Die Skrywer
Jared Piazza, Dosent in Sosiale Sielkunde, Lancaster Universiteit
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
