'n Yin-Yang-simbool in die middel van 'n sirkel gevul met sirkelvormige pyle met die woorde "Another Way" in elke pyl
Prent van pyl met 'n sirkel deur Gerd Altmann; yin yang beeld deur Dede van Pixabay.

As jy voor die jaar 2000 gebore is, het jy heel waarskynlik die ou werklikheid ervaar, waaraan ek begin dink het as die buite-in kultuur. Dit was die yang-era: die werklikheid is ekstern geskep deur gedeelde oortuigings, sosiale patrone, aksies en vaste strukture. Ek is bly ek het dit so deeglik ervaar, alhoewel dit beteken dat ek, soos baie op die planeet gedurende hierdie brugtyd, my idees van werklikheid en waarheid moes heroorweeg.

Ek is ook bly om te kan aanskou en deel te neem aan die verskuiwing na skep binne-buite kultuur : die era van bemagtigde yin, wanneer ons gevra word om sosiaal-toegekende waarhede en realiteite te transendeer, swart-en-wit óf/of denke, en leer om eerder via 'n innerlike kompas te navigeer. Ons word uitgenooi om te omhels wat ek noem beide/en denke - die erkenning dat innerlike waarheid baie uiteenlopende uiterlike werklikhede kan genereer.

Terwyl ons die nuwe, meer yin-maniere van wees en dink inlui, is die doel nie net om yang-denke te laat vaar nie. In plaas daarvan transformeer ons dit, herbestemming wat nuttig is daaroor, terwyl ons verander hoe ons daarop reageer. En ons bring die innerlike kompas in, die innerlike kennis- en leidingstelsel wat in ons liggame ingebou is, om te evalueer wat getransformeer of herdoel moet word.

Wat beteken dit om buite-in-denke te transformeer en van binne na buite te leef?


innerself teken grafiese in


Buite-in-denke versus binne-buite-denke 

Met buite-binne dink, word ons geleer om na kundiges te draai om vir ons te sê wat ons nodig het en wat korrek is.

Deskundigheid van buite na binne beklemtoon kennis, inligting, feite. Dit vereis van ons om te glo dat generiese kundigheid en objektiewe feite geredelik op ons individuele situasies toegepas kan word. Soms is hierdie generiese waarhede in werklikheid op ons van toepassing. Maar meer dikwels is hulle 'n ongemaklike kledingstuk.

Met binne-uit dink, ek het 'n innerlike kompas, 'n afstemming op my innerlike leidingstelsel, wat my toelaat om te weet watter kundigheid nou relevant is vir my spesifieke omstandighede.

Kundigheid van binne na buite word gekenmerk deur goeie vrae te vra, buigsaamheid te hê, te weet hoe om 'n poging te raam. Ook, wanneer ek binne die binne-buite-paradigma werk, maak ek die tyd om my eie kundigheid te ontwikkel, deur ander se insette in ag te neem, maar met die besef dat ek 'n perspektief nodig het wat aangepas is vir my spesifieke gees, gees en liggaam.

Voorbeeld # 1

Daria staan ​​in my gedagtes uit as iemand wat desperaat nodig gehad het om binne-buite-denke te gebruik en toegang tot haar innerlike leidingstelsel te kry. Sy was 'n ou vriendin wat ek vir ten minste tien jaar nie gesien het nie, wat opgedaag het om vir my en my maat in Switserland te gaan kuier. Ons het haar by die lughawe opgelaai en haar gehelp om drie yslike, swaar tasse kar toe te sleep.

Ek was verras oor hoe Daria gelyk het. Sy was uiters goed versorg en sjiek, maar het groot, geswolle geel sakke onder haar oë gehad en 'n skraalheid wat ek nie onthou het nie. Ons het dit tot 'n jetlag uitgekryt, ons het voorgestel dat sy vroeg in die bed kom en haar genooi het om die volgende dag by ons aan te sluit vir 'n uitstappie.

Daria het die volgende oggend beter uitgerus na vore gekom, maar steeds met die skraal kyk en opgeswelde sakke onder haar oë. Na ontbyt het ons gevra: "Gereed om te gaan?" en sy het gesê: "Ek het net omtrent vyf-en-veertig minute nodig om my vitamiene te neem." Dit het ons verwar totdat sy 'n stapel van sewe visgerei bokse uit haar kamer gaan haal het. Ons het met afgryse gekyk hoe sy voortgaan om meer as driehonderd pille te sluk!

Toe, sonder 'n woord, bondel sy die bokse terug in haar kamer en verklaar dat sy gereed is om te gaan.

Op daardie tydstip het ek probeer leer om nie ongevraagde raad te gee nie, so ek het my mond gehou. Maar 'n paar uur later, toe sy uitvra oor my genesingswerk, het sy gesê: "Weet jy hoekom ek hierdie geel sakke onder my oë het?"

Die woorde “vitamienvergiftiging” het ongewens van my lippe afgespring. Ek het probeer om dit minder veroordelend te laat klink: “Dit kan wees dat jou lewer nie so baie vitamiene gelyktydig kan hanteer nie. Het een of ander praktisyn aanbeveel dat jy dit alles neem?”

"O, ja," het sy gesê, "my natuuropaat."

"Alles gelyktydig?"

Sy het verbaas gelyk dat ek dit sou vra. “Nee, oor die jare.”

Ek het saggies voorgestel dat die natuurgeneesheer waarskynlik nie bedoel het dat die voorstelle byvoegend moet wees nie en dat sy miskien net die vyf mees relevantes moet neem en die res moet uithou tot haar volgende afspraak.

Daria was nie dom nie. Sy het 'n PhD in sielkunde gehad. Maar niemand het Daria ooit geleer hoe om haar liggaam te vra watter ondersteuning dit wanneer nodig het nie, en daarom het sy ingestem dat kenners haar kan vertel hoe om gesond te wees. Sy het die idee van "goeie voedingstowwe" onoordeelkundig toegepas en in duidelike yang-kultuurlogika gedink dat as sommige goed was, meer beter sou wees.

Sy was nie alleen nie. "Wellness" is 'n besigheid van $4.5 triljoen, baie daarvan het gefokus op die verkoop van produkte en toestelle wat beweer word om jou gesond te maak. Dit stoot grootliks gesondheidsinsette as die pad na welstand. En sy het geglo dat aangesien haar natuurgeneesheer, 'n kenner, vir haar gesê het om die aanvullings te neem, is dit goed vir haar. Selfs toe haar liggaam skree, “Stop!”, kon sy dit nie hoor nie, want sy was geskool om die advies van buite-kundiges te volg (onakkuraat, blyk dit) en het nie geweet hoe om die innerlike kundigheid en terugvoer van te hoor nie. haar liggaam.

In buite-binne denke, word ons opgelei om bevrediging te soek deur eksterne erkenning, lof of roem wat ons lidmaatskap in die samelewing bevestig.

In die yang-wêreld moet ons ervarings en persepsies deur ander erken word om as werklik beskou te word. Ons word meer waardeer as ons aan sogenaamde hoëstatusaktiwiteite deelneem. Maar in daardie sisteem word waarde gewoonlik op abstrakte maniere gemeet: via geld, besittings, grootte of die vermoë om groepdenke te swaai.

Met binne-uit as ek dink, is ek tevrede met my eie geleefde ervaring, of dit vir ander betekenisvol is of nie.

As ek van binne na buite leef, vier ek my verbintenisse met ander, gedeelde suksesse en individuele prestasies op hul eie terme en slegs sekondêr in terme van hul waarde vir ander. Ek waardeer die essensie van wat ek aan die wêreld aangebied het, en my ervaring om dit aan te bied, bo die gedemonstreerde impak daarvan op ander.

Voorbeeld # 2

Maya was 'n MD wat uit 'n lang reeks dokters gekom het. Sy was bly om by die familietradisie aan te sluit, het dit nooit regtig bevraagteken nie, en sy het gekuier in die lof wat sy van familie en mentors gekry het terwyl sy haar opleiding verwerf het en vinnig in haar beroep gestyg het. Op die ouderdom van dertig het sy groot geld verdien, gerespekteer deur haar eweknieë, en daaraan gedink om 'n gesin te begin.

Maar na 'n twee weke lange aanval met 'n virus, het haar liggaam op geheimsinnige maniere begin optree. Sy het reispyne gehad en dae toe haar energie so uitgesak het dat sy nie uit die bed kon opstaan ​​nie. Sy het vir uitgebreide bloedwerk gegaan, maar niks buitengewoons het opgedaag nie.

Saam met haar dokters het sy aangeneem dat die simptome net mettertyd sou verdwyn. Maar hulle het nie; hulle het vererger, totdat sy die meeste van die dag pyn gehad het en geen van die medikasie wat sy probeer het, gehelp het nie. Sy het uiteindelik verlof geneem en toe haar mediese praktyk gestaak.

Sy het vir etlike jare in daardie skemer-ineenstorting gely, en uiteindelik die wil gevind om 'n alternatiewe benadering te probeer, en hulp gesoek met energiemedisyne.

Maya kon in gedetailleerde fisiologiese terme beskryf hoe haar liggaam optree, asof dit iets is wat sy waarneem. Maar sy kon nie inskakel nie en voel veel verder as die pyn. Sy moes leer om by haar liggaam aan te sluit; vra dit wat dit nodig gehad het, oomblik vir oomblik; en verstaan ​​die antwoorde wat dit haar gegee het. En sy moes treur oor die verlies van haar amptelike identiteit as 'n suksesvolle dokter en haarself eers toelaat om net nie te weet wie sy is nie en uiteindelik van binne af te ontdek wie sy wil wees. Hierdie proses, om haar afstemming en dan haar identiteit van die grond af te herbou, het haar liggaam genees.

Hierdie binne-buite-benadering het Maya gehelp om haarself te herontdek en het haar toegelaat om los te kom van die algemene oortuiging dat om 'n dokter te wees haar betekenis gee om uit te vind wat, indien enigiets, binne medisyne het haar betekenis gegee.

Te dikwels in ons kultuur vra ons kinders: "Wat wil jy word as jy groot is?" ('n buite-binne manier van dink oor doelwitstelling) in plaas daarvan om te vra: "Wat laat jou hart sing?" ('n binne-uit benadering tot die kweek van betekenis). Toe Maya die verskuiwing gemaak het om te verken wat haar hart in spesifieke oomblikke laat sing het, het haar liggaam opgehou om op haar te skree, sy het oopgemaak vir 'n groter wêreld van moontlikhede, en sy het genees.

Werk saam met Liggaam, Gees en Gees

Buite-in perspektief dissekteer die werking van die liggaam-gees tot op die korrelvlak en probeer om die korrekte insette tot ingenieursgesondheid, rykdom en welstand te bepaal.

Ons word aangemoedig om die liggaam as 'n voorwerp te sien, miskien 'n komplekse masjien, en om die perfekte insette van voeding, oefening, slaap en aktiwiteit te vind wat ons masjiene toelaat om regtig te neurie.

Net so word ons in die buite-in-wêreld geleer dat ons verstand en gees getem en gekweek moet word. Ons word metodes aangebied om ons gedagtes te herprogrammeer om slegs positiewe oortuigings te hê oor hoe ons 'n suksesvolle persoon kan wees, en ons word aangemoedig om geestelike oefening amper as 'n kommoditeit na te streef, as 'n manier om ons vermoë om uit te blink in die wêreld te verbeter.

Binne-uit denke nooi my om wakker te word tot en interaksie met die dinamika van my innerlike werking, na die roerende dans van welstand, gesondheid en oorvloed, eerder as om die korrekte insette te probeer vind.

Binne-buite-denke laat my toe om onvolmaakthede te waardeer, morsigheid te geniet, foute te omhels en verskeie moontlikhede te probeer om te sien hoe dit my raak eerder as om na die wetenskaplik "korrekte" antwoord te soek. Ek leer om gesondheid te definieer, nie in terme van insette en uitkomste nie, maar in terme van hoe goed ek kan leer uit en saamwerk met my liggaam, verstand en gees. As ek kan fokus op die hele spektrum van bestaan, van siel tot gees tot liggaam tot wêreld en die morsige uitruilings wat tussen hierdie dimensies plaasvind, ondersteun dit my evolusie as 'n beliggaamde siel.

Kopiereg ©2022 deur Ellen Meredith.
Gedruk met toestemming van New World Library
www.newworldlibrary.com.

Artikel Bron:

BOEK: Jou liggaam sal vir jou die pad wys

Jou liggaam sal jou die pad wys: Energiegeneeskunde vir persoonlike en globale verandering
deur Ellen Meredith

boekomslag van Jou liggaam sal jou die weg wys: Energiegeneeskunde vir persoonlike en globale verandering deur Ellen MeredithVolg jou liggaam se leiding om jouself en jou wêreld te genees. Jou liggaam sal vir jou die pad wys verskaf die inspirerende inligting en praktiese gereedskap wat jy nodig het om jou liggaam se wysheid vir genesing en optimale welstand aan te wend. Voltooi met stories, verkennings en oorspronklike energiemedisyne-tegnieke, sal hierdie verstommende boek jou vermoë om in voortgesette kreatiewe vennootskap met jou liggaam, gees en gees betrokke te raak verdiep.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

foto van Ellen MeredithEllen Meredith is die skrywer van Jou liggaam sal vir jou die pad wys en Die taal wat jou liggaam praat. Sy is sedert 1984 in die praktyk as 'n energiegeneser, bewuste kanaal en medies intuïtief, en help meer as tienduisend kliënte en studente wêreldwyd. 

Besoek haar aanlyn by EllenMeredith.com.

Meer boeke deur hierdie outeur