baie mense rondom 'n swart en wit aardbol van planeet aarde
Image deur Gerd Altmann 


Vertel deur die skrywer.

Kyk video weergawe op InnerSelf of op YouTube.

“Basies, wat ons doen vir 'n lewe is dat ons drake doodmaak. En as ons klaar is, is daar altyd nog ’n draak net om die draai.” Alle koppe het geknik en 'n paar vuiste het in die lug opgegaan. Die uitvoerende hoof het na 'n PowerPoint-beeld gewys van 'n ridder wat oor 'n vermoorde draak staan. Hy was trots op sy gebruik van storievertelling om duidelikheid in daaglikse stryd te bring.

Hierdie gewoonte om probleme op te stel as 'n denkbeeldige stryd tussen goed en kwaad, verwring ons bewustheid van die belangrikheid om teenstrydige prioriteite te balanseer, en om beide kante van die paradokse te oorweeg wat ons in die alledaagse proses van sake doen teëkom. Ons het albei kwaliteit nodig en hoeveelheid, kompetisie en samewerking, en ja, duidelikheid en dubbelsinnigheid. Oorlogsnarratiewe stel paradokse verkeerd voor as gevegte wat beslissend gewen kan word.

Die gewoonte om probleme op te stel as gevegte om te wen of drake om dood te maak, is dikwels 'n fout. Wat ons as 'n draak karakteriseer, verteenwoordig amper altyd die skadukant van 'n koeplet. Die draak van vrees beperk risiko's, en die draak van uitbranding bekruip prestasie. Maar dit is nie eenvoudige nulsom-uitdagings waarin die een kant wen en die ander verloor nie.

Vrees fokus ook aandag, en uitbranding is die gevolg van te veel prestasie. Om te besluit om die een of die ander kant te verslaan, veroorsaak net meer probleme. Langtermyn sukses vereis dat ons leer hoe om beide kante van 'n lang lys van kontrasterende prioriteite te bestuur in plaas daarvan om een ​​kant te oorwin ter wille van die ander.


innerself teken grafiese in


Omhels paradokse

Daar is 'n ou fasiliteerderoefening waarin 'n leier lede van 'n groep vra om saam te pas en mekaar se hande vas te gryp. Vir sestig sekondes sien elkeen hoeveel punte hulle kan aanteken deur hul maat se hande oor die denkbeeldige grens tussen hulle te trek. Die meeste pare sukkel teen mekaar: hul gesigte is rooi van moeite. Teen die einde behaal hulle tellings van minder as tien.

Maar volgens my ervaring is daar altyd 'n paar slim vennote wat besef dat saamwerk hulle sal gee beide die voordeel. Hulle ruil beurte en behaal tot sestig "oorwinnings" elk. Om paradokse te omhels, soos die goeie van die individu en die goeie van die kollektief, is baie meer doeltreffend as om die paradoks te behandel asof dit 'n kompetisie tussen ons en hulle is, reg en verkeerd, of goed en sleg.

Die probleem met "Killing it"

Om spoed, fokus en doodsyfers te verhoog, leer tradisionele militêre opleiding taktieke wat ontwerp is om empatie te inhibeer en morele probleme te voorkom. SLA Marshall, 'n bekende gevegshistorikus, het geskat dat slegs 20 persent van die Tweede Wêreldoorlog-soldate die sneller in gevegsituasies getrek het. In reaksie hierop het die weermag nuwe opleiding ontwikkel om gedrag te outomatiseer en soldate te desensitiseer vir hul emosies, wat die doodmaakverhouding tot 85 persent verhoog het tydens die Viëtnam-oorlog. Hierdie verhouding gaan voort om tot vandag toe te "verbeter".

Ek het onlangs oor nuwe, gevorderde taktieke by 'n jong West Point-gegradueerde geleer, wat dit met ontstellende duidelikheid en entoesiasme aan my verduidelik het. Dit is duidelik dat hy nie aan dieselfde interne alarms gely het as wat ek tydens ons bespreking gevoel het nie. Hy was vinnig om daarop te wys dat my versigtigheid op 'n slagveld sou vertaal in swakheid wat tot groter skade in die lyn kan lei.

Ek kon daarop gewys het dat die inhibering van empatie net so skadelik kan wees. Maar hy was reeds opgelei om my gedagtegang te diskrediteer. Ek kon hom nie kwalik neem dat hy in terme van oorlogsverhale gedink het nie. Dit is waarvoor hy opgelei is. Maar dit is 'n duidelike aanduiding dat die liewering van diegene wat wen, ook die waardigheid steel van diegene wat kollektiewe welstand sowel as persoonlike gewin prioritiseer.

Die rol van morele selfbeheersing

Sonder twyfel, as wen die enigste doelwit is, is dit hoogs doeltreffend om enige huiwering wat deur empatie veroorsaak word, uit te skakel. Morele selfbeheersing vertraag dinge net – want dit stimuleer empatie wat meedoënlose oorwinnings en ekonomiese uitbuiting ontmoedig.

Mededingers verhoog hul spoed wanneer hulle nie stilstaan ​​om hul morele gewete na te gaan nie. En ja: fokus verbeter dadelik wanneer jy die kompleksiteit van die integrasie van veelvuldige perspektiewe met botsende prioriteite vermy. Kragmakelaars laat graag die skyfies val waar hulle tyd en energie kan bespaar wat andersins bestee kan word om te ondersoek, vooruit te sien en "onvoorspelbare" negatiewe gevolge te vermy.

In baie huidige magstrukture word veg om te wen beter beloon as om stabiliteit te bewaar, hulpbronne te versprei of die omgewing te beskerm. Verskeie magtige mans het vir my gesê dat dit reguit "vervelig" is om die lewe vanuit 'n samewerkende oogpunt te beskou. Maar ons kan nie bekostig dat magtige mans voortgaan om die planeet as 'n speelarena vir denkbeeldige oorloë te behandel nie.

Die koste om te wen

Om ten alle koste te wen, of op te tree asof mislukking nie 'n opsie is nie, rasionaliseer skade wat aan die een of die ander kant gedoen word, gewoonlik albei. Solank oorlogsnarratiewe ons persepsies van mag beheer, lyk die begeerte om skade te vermy en vreemdelinge te beskerm na 'n swakheid. Om hulpbronne te deel met iemand wat jou nooit kan terugbetaal nie, is geen manier om 'n oorlog te wen nie.

In 'n oorlogscenario ontduik slegs 'n swakkeling die skade van die geveg. Maar uiteindelik verseker die opstel van probleme met strydverhale eintlik 'n toename in kollektiewe verliese.

In toenemende mate sien ons selfs velde soos gesondheidsorg en ekonomie wat deur oorlogsnarratiewe omraam word. Dit is 'n benadering wat uiteindelik samewerking ontmoedig en empatie diskrediteer. Dit blokkeer die soort emosionele redenasie wat hebsug modereer, en diskrediteer en minimaliseer morele bekommernisse as ondoeltreffend of swak. Ons moet 'n manier vind om hierdie tendens om te keer.

Tensy ons 'n manier vind om morele emosies te laat herleef, kan ons maklik ons ​​pad wen om ons kanse op kollektiewe welstand te oorwin - op 'n tyd wanneer duidelik elke individu se gedrag en besluite 'n impak op die gemeenskap as geheel het. Maar as ons daarin kan slaag om ons afhanklikheid van oorlogsverhale te verminder ter wille van kollektiewe oorlewing, dan sal ons menings oor die aard, doel en gebruik van mag verander - ons kan herevalueer wat mag is, waarvoor dit is, en wie moet het dit.

In die kollektiewe verhaal sal grootskaalse pogings om skade te verminder deur gratis gesondheidsorg te verskaf en armoede te verminder deur ekonomiese hulpbronne te herverdeel, baie meer heldhaftig lyk as helde wat drake doodmaak wat waarskynlik iets belangriks te sê gehad het.

Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.

Boek deur hierdie outeur:

Drink uit 'n ander put

Drink uit 'n ander put: hoe vroue se stories verander wat krag in aksie beteken
deur Annette Simmons

boekomslag van Drinking from a Different Well: How Women's Stories Change What Power Means in Action deur Annette SimmonsGepak met ondersoeke na vroue se narratiewe, die boek delf na die rol van instinkte, persepsies, oordeel en eienaarskap, en kyk na die paradoks van geslagtelike standpunte, die verskille in die vroulike en manlike siening van mag, en die kritieke belangrikheid van magstryd te vermy. Besigheid en globale sake is gevul met hedendaagse Cassandras - maar Drink uit 'n ander put bied 'n kragtige strategie om perspektiewe te meng om vandag se uitdagings die beste op te los. Die boek se lesersgids en besprekingsvrae maak hierdie 'n teks van onskatbare waarde vir leierskapstudiegroepe.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en as 'n oudioboek.

Oor die skrywer

foto van skrywer: Annette Simmons

Annette Simmons is 'n hoofspreker, konsultant en skrywer van vier boeke, insluitend Die Storie Faktor, gelys in Die 100 beste besigheidsboeke van alle tye. Sy het in 1983 haar besigheidsgraad aan die Louisiana State University verwerf, tien jaar in Australië in internasionale sake deurgebring, 'n M.Ed. van North Carolina State University (1994), en het Group Process Consulting in 1996 gestig.

Haar nuwe boek is Drink uit 'n ander put: hoe vroue se stories verander wat krag in aksie beteken. Kom meer te wete by haar boek webwerf of besoek haar webwerf by AnnetteSimmons.com

Meer boeke deur hierdie outeur.