foto van ouer wit man met baard en vloeiende lang hare
Image deur Artem Pozitive

Elke blywende kultuur leun swaar op sy stamoudstes om die jonger geslagte te voed met die wysheid wat met ervaring gepaardgaan. Ten goede of ten kwade het die moderne Westerse wêreld baie van sy eie tradisies agtergelaat.

Die bababoomers—vandag se ouderlinge—was uniek onafhanklik en wou nie voortgaan met wat baie beskou het as die moeë, argaïese kulturele tradisies van hul ouers en grootouers se geslagte nie. In plaas daarvan om blindelings met vorige gebruike te loop, het hulle hul eie pad deur die 1960's en '70's ​​gesmee. In die proses het hulle geskep wat na verwys is as die teenkultuur.

Die teenkultuur kan egter net so maklik moderne kultuur genoem word, aangesien dit onder meer die feministiese en die burgerregtebewegings voortgebring het, wie se oorwinnings in die kulturele arena baie van wat werklik innoverend is oor ons moderne era kenmerk.

Plantgeneeskunde se diep geskiedenis en tradisie

Ironies genoeg is die teenkultuur se poging om te ontsnap uit baie van die verdrukkinge van die verlede moontlik gemaak deur sekere plantmedisyne, waarvan die gebruik in baie wêrelddele 'n lang en diep geskiedenis gehad het; die gebruik daarvan plaas hulle dikwels in konflik met 'n aantal van ons ouers se generasie se ou gewoontes. Terwyl baie van ons in daardie jare verantwoordelik met hierdie sogenaamde psigedelika geëksperimenteer het en probeer het om dit met volhoubare alternatiewe leefstyle te integreer in daardie jare, was daar ook af en toe uitspattighede daarmee geassosieer, gewoonlik voortspruitend uit die gebruik daarvan sonder besorgdheid oor die konteks van tradisionele wysheid wat verband hou met hul gebruik.

President Nixon en ander het die onverantwoordelike optrede van 'n paar aangegryp as regverdiging vir die Oorlog teen Dwelms - wat 'n dekade lange Donker Eeu ingelui het waar inligting en wetenskap oor hierdie medisyne aktief deur die regering van die Verenigde State onderdruk is en aan aansienlike strawwe vir mense geheg is. wat hulle gebruik het. As gevolg van die stigma en wetlike gevolge wat met hierdie beweerde afwykende gedrag geassosieer word, is dit selde om welsprekende eerstehandse verhale van psigedeliese gebruik deur hoofstroom individue te hoor. Gevolglik is vandag se jongmense beroof van noodsaaklike wysheid van hul ouderlinge.


innerself teken grafiese in


In hierdie boek openbaar prominente mense in die kunste en wetenskap egter spesifieke besonderhede van hul moedige sub-rosa selfeksperimentering met psigedelika oor die afgelope paar dekades. My doel met die insameling van hierdie onderhoude was om die halfeeu van disinformasie teë te werk wat ons land die wêreld laat glo het oor psigedeliese medisyne. Ek het onderhoude gevoer met tientalle vooraanstaande professionele persone, bydraende burgers, patriotte, vaste vaders en moeders, en burgerlike leiers, wat hul loopbane, hul lewensbestaan ​​​​en hul vryheid in gevaar gestel het om oor hierdie psigedeliese stowwe te leer – en daaruit te leer.

Hul gesamentlike lewenservaring oorskry 1,500 73 jaar, met 'n gemiddelde ouderdom van XNUMX jaar oud. Hul stories praat oor die potensiële voordele en beduidende genesende eienskappe van hierdie stowwe as medisyne. Verder kan ons by hierdie verantwoordelike en ingeligte ouderlinge aflei hoe psigedelika gehelp het om die kunste en wetenskap te bevorder deur toegang tot die mensdom se ingebore kreatiewe kragte te verbeter. Hierdie belydenisse openbaar ook die menslikheid van hoogs opgevoede, bekwame mense wat gestraf is – en in sommige gevalle as misdadigers beskou is – deur 'n regering wat te dikwels bybedoelings en ondemokratiese motiewe gehad het.

Oorlog teen dwelms -- Oorlog teen teenkultuur

In 1971 het president Nixon die land se “Oorlog teen Dwelms” formeel verklaar. In werklikheid was dit 'n oorlog teen sekere groepe burgers—naamlik die leiers van die teenkultuur, anderskleuriges en psigedeliese wetenskaplikes. Amerika se dwelmoorlogbeleid, met wortels in ons puriteinse alkoholverbodtydperk, het wetenskaplike navorsing en persoonlike eksperimentering aansienlik belemmer en sodoende die burgery van potensiële nuwe medisyne ontneem. Drakoniese wette is in die naam van openbare veiligheid aangeneem.

Dit was 'n donker tydperk van die geskiedenis vir 'n land wat beweer dat dit 'n baken van lig en vryheid vir die wêreld is. Om die ware motivering vir die dwelmoorlog te verstaan, hoef ons nie verder te kyk as die woorde van John Ehrlichman, Withuis-advokaat aan president Richard Nixon nie: Ons het geweet ons kan dit nie onwettig maak om óf teen die oorlog óf swart te wees nie, maar deur die publiek te kry om die hippies met dagga en swartes met heroïen te assosieer, en dan albei swaar te kriminaliseer, kan ons daardie gemeenskappe ontwrig. Ons kan hul leiers arresteer, hul huise aanval, hul vergaderings opbreek en hulle aand na aand op die aandnuus belaster. Het ons geweet ons lieg oor die dwelms? Natuurlik het ons dit gedoen.

Nixon het self die rokende geweer van sy vooroordeel in sy eie Withuis-bandopnames gelos. Sy opmerkings sou verskriklik wees as dit nie so veragtelik groot en ernstig is nie: Jy weet, dit is 'n snaakse ding, elkeen van die basters wat daarop uit is om dagga te wettig is Joods. Wat de Christus is die saak met die Jode, Bob? Wat is die saak met hulle? Ek veronderstel dit is omdat die meeste van hulle psigiaters is.

My vorige boek, Psigedeliese medisyne, het die potensiële genesende voordele van dagga gedek, vir 'n aantal fisiese en sielkundige probleme, en van psigedelika soos LSD, psilocybin, MDMA en Ayahuasca vir baie psigiatriese probleme soos angs, depressie en PTSD. In daardie boek, sowel as hierdie bundel, is verskeie van die ondervraers ter sprake, terloops, Joodse psigiaters – genesers met 'n opregte begeerte om hul medemens te help met watter gereedskap ook al werk.

Wettige dwelms en farmaseutiese middels

Met kragtige psigedeliese, of enteogeniese, terapieë wat buite wettige bereik is, het Amerika lank reeds gebruik gemaak van wettige dwelmmiddels soos nikotien en alkohol, sowel as straatdwelms—kokaïen en heroïen—plus OxyContin ['n handelsnaam van oksikodon] en 'n magdom ander wettige en nie-wettige opiate. Hierdie middels word gebruik om selfmedikasie en fisiese en emosionele pyn te verdoof.

Die publiek het hulle massaal na farmaseutiese produkte gewend en is marginaal effektiewe en soms ontwrigtende medikasie gegee, soos selektiewe serotonienheropname-inhibeerders (SSRI's), sowel as uiters verslawende pynmedikasie soos OxyContin. Alhoewel dit omstrede was toe ek twaalf jaar gelede vir die eerste keer daaroor op die lug opgemerk het, word dit nou algemeen erken dat die land 'n epidemie van voorskrif dwelmmisbruik ervaar.

Die hele tyd, te midde van die duisternis en gebrek aan inligting wat tydens die regering se Oorlog teen Medisyne geheers het, het 'n klein kontingent onverskrokke psigoanouteurs onderneem om hulself te genees en te transformeer deur die gebruik van onwettige psigedelika, terwyl hulle agter die skerms gewerk het om hul wette te verander. status.

Baie het hul lewenswerk daarop gefokus om 'n gebroke stelsel te hervorm. Mense soos Rick Doblin, PhD, stigter van die Multidissiplinêre Vereniging vir Psigedeliese Studies (MAPS); Ethan Nadelmann, PhD, stigter van die Drug Policy Alliance (DPA); Rob Kampia, stigter van die Marijuana Policy Project (MPP); en Keith Stroup en Dale Gieringer, PhD, van die National Organisation to Reform Marijuana Law (NORML) het 'n hernude poging gelei om mediese navorsing te finansier, regshervorming in werking te stel, die publiek op te voed en publieke en wetenskaplike belangstelling in die potensiële gesondheidsvoordele van dagga en psigedelika vir genesing en persoonlike groei.

As gevolg van die onvermoeide pogings van hierdie pioniers en die klein leër van toegewyde mense in hul organisasies, het die taamlik goedaardige chemiese tetrahydrocannabinol, oftewel cannabis, nuwe grond gebreek as die eerste gewettigde psigedeliese middel - eers as 'n medisyne en nou vir ontspanningsgebruik in meer as dertig state. Hierdie vinnige en wydverspreide kulturele aanvaarding van cannabis het 'n herlewing van belangstelling in die psigedeliese wetenskappe ingelui wat wêreldwyd resoneer.

Die Verenigde State, wat die weg gelei het tot die wêreldwye onderdrukking en kriminalisering van psigedeliese wetenskap, word nou 'n leier in wetenskaplike navorsing van hierdie merkwaardige stowwe. Alhoewel daar verskeie psigedeliese wetenskapmaatskappye op die aandelebeurs is, is die meerderheid van die publiek steeds onder die invloed van president Nixon se grootmoedige, paranoïese War on Drugs—wat psigedeliese middels as nuttelose, of selfs angswekkende, stowwe beskou.

Eksperimenteer met Psychedelics

Tydens hierdie vyftig jaar lange onderbreking van navorsing oor psigedeliese middels, was vooruitdenkende mense besig met 'n optog in die wetenskaplike woestyn, besig met self-eksperimentering met psigedelika. Dit verg moed om oor dekades van sub-rosa-eksperimentering na vore te kom, maar daar is krag in getalle. Dit is my hoop dat die "belydenisse" deur hierdie agtien denkleiers [wat in hierdie boek verskyn] die katalisator kan wees vir honderde duisende mense - van alle vlakke van die lewe - wat oopmaak oor hul eie ervarings met psigedelika. So 'n beweging, veral wanneer dit deur gerespekteerde ouderlinge gelei word, sal die persepsie van die media-beïnvloeders dramaties verskuif, wat op sy beurt die persepsie van die publiek sal verskuif. Hul wydlopende ervarings spreek vanself. Hul stories kan ons help om die gemeenskaplikhede van die psigedeliese ervaring te verstaan, sowel as die uiteenlopende reaksies wat mense kan hê met behulp van verskillende stowwe, dosisse en kontekste.

Die name van 'n klein aantal wêreldbekende wetenskaplikes kom dwarsdeur hierdie boek voor: Albert Hofmann, PhD; Aldous Huxley; Stan Grof, besturende direkteur; Alexander Shulgin, PhD; Timothy Leary, PhD; en Richard Alpert, PhD, oftewel Ram Dass. Terwyl hulle nie vir hierdie boek ondervra kon word nie weens hul ouderdom of hul heengaan uit hierdie lewe, het hierdie dapper wetenskaplikes 'n fondament verskaf deur die wetenskaplike werk wat hulle nagestreef het, ten spyte van 'n klimaat wat sommige van hulle letterlik gevange gehou het. Hulle deursettingsvermoë het ons daaraan herinner dat, soos met die Amerikaanse Revolusie, 'n klein aantal hoogs toegewyde individue die wêreld kan verander. As ons op die skouers van reuse staan ​​en die stemme van die oorblywende psigedeliese stamouderlinge versterk, kan ons 'n ware rewolusie in die verkenning van bewussyn ontketen.

Verskeie ouer manne het te staan ​​gekom voor vervolging deur hul eweknieë in die mediese veld, insluitend "Amerika se dokter" Dean Edell, en kliniese sielkundige en gesinsverpleegkundige Mariavittoria Mangini. Sommige pioniers is selfs verhoor en is tronk toe vir hul aktiwiteite, soos die Switserse mediese dokter Friederike Meckel Fischer, en Tim Scully en Michael Randall, wat LSD vervaardig en versprei het as stigters van die Brotherhood of Eternal Love.

Akademici soos Thomas Roberts, PhD, en antropoloog Jerry Brown, PhD, het rustige akademiese lewens gelei en professionele en persoonlike isolasie gely weens hul geheime verkenning van psigedelika. Skrywer en dokumentêr Clif Ross het die letsels van vorige dwelmmisbruik met psigedeliese medisyne genees.

Die kliniese sielkundige Allan Ajaya, PhD, gaan voort om te eksperimenteer, selfs nadat hy negehonderd LSD-ervarings voltooi het, want, sê hy, "Daar is altyd meer om te leer." Die ouderlinge kom uit baie verskillende godsdienstige agtergronde. Deur middel van psigedelika het baie 'n sterker en meer geïndividualiseerde sin van betekenis ontdek, God gedefinieer afgesien van die weergawe wat aan hulle geleer is deur hul kultuur en kondisionering, of geweier om die Goddelike heeltemal te definieer.

Ou herinneringe en nuwe navorsing

Die oudstes in hierdie boek het baie skerp herinneringe – en onthou klein besonderhede van hul psigedeliese reise wat dalk onbeduidend lyk, maar wat vir hulle lewensveranderende epifanies was. Psychedelics kataliseer gereeld hierdie hoogtepunt-ervarings, wat steeds helder in hul gedagtes skyn en hul lewens inlig. Hulle verken en herdefinieer ook die idee van slegte reise - om te leer wat hulle ons kan leer en hoe die psigedeliese gids dit in waardevolle ervarings kan verander deur vrees in 'n geleentheid vir groei en veerkragtigheid te omskep. Ons leer die onderskeid tussen slegte reise wat lei tot belangrike leer en slegte reise wat veroorsaak word deur onbehoorlike dosis, geestelike ingesteldheid of fisiese omgewing.

Jy mag vind dat hierdie belydenisse op sigself reise is! Hierdie prominente ouderlinge het die risiko geneem om met psigedelika te eksperimenteer. Soos nuwe navorsing ons begrip uitbrei oor die genesingsmeganismes agter die psigedeliese ervaring, is dit my hoop dat hierdie groeiende stam van moedige ouderlinge 'n waterval van nuuskierigheid sal aanvang en ander sal aanmoedig om uit te kom oor hul eie persoonlike ervarings, wat self 'n waardevolle bewaarplek van data. As dit gebeur, sal die vyftig jaar lange tydperk van onderdrukking van inligting vinnig tot 'n einde kom. In die woorde van die Beatles, "Sê jy jy wil 'n revolusie hê? Bevry eerder jou gedagtes.”

Kopiereg ©2022. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Park Street Press, 'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.

Artikel Bron:

Psigedeliese wysheid: die verstommende belonings van verstandsveranderende stowwe
deur Dr Richard Louis Miller. Voorwoord deur Rick Doblin.

boekomslag van: Psychedelic Wisdom deur Dr Richard Louis Miller. Voorwoord deur Rick Doblin.In hierdie diepgaande boek deel Dr. Richard Louis Miller verhale van psigedeliese transformasie, insig en wysheid uit sy gesprekke met 19 wetenskaplikes, dokters, terapeute en onderwysers, wat elkeen self-eksperimenteer met psigedeliese medisyne, sub rosa, vir dekades.

Dr. Miller en sy bydraers toon die psigedeliese wysheid wat ontbloot is ten spyte van dekades van die "War on Drugs", hoe LSD en ander psigedeliese middels 'n pad na kreatiwiteit, genesing, innovasie en bevryding bied.

Kliek hier vir meer inligting en/of om hierdie sagtebandboek te bestel. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en as 'n oudioboek.

Oor die skrywer

foto van Dr. Richard Louis Miller, MA, PhD,Dr Richard Louis Miller, MA, PhD, is 'n kliniese sielkundige vir meer as 50 jaar. Hy is gasheer van die gesindikeerde geselsradioprogram, Mind Body Health & Politiek. Die stigter van die nasionaal bekroonde Cokenders Alkohol- en Dwelmprogram, hy was 'n fakulteitslid aan die Universiteit van Michigan en Stanford Universiteit, 'n adviseur van die President se Kommissie vir Geestesgesondheid, 'n stigtersraadslid van die Gestalt Instituut van San Francisco, en 'n lid van die nasionale raad van direkteure vir die Marijuana-beleidsprojek. 

Besoek sy webwerf by MindBodyHealthPolitics.org/