Arbeidsdag vier 'n geldjie, maar onthou wat werk regtig beteken
As u 'n werk doen om ander mense te help, kan dit groter betekenis aan werk gee.
Foto deur Eddie Kopp vir Unsplach, CC BY-ND

Die impak van die COVID-19-pandemie op die Amerikaanse indiensneming is erg. Ekonome skat dit 1 uit 5 werkers hul werk verloor het. As gevolg hiervan vind baie mense dit moeilik om 'n dak te hou en kos op die tafel te sit. Tog kan daar meer aan die werk wees, en die Dag van die Arbeid bied die geleentheid om te sien hoe deur die geskrifte van 'n vrou wat Simone Weil veral diep daaroor nagedink het.

Weil het na die werk gekyk as meer as 'n ruil vir geld. Sy het aangevoer dat mense nie net vir inkomste moet werk nie, maar ook vir die ervaring van arbeid self. Vanuit haar perspektief los geld nie die kernprobleme van werkloosheid op nie. In plaas daarvan bied werk belangrike geleenthede om meer volledig te leef deur ander te help.

Weil se lewe en werk

Simone Weil is gebore in Parys in 1909 en sterf aan tuberkulose toe sy net 34 was. Die Nobelpryswenner romanskrywer Albert Camus noem haar 'die enigste groot gees van ons tyd. ” Weil se pa was 'n welgestelde dokter en haar ma het gesorg dat hul twee kinders 'n eersteklas onderwys ontvang. Haar broer, Andre, het een van die groot wiskundiges van sy tyd geword.

Die Weil-kinders was albei wonderkinders, en Simone studeer eerste in haar klas aan een van Parys se mees gesogte nagraadse skole. Sy word 'n politieke aktivis en beywer haar vir regte vir werkers. Sy aanvaar 'n posonderrigfilosofie, maar kies ook om vir 'n boeregesin te werk en neem later 'n jaar verlof om in te werk fabrieke. Sy het suinig geleef en geglo dat dit haar sou help om die werkers se ervarings beter te verstaan. Later het sy Frankryk verlaat om in die Spaanse burgeroorlog te veg.


innerself teken grafiese in


Weil het verskeie ondergaan bekeringservarings, waaronder een in 'n kerk waar die heilige Frans van Assisi eenkeer gebid het. Daarna het haar werk 'n meer godsdienstige karakter gekry. Sy het geglo dat Griekse, Hindoe- en Boeddhistiese leerstellings aangebied word ware waarhede saam met die Christendom, wat haar begrip van werk diep gevorm het.

Met die Duitse besetting van Frankryk in die Tweede Wêreldoorlog, vlug sy eers na die VSA en daarna na Engeland, waar sy later oorlede is.

Waarom werk saak maak?

Alhoewel Weil verstaan ​​dat mense werk nodig het om te lewe, voer sy aan dat arbeid ander ewe noodsaaklike funksies vervul. Een daarvan is die geleentheid wat dit bied om meer te word ten volle gefokus en teenwoordig in die lewe. Om multitask te doen, is om oppervlakkig te leef, maar diegene wat heeltemal by 'n ander aanwesig is, kan hulself ten volle gee. Sy het aandag “die skaarsste en suiwerste vorm van vrygewigheid. "

Weil het geglo dat mense nie uitgesny word vir lewens van ledige plesier nie. Dit is deur werk, hetsy in die landbou, vervaardiging, die diensbedryf of die instandhouding van 'n huis en die grootmaak van kinders dat mense bydra tot die lewens van ander. Werk herinner ons daaraan, skryf sy, dat individue deel is van iets groter en bied 'n groter doel om voor te leef. Sy het van die roeping om ander te dien:

'Elkeen wie se aandag en liefde regtig op die werklikheid buite die wêreld gerig is, erken terselfdertyd dat hy gebonde is aan beide die openbare en private lewe deur die enkele en permanente verpligting om te herstel volgens sy verantwoordelikhede en in die mate van sy krag, al die voornemens van siel en liggaam wat die aardse lewe van enige mens hoegenaamd kan vernietig of beskadig. ”

Werk moet in sy groter konteks gesien word, want as dit nie die geval is nie, kan arbeiders binnekort so voel tandwiele in 'n masjien, draai 'n moer op 'n bout of skuif papiere van 'n inboks na 'n uitboks. Om goed te kan werk, moet mense die konteks van werk verstaan ​​en hoe dit 'n verskil in ander se lewens maak.

Stel jou voor, het Weil geskryf, dat twee vroue elk klere vir 'n baba naaldwerk. Een vrou is swanger en dink aan die kind wat sy dra, terwyl sy naaldwerk. Die ander vrou is 'n veroordeelde wat besig is met tronkarbeid. Ook sy is versigtig, maar uit vrees om gestraf te word. Dit lyk asof elke vrou 'dieselfde werk doen', sy het geskryf, "Maar 'n hele kloof van verskil lê tussen die een beroep en die ander."

Ek het van Weil geleer dat goeie werk ons ​​in staat stel om ten volle aanwesig te wees, om aktiewe skeppers te wees eerder as bloot toeskouers, om die geestelike sy van ons natuur te ontwikkel, om insig te kry in die groter doeleindes van ons bestaan ​​en om meer volledig tot lewe te kom. . Op hierdie maniere gaan die Arbeidsdag nie net oor geld verdien nie, maar ook om 'n noodsaaklike menslike vermoë te vier.Die gesprek

Oor die skrywer

Richard Gunderman, Kanselier se Professor in Geneeskunde, Liberale Kunste en Filantropie, Indiana University

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

boeke_doel