In hierdie artikel
- Hoe ons 'n gevoel van veiligheid kan herwin nadat ons trauma ervaar het.
- Die rol van sosiale ondersteuning in herstel van stres en trauma.
- Hoe help fisiologiese reaksies met traumaherstel?
- Watter innoverende benaderings vorm die begrip van traumaherstel?
Hoe om 'n gevoel van veiligheid te herstel na stres en trauma
deur Alex Scrimgeour.
Ons is verreweg die mees sosiale en kommunikatiewe wesens op die planeet. Anders as ander soogdiere kan ons in groepe van miljoene saamwerk, soos miere of bye. Hierdie ultra-sosiale aard het groot voordele, sowel as groot nadele.
Ons gevoel om aan ander gebind te wees, is 'n belangrike faktor in hoe ons stres ervaar. Wanneer ons in die geselskap van ware vriendskappe is, is ons meer in staat om stres te hanteer. Maar wanneer ons geen vriende het nie en heeltemal geïsoleer is, kan stres baie vergroot word. Sosiale isolasie en eensaamheid is lank reeds bekend om ons gesondheid negatief te beïnvloed en is 'n groot samestellende effek op stres, so die dinamika van ons sosiale lewens speel 'n deurslaggewende rol in ons verhouding met stres.
Dit is veelseggend dat die mediums vir alle sosiale dinamika die gesig, stem en lyftaal is. Deur terug te kom na die gesig en liggaam deur aanraking en gevoel kan ons begin om beide ons sin van status en ons verhouding met stres te heroriënteer.
Skielike vs. Geleidelike Stres
In uiterste gevalle, wanneer 'n stresvolle ervaring ons oorweldig, het dit die potensiaal om traumaties te word. Dit kan skielik gebeur, soos in 'n verkeersongeluk, of dit kan geleidelik plaasvind, soos in die daaglikse sleur wat uiteindelik tot 'n onklaarraking lei.
Beide skielike trauma en stadige of sagte trauma kan lei tot 'n soortgelyke verskeidenheid simptome. PTSV is ook 'n relatief nuwe konsep, wat eers erken is in die nasleep van die Viëtnam-oorlog, toe navorsing met getraumatiseerde veterane en die konvergensie van verskillende maatskaplike voorspraakgroepe die amptelike diagnose aangespoor het.
Die werklike ervaring van trauma is universeel regdeur die menslike geskiedenis - dit is 'n basiese en onvermydelike feit van lewe. Maar eers onlangs het ons groter insig ontwikkel in wat biologies gebeur tydens en deur die nasleep van trauma.
Soldaathart, Da Costa-sindroom, spoorwegruggraat, dopskok, gevegsmoegheid, oorlogsneurose en gevegstresreaksie is alles historiese name vir PTSD, en alhoewel dit klink asof net soldate daaraan ly, is dit net omdat soldate deur sulke konsekwent traumatiese ervarings. Trouens, enigiemand kan aan trauma of PTSV ly.
Trauma: 'n verborge epidemie
Afgesien van oorlogsveterane, is die ander groep wat uiters hoë traumasyfers het mense wat in die kinderjare mishandel is, hetsy emosioneel, fisies of seksueel. Nuwe begrip van trauma dui daarop dat dit eintlik 'n verborge epidemie is, want selfs al is ons nie as kind of in 'n oorlog mishandel nie, is daar 'n groot, hewige onderstroom van trauma wat ons geskiedenis teister.
Ons almal word in 'n mindere of meerdere mate deur hierdie onderstroom geslinger. Soos die groot verslawingspesialis Gabor Maté sê: "Ons leef in 'n hoogs getraumatiseerde samelewing," en die huidige krisisse wat ons in die gesig staar in geestesgesondheid en kulturele betekenis is beide gewortel in historiese en persoonlike trauma.
Ons is almal wandelende gewondes. Om hierdie rede, om die mees dringende gesondheidskrisis van ons tyd aan te spreek, moet ons dit binne die lens van stres en trauma raam - dit wil sê binne die prisma van emosie, bewussyn en neurobiologie.
Individuele stresvlakke: die stres- en traumaspektrum
Een manier om hieraan te dink, is om beide stres en trauma as op 'n spektrum te sien. Op enige gegewe tydstip het ons verskillende vlakke van veerkragtigheid, wat dien as ons buffer teen alledaagse stres of traumatiese gebeure. Wanneer ons veerkragtigheid tot sy uiterste gerek word, vind ons liggame se aanpasbare intelligensie maniere om te oorleef.
Wanneer die krag van 'n stresvolle gebeurtenis ons veerkragtigheid oorskry, word die stresvolle die traumatiese. Ons natuurlike oorlewingsinstinkte word tot 'n uiterste reaksie gedwing, en soms sukkel ons liggame om terug te keer na 'n natuurlike balans na die gebeurtenis. Die voorkoms van die ontwikkeling van PTSV of verwante simptome na 'n traumatiese gebeurtenis is hoër as wat die meeste mense kan aanvaar, maar wissel afhangende van die huidige toestand en veerkragtigheid van die persoon en die tipe en erns van die trauma.
Die redes waarom een persoon so verskillend op 'n ander reageer, is te wyte aan talle faktore wat uniek is aan elke persoon. Dit is belangrik om te verstaan dat wat as stresvol beskou word nie eweredig is aan elke persoon se reaksie nie. Wat vir een persoon lekker kan wees, kan vir 'n ander 'n skrikwekkende beproewing wees. Sodra ons in 'n ander persoon se skoene kan tree en empatie kan voel, kan ons begin om te besef dat daar 'n groot subtiliteit en kompleksiteit aan hierdie dinamiek is.
Herstel van 'n gevoel van veiligheid
Na 'n traumatiese gebeurtenis moet 'n gevoel van veiligheid gevestig word sodat die liggaam homeostase kan herwin. Daar is gradasies van veiligheid, maar wat van kritieke belang is, is dat die asem en hartklop terugkeer na 'n normale patroon, wat bekend staan as selfregulering.
Ons het 'n natuurlike vermoë om self te reguleer, wat ons vermoë is om onsself te kalmeer, ons liggaam te kalmeer en helderheid van persepsie te herwin. Ons natuurlike vermoë tot selfregulering is die ruggraat van ons veerkragtigheid.
As 'n sosiale spesie word ons vermoë om self te reguleer egter grootliks vergemaklik deur die liefdevolle teenwoordigheid en versekering van 'n ander persoon. Hierdie mederegulering is veral belangrik vir kinders en diegene met verminderde kapasiteit vir selfregulering, maar help ons almal. Wanneer ons mekaar kan gerusstel deur ons stem, gesigsuitdrukking en teenwoordigheid, begin dit die proses om die ervaring sielkundig te integreer. Dit bring ons terug na homeostase en 'n gevoel van veiligheid.
As dit nie gebeur nie, sal ons die spanningsgeheue van die gebeurtenis regdeur ons liggaam hou, en simptome soos terugflitse, paniek, angs, nagmerries en dissosiasie kan voorkom. Baie mense ervaar hierdie tipe simptome. Daar is egter geen konsensus oor wat 'n gebeurtenis traumaties maak nie, wat, soos stres, voortspruit uit die raamwerk van trauma as 'n vaste ding eerder as 'n relasionele proses.
Stresherstel by soogdiere en mense
Die kliniese sielkundige Peter Levine het 'n nuwe manier ontwikkel om te verstaan hoe alle soogdiere en mense van trauma herstel. Deur te kyk hoe soogdiere reageer en herstel van roofaanvalle in die natuur, het hy besef dat daar 'n universele proses was om energie te ontlaai en vry te stel nadat hulle 'n aanval oorleef het. Dit neem die vorm aan van bewing of skud, wat die herstel en gesondheid van die dier help.
Dieselfde fisiologiese proses wat oorlewing vir wildsbokke, takbokke en muise ondersteun, ondersteun ook ons mense. Dit is maklik om dit te verstaan as jy nadink oor hoe 'n skrikwekkende situasie jou hande kan laat bewe of hoe die hele liggaam na 'n ongeluk kan bewe en bewe.
Eerder as om PTSD te skei as 'n versteuring van die gees of selfs as 'n wanbalans in die brein, het Levine getoon dat dit 'n hele-liggaam-verskynsel is, wat in werklikheid help om ons fokus van genesing te verskuif van suiwer in die kop na ten volle beliggaam. . Soos die traumaterapeut David Berceli bondig sê: "Om trauma te genees is om die liggaam te ontmoet."
'n Meer genuanseerde begrip
Oor die afgelope paar dekades was daar 'n baanbrekersbeweging na 'n meer genuanseerde begrip van stres en trauma, gekataliseer deur innoverende benaderings by die kruising van psigoterapie, neurowetenskap en evolusionêre biologie. Van die belangrikste werke is gemaak deur Bessel van der Kolk, Peter Levine, Daniel Siegel, Stephen Porges en Iain McGilchrist.
Siegel het die verskynsel van neuroplastisiteit toegelig en gewys dat die brein 'n ongelooflike vermoë het om homself te herbedraad en dat bewustheid 'n sleutelrol hierin speel. Die biologiese onderbou van wie ons is kan op radikale maniere verander en ons hoef nie vasgevang te voel deur wat gebeur het of wie ons in ons verlede was nie – ons kan verander.
Kopiereg ©2023. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Healing Arts Press, 'n imint of Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
Gesigsrefleksologie vir emosionele welstand
Gesigsrefleksologie vir emosionele welstand: genesing en sensoriese selfversorging met Dien Chan
deur Alex Scrimgeour.
Die Viëtnamese gesigsrefleksologiepraktyk van Dien Chan bied eenvoudige aanraking- en masseertegnieke wat die refleksologiepunte van die gesig betrek om jou te help om die aangebore genesende en regeneratiewe kragte van die liggaam te benut. Deur die praktyk verder te neem, wys meesterpraktisyn Alex Scrimgeour hoe om Dien Chan met qigong en Chinese medisyne te integreer, asook onlangse ontwikkelings in neurowetenskap en kognitiewe wetenskap om 'n verskeidenheid emosionele kwessies te behandel, van angs, verslawing en stres tot trauma, dissosiasie, en PTSD.
Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie sagtebandboek te bestel. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Alex Scrimgeour is 'n gelisensieerde akupunktur en masseerterapeut, met 'n graad in akupunktuur en 'n diploma in Tui-Na-massering van die Kollege vir Geïntegreerde Chinese Geneeskunde. Hy het Dien Chan (Viëtnamese gesigsrefleksologie) omvattend bestudeer saam met Trần Dũng Thắng, Bùi Minh Trí, en ander meesterklinici by die Việt Y Ðạo-sentrum in Viëtnam. Hy gee behandelings en gee onderrig by baie van die voorste spa's en welstandsentrums regoor die wêreld en is in Londen gebaseer. Skrywer se webwerf: SensorySelfCare.com/Artikelopsomming:
Die artikel beklemtoon die belangrikheid van beide selfregulering en ko-regulering, ondersteun deur sosiale interaksies en die versekering van geliefdes. Dit bespreek baanbrekende navorsing en terapeutiese praktyke wat help met die holistiese herstel van trauma, wat die liggaam se natuurlike vermoë om te herstel en die brein se kapasiteit vir neuroplastisiteit beklemtoon.
