Image deur Angelo Rosa
As u die woord sien of hoor alchemie, 'n mens kan dink aan ou mans in snaakse hoede wat by oonde in antieke chemie-laboratoriums werk om minerale in goud te verander, die filosoof se klip te skep of die eliksir van die lewe te vind. Hierdie gewilde moderne stereotipes van die antieke alchemiste is egter net 'n klein fragment van alchemie. Die alchemiese skrywer Stanislas Klossowski stel dit mooi:
Alchemie is 'n reënboog wat die kloof tussen aardse en hemelse vlakke tussen materie en gees oorbrug. . . . Alchemie, die koninklike sakerdotale kuns, ook die hermetiese filosofie genoem, verberg in esoteriese tekste en raaiselagtige embleme, die middele om die geheime van die natuur, lewe en dood, van eenheid, ewigheid en oneindigheid binne te dring. Gesien in die konteks van hierdie geheime, is die maak van goud relatief gesproke van weinig betekenis: iets wat vergelykbaar is met die supermagte (siddies) wat soms deur Great Yogis verkry word, wat nie gesog is om hul eie belang nie, maar wat belangrik is neweprodukte van hoë geestelike bereiking. [Alchemy deur Stanislas Klossowski de Rola]
Alchemie - ook hermetiese filosofie, die groot kuns, die groot werk, die geheime kuns, die goddelike kuns - is een van die mees ingewikkelde studievelde wat u kan betree as gevolg van die groot verskeidenheid strewe en doelstellings wat met die term verband hou. Dit is ook een van die oudste filosofieë en dissiplines, wat uit ongeveer drie duisend jaar of langer dateer.
Wat is alchemie?
Wat is dus alchemie? Die heel eenvoudigste antwoord is: alchemie is die kuns van transformasie. Paracelsus, waarskynlik die belangrikste en konsekwente filosoof in die geskiedenis van die alchemiese tradisie, het dit so gestel: 'Alchemie is die kuns wat die nuttige skei en die wat nie gebruik word nie, deur dit in die uiteindelike saak en wese te omskep.'
Wanneer ons die trillingsfrekwensie binne die struktuur van 'n stof of stelsel verander deur sjamaniese alchemie, verander dit in 'n nuwe vorm. Vir ons doeleindes kan ons sê dat ons hier besig is met die kuns van transformasie deur die dissipline van gedagtes oor materie. Of, soos die fisikus Fred Allen Wolf dit stel, dink in saak. Wolf bevorder 'n nuwe siening van alchemie. Oor die nuwe alchemie skryf hy:
Op dieselfde manier as wat moderne woordeboeke alchemie bloot 'n skaduwee maak van die komende chemie, het die moderne wetenskap probeer om die studie van die onderwerp bloot 'n weerspieëling van die objektiewe en verkleinbare wetenskap van materie te maak. Sommige van ons, waaronder baie wetenskaplikes, stem nie saam met die nuwe objektiewe materialisme nie. Ons glo in ons harte, net soos die alchemiste wat voor ons gekom het, dat iets veel ryker as materialisme vir die heelal verantwoordelik is. . . gewapen met die ou kennis en die moderne visie wat uit die moderne fisika kom, kan ons herontdek wat die ou mense moontlik geweet het. Al wat ons nodig het, is 'n paar basiese konsepte - 'n nuwe manier om die ou manier te sien. Ek noem (hierdie maniere van sien) die nuwe alchemie. [Mind into Matter: A New Alchemy of Science and Spirit, Fred Alan Wolf, Ph.D.]
In die moderne tyd bied die omvattendheid van die alchemiese kuns ons ontelbare insigte in 'n wye spektrum van onderwerpe en vakgebiede, insluitend alternatiewe genesing, sielkunde en parapsigologie, spiritualiteit, kuns, sosiologie en kwantumfisika, om maar 'n paar te noem. Maar onthou, of die alchemiese onderwerp kruie, minerale, elemente of sosiologie, medisyne, sielkunde of sjamanisme is, of selfs ons eie liggaam, verstand of eter liggaam, alchemie gaan altyd oor kreatiewe transformasie; iets wat minderwaardig, onvolmaak of onaanvaarbaar is, verander in iets wat beter, meer perfek en nader is aan wat ons verlang.
Waarom studeer en oefen alchemie?
Waarom sou 'n moderne persoon dan alchemie wil studeer en beoefen? Vir my is die antwoord basies dieselfde as waarom ek sjamanisme bestudeer en beoefen, wat my daartoe gelei het om dit te kombineer; aspekte van sjamanisme kan egter maklik as alchemie beskou word en andersom. Sjamaniese alchemie, soos aangebied in hierdie boek, dek beide die praktiese en geestelike aspekte van die onderwerp; die praktiese toepassings (wetenskap) is egter van nature geestelik van aard as dit deur die oë van sjamanisme beskou word. Daarom word die antwoord op bogenoemde vraag meestal in 'n geestelike konteks aangetref, met praktyk in die kuns van alchemie as 'n middel om die geestelike soeke te verstewig.
Baie mense, insluitend myself, streef na 'n geestelike soeke na vul 'n leegte wat ander aktiwiteite nie kan vervul nie. Seks, dwelms, drank, inkopies, psigoanalitiese terapie, rykdom, mag, sport, reis of selfs 'n gelukkige en vervullende verhouding, gesinslewe of loopbaan bevredig nie ons aangebore behoefte om die gevoelige aspekte van die lewe te ervaar nie.
Alchemie en sjamanisme het niks gemeen met daardie aktiwiteite nie, behalwe vir die feit dat dit die negatiewe aspekte kan vervang en die positiewe kan verhoog. Dieselfde kan ook vir godsdiensbedrywighede gesê word. Met alchemie en sjamanisme kan ons egter direkte ervaring gebruik van numineuse en onsigbare wêrelde wat nie deur godsdienstige dogma bereik kan word nie. Hierdie direkte vorm van ervaring staan ook bekend as gnosis - die Griekse woord vir kennis.
In die suiwerste sin is alchemie en sjamanisme praktiese gnostiese verligtingstelsels. Baie van die vroeë alchemiste, soos die vaders van die Hellenistiese alchemie, Zosimos van Panoplis en Stephanus van Alexandrië, beskou hulself as gnostici: eersgenoemde behoort tot die gimostiese sekte Poimandres en laasgenoemde was 'n gnostiese Christen.
Die oorheersende rede vir die beoefening van gnostiese stelsels soos alchemie en sjamanisme eerder as blinde geloof in 'n georganiseerde godsdiens, is dat direkte ervaring baie effektief is om lyding, onkunde en vrees vir die dood te verlig. Die direkte ervaring van die beoefening van sjamaniese alchemie het die mag om gemoedsrus op te roep, 'n gesonde en selfversekerde lewensuitkyk, verhoogde kreatiwiteit en fisiese en geestelike lewenskrag.
Soos ek aan die begin van hierdie inleiding gesê het: alchemie is die kuns van transformasie. Shamaniese alchemie bied gereedskap vir innerlike transformasie in 'n tweeledige proses van persoonlike-transpersoonlike en tegniese metodes en prosedures. Die sjamanistiese persoonlike-transpersonlike metodes sluit in, maar is nie beperk nie tot, vibrasie-energiewerk, verbinding met die natuur en die elemente, regulering van die outonome senuweestelsel en sjamanistiese inisiatiewe.
Die alchemiese tegniese prosedures sluit die fisiese voorbereidings en tegnieke in vir die verkryging van energiek gelaaide kruietinkture, toepaslike astronomie- of astrologiese praktyke, spagtekste en eksperimente met die verskillende fases van alchemiese skeiding en transformasie. Op die hoogste vlakke ontwikkel hierdie dubbele proses in een, wat die ander versterk in 'n uitdrukking van eenheid.
Die antwoord waarom iemand sjamaniese alchemie wil bestudeer en beoefen, kan in die volgende punte opgesom word.
Om sjamaniese alchemie toe te pas (nie net te lees nie), maak die deure oop vir okkulte kennis van innerlike transformasie deur middel van verskillende metodes en prosesse, antieke en moderne, wat gevoelige ervarings bied wat ons eksistensiele leemte kan vul en verbeterde geestelike, fisieke, omgewings- en geestelike gesondheid. en lewenskrag.
Ervarings en kennis wat opgedoen is deur sjamanistiese alchemie, is die krag om by u te bly, sodat die energie later en gedurende die alledaagse lewe weer gebruik kan word. Alchemiese produkte kan gestoor word vir latere gebruik sonder die vermindering van die krag.
Soos met die meeste vaardighede wat ons in die lewe aanleer, word sjamaniese alchemie aangeleer deur: vordering van vaardighede. Hierdie is nie 'n wedloop nie! Sommige van die praktyke kan maande of selfs jare neem om te bereik. Ek het persoonlik talle teleurstellings en mislukkings beleef en ook baie ongelooflike en soms ongelooflike suksesse gedurende die meer as dertig jaar van die aanleer van die materiaal in hierdie boek.
Dit is die belangrikste om eers die fundamentele praktyk te bereik. Die vier hoekstene van die sjamaniese alchemie is om te leer om 'n geïntegreerde bewussynstoestand te betree, tasbare ervaring op te doen met fase-gekonjugeerde spieëls van die gees, die eerste stappe te neem in die rigting van direkte sjamaniese kyk en 'n konkrete verhouding met die Heilige Vuur te ontwikkel. Hierdie fundamentele oefening neem tyd, geduld, deursettingsvermoë en durf om te bereik. Sonder hierdie instrumente kan die daaropvolgende praktyk nie ten volle gerealiseer word nie, veral die sewe stadiums van sjamaniese alchemie-transformasie.
© 2019 deur James Endredy. Alle regte voorbehou.
Uittreksel met toestemming van die boek: Shamanic Alchemy.
Uitgewer: Bear & Co is 'n indruk van: www.InnerTraditions.com.
Artikel Bron
Shamanic Alchemy: The Great Work of Inner Transformation
deur James Endredy
Endredy onthul die praktiese en intuïtiewe verbande tussen sjamanisme en alchemie, wat nie net Westerse alchemie nie, maar ook alchemiese praktyke uit die Ooste insluit, en herhaal Endredy die 7-fases van die alchemiese 'Groot Werk' as 'n transformerende sjamanistiese reis en inisiatiewe ervaring. Hy bied stap-vir-stap instruksies vir 18 sjamanistiese alchemie-praktyke vir innerlike transformasie, insluitend vibrasie-energiewerk, tegnieke wat bewussyn verander, die skepping van spieëls van die gees, sjamanistiese besigtiging en heilige seremonies wat aan die vier elemente gekoppel is. Deur die genesende kuns van spagwoorde te ondersoek, wys die skrywer hoe hierdie alchemiese plantgeneeskunde-praktyk ontvanklik is vir die energieke werk van tradisionele sjamanistiese tegnieke. Hy bespreek formulerings vir die distillering van sjamanistiese spagyriese middels, asook resepte vir basiese tinkture en 'plantstene'. Hy bespreek ook die skepping van heilige ruimtes, altare en shamaniese distillasiehutte. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.)
Meer boeke deur hierdie skrywer
Oor die skrywer
James Endredy is 'n praktiserende sjamaan van Hongaarse afkoms wat sy kuns geleer het van formele inisiatiewe met die peyote-sjamane in Mexiko en deur 30 jare van leef en leer van sjamanistiese kulture in Noord- en Suid-Amerika. Hy is aktief betrokke by die bewaring van historiese alchemistekste, sowel as die wêreld se inheemse kulture en gewyde terreine. Hy is die bekroonde skrywer van verskeie boeke, waaronder Gevorderde sjamanisme, Leer van die Peyote Shamans, Ecoshamanism, en Aardewandelings vir Liggaam en Gees. Besoek sy webwerf by JamesEndredy.com
