Kodex Sinaiticus, Boek van Matteus. Wikimedia 

In die jare na Jesus is gekruisig Op Golgota is die verhaal van sy lewe, dood en opstanding nie dadelik neergeskryf nie. Die ervarings van die dissipels soos Mattheus en Johannes sou gewees het en vertel word by baie aandete tafels en brande, miskien vir dekades, voor enigiemand aangeteken hulle vir die nageslag. St Paul, wie se geskrifte ewe sentraal in die Nuwe Testament is, was nie eers teen die vroeë gelowiges tot 'n paar jaar ná Jesus se optrede nie.

Maar as baie mense 'n idee sal kry van hierdie gaping tussen die gebeure van die Nuwe Testament en die boek wat na vore gekom het, sal min waarskynlik waardeer hoe min ons van die eerste Christelike Bybel weet. Die oudste voltooi Nuwe Testament wat vandag oorleef, is vanaf die vierde eeu, maar dit het voorgangers gehad wat lankal tot stof gewyk het.

So, hoe lyk die oorspronklike Christelike Bybel? Hoe en waar het dit ontstaan? En hoekom is dit ons geleerdes wat nog sowat 1,800 jaar na die gebeurtenis hieroor argumenteer?

Van mondeling tot skriftelik

Historiese akkuraatheid is sentraal in die Nuwe Testament. Die kwessies wat op die spel is, is in die boek self deur Lukas die Evangelis beskou. Hy bespreek die redes vir die skryf van wat sy eendagse Evangelie geword het. Hy skryf: "Ek het ook besluit om 'n ordelike rekening te skryf ... sodat jy die sekerheid van die dinge wat jy geleer is, kan weet."

In die tweede eeu het kerkvader Irenaeus of Lyons aangevoer vir die geldigheid van die Evangelies eis dit wat die outeurs eers verkondig het nadat hulle "perfekte kennis" van God ontvang het, het hulle later skriftelik neergeskryf. Vandag verskil skoliere oor hierdie kwessies - van die Amerikaanse skrywer Bart Ehrman beklemtoon hoeveel rekeninge deur die mondelinge tradisie verander sal word; aan sy Australiese eweknie Michael Bird's argument dat Historiese dubbelsinnighede moet getemper word deur die feit dat die boeke die woord van God is; of die Britse geleerde Richard Bauckham's klem op ooggetuies as borgers agter die mondelinge en geskrewe evangelie.

Die eerste Nuwe Testamentiese boeke wat neergeskryf word, word gereken as die 13 wat bestaan Paulus se briewe (sowat 48-64 CE), waarskynlik begin met 1 Thessalonicense of Galasiërs. Dan kom die Evangelie van Markus (sowat 60-75 CE). Die oorblywende boeke - die ander drie Evangelies, Petrusbriewe, Johannes en ander sowel as Openbaring - is almal voor of rondom die einde van die eerste eeu bygevoeg. Teen die middel-tot-laat-honderde VC sou groot kerkbiblioteke kopieë hiervan gehad het, soms langs ander manuskripte later geag apokriewe.

Die punt waar die boeke kom om as werklike skrif en kanon gesien te word, is 'n kwessie van debat. sommige wys daarop toe hulle gebruik word in weeklikse aanbiddingsdienste, sowat 100 CE en in sommige gevalle vroeër. Hier is hulle op dieselfde manier behandel as die ou Joodse Skrifte wat die Ou Testament sou word, wat al eeue lank in sinagoges oor die laaste Israel en die wyer Midde-Ooste gegroei het.

Ander beklemtoon die oomblik voor of rondom 200 CE wanneer die titels "Ou" en "Nuwe Testament" was bekendgestel by die kerk. Hierdie dramatiese verskuiwing erken duidelik twee groot versamelings met die Skrifstatus wat die Christelike Bybel tot stand bring, met betrekking tot mekaar as ou en nuwe verbond, profesie en vervulling. Dit openbaar dat die eerste Christelike twee-testamentbybel op die oomblik in plek was.

Dit is nie amptelik of presies genoeg vir 'n ander groep van geleerdes, egter. Hulle verkies om te fokus op die laat vierde eeu, toe die sogenaamde kanonlyste die toneel binnegekom het - soos die een neergelê deur Athanasius, Biskop van Alexandrië, in 367 CE, wat 22 Ou Testamentiese boeke en 27 Nuwe-Testamentiese boeke erken.

Bybel # 1

Die oudste oorlewende volledige teks van die Nuwe Testament is die mooi geskryf Codex Sinaiticus, wat was "ontdek"By die St. Catherine klooster aan die voet van die Sinai-berg in Egipte in die 1840s en 1850s. Uit ongeveer 325-360 CE, dit is nie bekend waar dit geskryf is nie - miskien Rome of Egipte. Dit is gemaak van perkament van dierlike huide, met teks aan albei kante van die bladsy, geskryf in deurlopende Griekse skrif. Dit kombineer die hele Nuwe en Ou Testament, alhoewel slegs ongeveer die helfte van die ou oorlewendes (die Nuwe Testament het 'n redelik klein gebrek).

Sinaïtikus mag egter nie die oudste bestaande bybel wees nie. Nog 'n kompendium van Ou en Nuwe Testamente is die Codex Vaticanus, wat van ongeveer 300-350 CE bestaan, alhoewel aansienlike bedrae van beide testamente ontbreek. Hierdie Bybels verskil in sommige opsigte van mekaar, en ook van moderne Bybels - na die 27 Nuwe Testamentiese boeke, byvoorbeeld, sluit Sinaiticus as 'n aanhangsel die twee gewilde Christelike opbouende geskrifte in Briewe van Barnabas en Herder van Hermas. Albei Bybels het ook 'n ander volgorde Paulus se briewe na die evangelies (Sinaiticus), of daarna Handelinge en die Katolieke briewe (Vaticanus).

Hulle albei bevat interessante eienskappe soos spesiale devotional of creedal afbakeninge van heilige name, bekend as nomina sacra. Dit verkort woorde soos "Jesus", "Christus", "God", "Here", "Gees", "kruis" en "kruisig", tot hul eerste en laaste letters, uitgelig met 'n horisontale oorbalk. Byvoorbeeld, die Griekse naam vir Jesus, ??????, word geskryf as ????; terwyl God, ????, ????. Latere bybels het dit soms aangebied goue letters of maak hulle groter of meer ornamentele, en die praktyk het voortgeduur totdat die Bybeldruk begin het rondom die tyd van die Hervorming.

Alhoewel Sinaiticus en Vaticanus albei gedink is van langverlore voorgangers gekopieer, in een formaat of die ander, het vorige en later gestandaardiseerde Nuwe Testamente bestaan ​​uit 'n vier-volume versameling van individuele kodes - die viervoudige Evangelie; Handelinge en sewe Katolieke Briewe; Paulus se 14-briewe (insluitend Hebreërs); en die Boek van Openbaring. Hulle was effektief versamelings van versamelings.

Maar in die afwesigheid van 'n enkele boek voor die vierde eeu, moet ons onsself tevrede stel met die baie oorlewende ouer fragmente wat sensasioneel in die 20-eeu gevind is. ons het nou 'n paar 50-fragmentêre Nuwe-Testamentiese manuskripte wat op papier geskryf is, dateer uit die tweede en derde eeue - insluitende die waardevolle Papyrus 45 (viervoudige evangelie en wette), en Papyrus 46 ('n versameling van Pauline briewe). In totaal bestaan ​​dit uit amper volledige of gedeeltelike weergawes van 20 van die 27-boeke in die Nuwe Testament.

Die soeke sal waarskynlik voortduur vir addisionele bronne van die oorspronklike boeke van die Nuwe Testament. Aangesien dit 'n bietjie onwaarskynlik is, sal iemand ooit 'n ouer Bybel vind wat vergelykbaar is met Sinaiticus of Vaticanus. Ons moet saam hou wat ons het, wat alreeds heelwat is. Dit is 'n fassinerende verhaal wat ongetwyfeld jare lank in die toekoms argumente tussen geleerdes en entoesiaste sal uitlok.

Oor Die Skrywer

Tomas Bokedal, Medeprofessor in Nuwe Testament, Universiteit van die Universiteit van Bergen, Bergen; en dosent in die Nuwe Testament, Universiteit van Aberdeen

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Boek deur hierdie skrywer

at

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.