Image deur Sasin Tipchai
Wêreld Goedheidsdag, wat jaarliks op 13 November waargeneem word, is 'n goeie geleentheid om na te dink oor die genesende potensiaal van beide groot en klein dade van vriendelikheid. Inderdaad, dit was die soort dade van noodsaaklike werkers wat gehelp het om baie lewens te red.
As 'n geleerde van Boeddhistiese studies, Ek het navorsing gedoen die maniere waarop Boeddhistiese monnike praat oor vriendelikheid en deernis teenoor alle wesens.
Die Dalai Lama is beroemd aangehaal en gesê:My ware godsdiens is vriendelikheid.” Alhoewel daar meer aan Boeddhisme is as net vriendelikheid, glo ek, het Boeddhisme se leringe en voorbeeldige figure baie om te bied aan 'n wêreld wat intense lyding ervaar.
Leringe oor liefdevolle goedhartigheid
Sommige van die vroegste Boeddhistiese leringe het in Indië ontwikkel – wat opgeteken is in die Pali-kanon, die versameling van geskrifte in die Pali-taal - beklemtoon die idee van "metta," of liefdevolle goedhartigheid. Een lering uit hierdie versameling skrifture is die “Karaniya Metta Sutta,” waar die Boeddha die goeies en wyses vermaan om liefdevolle goedhartigheid te versprei deur hierdie wense teenoor alle wesens te maak:
In blydskap en in veiligheid,
Mag alle wesens gerus wees.
Watter lewende wesens daar ook al mag wees;
Of hulle swak of sterk is, laat hulle niks uit nie,
Die groot of die magtige, medium, kort of klein,
Die sigbare en die onsienlike,
Die wat naby en ver woon,
Diegene wat gebore is en wat gaan gebore word -
Mag alle wesens gerus wees!
Ten einde hierdie woorde in die praktyk te bring, verskeie Boeddhistiese onderwysers van Noord-Amerika leer meditasie praktyke bedoel om 'n mens se eie metta, of liefdevolle goedhartigheid te ontwikkel.
Tydens meditasiesessies kan praktisyns mense visualiseer en wense van liefdevolle goedhartigheid sing deur variasies van frases gebaseer op die Karaniya Metta Sutta. 'n Algemene weergawe is van 'n bekende Boeddhistiese meditasie-onderwyser, Sharon Salzberg.
Mag alle wesens oral veilig en gesond wees.
Mag alle wesens oral gelukkig en tevrede wees.
Mag alle wesens oral gesond en sterk wees.
Mag alle wesens oral vreedsaam en gerus wees.
Praktisyns versprei hierdie vriendelikheid teenoor hulself, mense na aan hulle, mense wat hulle nie ken nie – selfs verre mense of vyande – en uiteindelik alle wesens regoor die wêreld. Nadat hulle hierdie gesindheid van liefdevolle goedhartigheid gevisualiseer het, vind praktisyns dit makliker om vriendelikheid teenoor ander in die werklike lewe uit te straal.
Benewens metta, Boeddhiste oefen ook deernis (karuna), simpatieke vreugde (mudita) en gelykmoedigheid (upekkha) vir 'n vreedsame gemoedstoestand.
Kweek deernis
Latere vorme van Boeddhisme in Oos-Asië en Tibet het die idee van deernis verder ontwikkel deur die figuur van die bodhisattva.
Die bodhisattva is 'n praktisyn wat belowe het om onbaatsugtig te werk vir die verligting van ander wesens. Die ontwikkeling van hierdie gemoedstoestand staan bekend as "Bodhisattva voor.” Bodhicitta verskaf die motivering en toewyding aan hierdie moeilike pad om ander voor jouself te stel.
Een praktyk vir die kweek van bodhicitta is self te verruil vir ander. In hierdie praktyk sal diegene op die bodhisattva-pad die lyding van ander beskou asof dit hul eie is en sal hulp aan ander bied asof hulle jouself help.
As die Indiese Boeddhistiese monnik Santideva skryf in sy klassieke agtste-eeuse werk oor die pad van die bodhisattva, “Die Bodhicaryavatara,” moet mens mediteer met hierdie sentiment in gedagte: “almal ervaar ewe veel lyding en geluk. Ek moet na hulle kyk soos ek self doen.”
Baie bodhisattvas en hul betekenisse
Die Boeddhistiese figuur wat die meeste op vriendelikheid gefokus is, is die bodhisattva van deernis, oorspronklik bekend as Avalokiteshvara, wat gewild geword het in Indië teen die sesde eeu nC. 'N Gewilde manier om Avalokiteshvara uit te beeld is met 11 koppe en 1,000 XNUMX arms, wat hy gebruik om alle lewende wesens te bevoordeel. Tibetaanse Boeddhiste glo dat almal Dalai Lamas is manifestasies van hierdie bodhisattva.
Hierdie bodhisattva is bekend onder verskeie name regoor Asië. In Nepal staan die bodhisattva as Karunamaya bekend, en in Tibet as Lokesvara en Chenrezig. In China is die bodhisattva 'n vroulike figuur genaamd Guanyin en uitgebeeld as 'n vrou met lang, vloeiende hare in wit klere, wat 'n vaas na onder gekantel hou sodat sy die dou van deernis op alle wesens kan laat val.
Dwarsdeur Oos- en Suidoos-Asië is hierdie 'n gewilde figuur. Mense maak aanbiedinge om hulp te soek, veral met betrekking tot sukses in besigheid en begin met 'n gesin.
Met praktyke wat mense aanspoor om deernis teenoor ander te beoefen en met figure wat gevra kan word om dit te skenk, bied Boeddhisme unieke en diverse maniere om oor goedhartigheid na te dink en uit te druk.
Oor Die Skrywer
Brooke Schedneck, Assistent Professor in Godsdienskunde, Rhodes College
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
boeke_meditasie
