Om te weier om skade te veroorsaak of te verleng, sal reeds die geestelike rewolusie skep wat ons wêreld nodig het. Oorloë kon nie gevoer word nie. Kinders kan nie verlate wees, honger of misbruik word nie. Vroue en kinders kan nie verhandel en verslaaf word nie. Nasiestate kan nie martel en moor nie. Vroue en mans kon nie hul probleme oplos deur geweld en korrupsie nie. Terror kon nie heers as daardie eenvoudige waarheid oor ons harte gegraveer sou word en ernstig geneem word nie.

Om 'n meer oorvloedige en vrygewige leefwyse te kies, om empatie, vriendelikheid en vergifnis te kies, sal begin om te weet wat dit beteken om die lewe te eer. Ons sal begin om te weet wat onvoorwaardelik is. Daar is geen geldige onttrekking van skade, of die verwoesting wat skade veroorsaak, erken nie, sonder om eers te onthou en liefde te verlang.

Liefde = Lewe Soos 'n Geestelike Wese

Sekerlik gee liefde ons die beste kans om te lewe soos die geestelike wesens wat ons in die menslike liggaam is. Van Indië het twintigste-eeuse onderwyser Sri Aurobindo dit so geplaas: "Die Gees sal deur die blik van die saak uitkyk, en die Gees sal die Gees openbaar. . . en die hele aarde sal 'n enkele lewe word. "

"Al die aarde" is reeds 'n enkele lewe. Dit is die wonderwerk van inter-wese. Ons kan niemand anders benadeel sonder om onsself te benadeel nie. Ons kan nie ander se lyding verlig sonder om ook voordeel te trek nie.

Moet Geen Skade deur baie godsdienste geleer word nie

In my bespreking van identiteit het ek alreeds die bekendste weergawe van die Goue Reël se lering aangespreek oor "doen geen kwaad nie." Dit is waar Rabbi Hillel die Torah opsom deur te sę: Wat is haatlik vir jou, doen dit nie aan jou nie buurman. Dit is die hele Torah. Die res is kommentaar. Gaan leer dit. "

In die Udana-Varga (5: 18) van die Hindoe-tradisie hoor ons iets merkwaardigs soortgelyk: "Behandel nie ander op maniere wat jy self sal vind nie." En in die Mahabharata (Anusasana Parva 113: 8) gedra teenoor ander op 'n manier wat onenigbaar is vir jouself. Dit is die essensie van moraliteit. "

In die Jain Kritanga Sutra gaan die leer verder as mense: "Behandel alle wesens in die wêreld soos wat jy behandel wil word."

In die analekte (12: 2) hoor ons Confucius sê: "Moenie aan ander doen wat jy nie van jouself wil hê nie."

In die Taoist Thai Shang is geskryf: "Die goeie persoon sal ander se winste soos hul eie en ander se verliese op dieselfde manier beskou."

Word volkome menslik

Is ons in staat om dit te doen? Is ons in staat om te hoor en te luister? 'N Kommentaar van die konfuciaanse onderwyser Meng Tzu, wat in 289 BC gesterf het, sal voorstel dat dit so is. "As 'n persoon sien dat 'n kind in 'n put gaan val, sal hy deur genade ontbied word. Nie omdat hy vriende wil maak met die kind se ouers of om lof te wen nie, maar omdat die kind se huil hom deurdring. Dit wys dat niemand sonder 'n genadige, sagte hart is nie. '

Dit is om ons harte te laat deurboor en oop te maak sodat ons volkome mens word.

Maak geen skade: makliker as om almal lief te hê

Ek wonder of "nie benadeel" of ander mense seergemaak het nie - naby en ver - voel dit meer redelik binne bereik as om hulle lief te hê?

Soos jy nou dink, en dalk ook oor komplekse of uitdagende situasies in jou eie lewe, lyk dit meer realisties om te bevestig dat jy kan weerhou van skade, eerder as om ander lief te hê?

Miskien is dit meer realisties, alhoewel dit duidelik is uit die voorkoms van skade en seer in ons wêreld dat dit ook aansienlike selfbewustheid en selfbeheersing inneem.

Doen die regte ding

Min van ons word die oggend wakker en besluit dat ons vandag iemand se geluk of gemoedsrus sal verwoes. Miskien is dit wat die meeste van hierdie geleenthede natuurlik nie ontbreek nie, 'n mate van bewussyn dat ons in al ons ontmoetings die keuse het om die persoon beter of slegter te laat vir hul tyd in ons maatskappy. Die verskil kan baie klein wees, maar geen ontmoeting is neutraal nie. Dit beïnvloed daardie ander persoon; dit skep wie ons self word.

Mnr. Martin Luther King, Jr. Burgerregte-leier, was een van die mees uitstaande kruisvaarders vir geweld en geregtigheid in die twintigste eeu. Hy was ook duidelik oor waar skade moet stop. Dr King het gesê: "Die tyd is altyd reg om die regte ding te doen."

Mense hou daarvan om hare te verdeel en te argumenteer oor wat die regte ding is (terwyl Rome brand). "Moenie kwaad doen nie" verduidelik dit - of moet.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, lid van Penguin Group (VSA).
© 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Artikel Bron

Op soek na die Heilig: Omskep ons siening van ons en een ander
deur Stephanie Dowrick.

Bestselling skrywer Stephanie Dowrick se groot nuwe boek is 'n dwingende blik op hoe ons die wêreld kan transformeer deur die buitengewone plek waar ons kyk, beide sonder en binne te sien. Deur haar intieme, pragtige en bemoedigende skryfwerk wys Stephanie dat dit slegs in die verandering van ons persepsie is om die hele lewe as heilig te beskou - dat ons die gewone stories sal uitdaag oor wie ons is en wat ons kan wees.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

Stephanie Dowrick, PhD, is bekend vir haar hoogs bemoedigende, toeganklike skryfwerk oor sleutelkwessies wat ons persoonlike en kollektiewe welsyn beïnvloed. Haar internasionale bestsellers sluit in die keuse van geluk, vergifnis en ander handelinge van liefde, intimiteit en eensaamheid, kreatiewe tydskrifskrywe, soek die heilige en in die maatskappy van rilke. Voorheen 'n uitgewer, en ook 'n opgeleide psigoterapeut en literêre kritikus, trek dr. Dowrick die nuutste insigte uit die wêreld van sielkunde en geestelike aktivisme, sowel as tydlose universele wysheidsleringe. Haar vorige prestasies sluit in die stigting van die gesogte Londense uitgewery, The Women's Press, waar sy besturende direkteur van 1977-1983 was. Besoek haar webwerf by www.stephaniedowrick.com.

Kyk na 'n video met Stephanie: Oorsig van ons siening van ons en ander

'N onderhoud met Stephanie: Die krag van stories vertel ons self