Image deur Jackson David
Niks is belangriker vir die toekoms van die mensdom as 'n globale terugkeer na vreugde nie. Op 'n oomblik van diep hartseer oor die toestand van die wêreld, is Andrew Harvey, in 'n droomvisioen, 'n boodskap gegee wat sy lewe verander het:
’n Goue banier is oopgevou in die sonlig lug bo, en op daardie banier was hierdie woorde geskryf: Vreugde is die krag.
Onmiddellik het hy verstaan, visceraal en sellulêr, dat die geweldige uitdagings wat ons almal in hierdie tyd in die gesig staar nie deur hartseer of hartseer of wanhoop alleen die hoof gebied kan word nie. Wat vir ons almal nodig is, is om die pad terug te vind na wat alle geestelike tradisies ken as die essensie van die werklikheid – die eenvoudige vreugde om te wees wat die onmisbare grondslag is vir alle sinvolle lewe en alle werklik effektiewe optrede.
Ons leef in 'n beskawing wat die wesenlike waarheid van die werklikheid verloor het soos dit in al die mistieke en inheemse tradisies bekend is. In die derde dekade van die een-en-twintigste eeu is beskaafde mense waansinnig besig met wat vir hulle uitgebeeld word as 'n strewe na geluk, maar in die meeste gevalle het hulle min ervaring van vreugde as die uiteindelike aard van die werklikheid.
Die verskil tussen geluk en vreugde
Die ooglopende vraag wat uit hierdie stelling ontstaan, is: Wat is die verskil tussen geluk en vreugde? Die verskil is gebaseer op die fundamentele aanname, afgelei van die groot geestelike en mistieke tradisies, dat vreugde die uiteindelike aard van die werklikheid is. Geluk is omstandig; dit is 'n toestand wat, soos almal weet, kom en gaan. Die vreugde waarvan ons praat, word nie bepaal deur lotsverskuiwings of die spel van emosies nie.
Deur dit te weet, maak dit vir almal duidelik dat die ware lewenstaak is om hierdie oervreugde in jouself te ontbloot en dan vanuit die vrede, energie, stralende doel en beliggaamde passie daarvan te leef. Dit vereis natuurlik 'n lewenslange verbintenis om met al die kragte in jouself te werk wat die son van hierdie vreugde toesluit en duidelik te word oor al die magte in die wêreld - en veral binne ons kultuur - wat nie glo dat hierdie vreugde werklik is nie en soms het 'n bewuste agenda om die manifestasie daarvan te vernietig.
Leef in en straal Heilige Vreugde uit
Om in heilige vreugde te lewe, weerspieël nie net die waarheid van die absolute werklikheid nie, maar is die uiteindelike prestasie waartoe 'n mens in staat is en die uiteindelike teken dat iemand wakker geword het tot hul fundamentele goddelike natuur en sy verantwoordelikhede in die wêreld. Op die vraag wat die ware teken van 'n groot onderwyser of 'n outentiek ontwaakte persoon is, het Sy Heiligheid die Dalai Lama geantwoord: “Hy of sy straal vreugde uit in watter omstandighede ook al opduik.”
Hierdie uitstraling van vreugde het niks te doen met ons huidige banale begrip van geluk nie, maar het alles te doen met 'n streng dissipline om deur die illusies te sien wat menslike gedrag beheer en verdraai - en deur selfs die illusie van die dood te sien, want wat geopenbaar word in ontwaking is die innerlike goddelike self wat geen nederlaag of beproewing of selfs die dood self kan aanraak of vernietig nie.
Ware vreugde word uit hierdie besef gebore. Om hieroor te lees of selfs diep hieroor na te dink is net die begin. Wat onderneem moet word, is die uitdagende en veeleisende reis om dit visceraal en bo enige twyfel te ken.
As jy wil leef in die vreugde wat aktief al die heelalle skep en jou eie ware vader/moeder is, dan moet jy die reis onderneem om die illusies toe te laat wat jou verhoed om in die konstante son van jou ware natuur te lewe om te sterf .
Die realiteit van hierdie ontwaakte toestand
Ons sien die werklikheid van hierdie ontwaakte toestand wat voortspruit uit die teenwoordigheid van die Dalai Lama, skyn in die edele gesig van Nelson Mandela, lewendig in die getuienis en genade van Jane Goodall, en uitstraal in die geduld en deernis van honderdduisende verpleegsters, dokters, hulpverleners, omgewingsaktiviste—gewone, buitengewone wesens van alle soorte wat in dikwels baie moeilike omstandighede opgedaag het om hulself te verbind tot die werk van liefde en geregtigheid.
Dit is voorbeelde waarmee enigiemand kan vereenselwig, en dit is baie belangrik om te verstaan dat as vreugde die uiteindelike aard van die werklikheid is, die reis daarheen deur enigiemand onderneem kan word, wat hulle ook al gedoen het en hoe donker van wanhoop hul lewens ook al geword het. . Milarepa het byvoorbeeld die grootste heilige van Tibet geword nadat hy 'n swart towenaar was wat die dood van 150 mense veroorsaak het. Luis Rodriguez, voormalige bendelid en gevangene, is vandag 'n bekroonde digter op 'n geestelike pad, 'n stedelike vredesaktivis wat in 2014 vir Kalifornië se goewerneur gehardloop het.
Andrew het gewerk met mans wat onlangs uit die tronk vrygelaat is, bendelede en moordenaars wat besluit het om hul lewens te transformeer en te dien. Is dit nie die kern van die verhaal van Jesus wat met misdadigers en prostitute geassosieer het nie? Niemand wys dit duideliker as Jesus self nie, wat die huigelaars van sy dag skandaal gemaak het deur hom te omring met diegene wat die samelewing veroordeel of verwerp het.
Aaklige ervarings hoef nie jou geleenthede om in vreugde te lewe, vernietig nie. Trouens, vir sommige mense kan hulle die smeltkroes wees waarin 'n verbintenis om in beliggaamde vreugde te lewe finaal gemaak word.
Vier vereistes om in vreugde te lewe
As jy wil leef in die vreugde waarin die groot leraars en dienaars van die mensdom geleef het, dan is vier dinge nodig:
• Eerstens moet jy op die diepste moontlike vlak aanvaar dat die uiteindelike werklikheid uit 'n onbeperkte vreugde verkry word.
• Tweedens word jy geroep om die streng werk te doen om die skaduwees van jou verlede te verstaan en die sielkundige arbeid om die wolke van jou noodsaaklike son skoon te maak.
• Derdens kan jy nie dit vermy waartoe alle geestelike tradisies ons noem nie: kompromislose en rustige meedoënlose geestelike werk om jouself, in alle omstandighede en soveel as moontlik, met die kragte van goddelike lig in lyn te bring.
• Vierdens, 'n mens moet hulself verbind tot die wonderlike en gevaarlike taak om goddelike waarheid in die wêreld te beliggaam en uit te voer, en, soos alle geestelike tradisies weet, word die grootste vreugde slegs geken deur diegene wat nie net goddelike waarheid gesmaak het nie, maar wat belowe het. hulself dus.
Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van die uitgewer.
Artikel Bron:
BOEK: Radikale wedergeboorte
Radikale wedergeboorte: heilige aktivisme en die vernuwing van die wêreld
deur Andrew Harvey en Carolyn Baker
Wat glashelder gemaak word, is dat die mensdom op 'n monumentaal brose drumpel staan met twee skerp keuses wat voor hom geplaas word in 'n situasie van totale onsekerheid. Daardie keuses is: 1) Om voort te gaan om 'n visie van mag te aanbid, totaal gedistansieer van die heilige werklikheid 2) Of om die pad te kies om dapper te onderwerp aan die alchemie van transformasie deur 'n wêreldwye donker naggebeurtenis wat alle illusies verpletter, maar die grootste openbaar denkbare moontlikheid om uit die grootste denkbare ramp gebore te word.
As die mensdom die tweede pad kies, wat is wat in hierdie boek gevier word, dan sal hy homself opgelei het in die nuwe radikale eenheid wat nodig is om nog erger krisisse te weerstaan.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. (nuwe 2022 opgedateerde en uitgebreide uitgawe) Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die outeurs
Andrew Harvey is 'n internasionaal bekende godsdienstige geleerde, skrywer, onderwyser en die skrywer van meer as 30 boeke. Die stigter en direkteur van die Institute for Sacred Activism, hy woon in Chicago, Illinois.
Carolyn Baker, Ph.D., is 'n voormalige psigoterapeut en professor in sielkunde en geskiedenis. Die skrywer van verskeie boeke, bied lewens- en leierskapafrigting sowel as geestelike berading en werk nou saam met die Instituut vir Heilige Aktivisme. Sy woon in Boulder, Colorado.
