Swart en wit oorspronklike afbeelding deur Mohamed Hassan (Gekleur deur InnerSelf)
In my boek Magiese Kind, Het ek 'n Amerikaanse ma, Jean McKellar, beskryf wat pasgebore Ugandese babas in 'n slinger langs die ma se bors gedra het. Geen doeke is gebruik nie, en sedert die kinders altyd skoon was, het Jean die ma's gevra hoe hulle derm- en blaasbewegings bestuur het. "Ons gaan net na die bosse," het die moeders geantwoord. Maar hoe het Jean gevra, weet jy wanneer 'n klein baba na die bosse moet gaan? Die verstomde ma's het geantwoord: "Maar hoe weet jy wanneer jy na die bosse moet gaan?" '
In Guatemala dra moeders ook hul nuwe babas op so 'n manier, en as 'n pasgebore kind ná twee of drie dae nog 'n ma moet wees, word die vrou as dom en 'n arm ma beskou. Colin Turnbull, in sy boek Die Bosmense, vertel hoe die moeder die behoeftes van die baba verwag en reageer voordat die baba enige waarneembare tekens gee om in nood te wees. En in daardie stelling lê die hart van die kwessie van binding.
Hierdie moeders het gebind aan hul babas. Afleweringspraktyke wissel baie tussen kulture en dit is moeilik om 'n standaard te vind wat ons natuurlik kan noem, behalwe 'n minimum van inmenging. 'N Natuurlike geboorte is egter een wat toelaat dat binding plaasvind. Bonding is 'n instinktiewe funksie wat vanuit of deur middel van die brein gerig word. Dit volg in wese dieselfde vorm in alle samelewings, en soos ademhaling sal dit manifesteer as dit toegelaat word.
Bonding gee 'n intuïtiewe, ekstrasensoriese soort verhouding tussen moeder en kind. Bonding is 'n gevoel proses, nie beskikbaar vir diskursiewe denke, taal of intellek nie. Dit is 'n nagmaal wat ons gewone redenasiegees verbygaan. Die moeder sintuie die baba se behoefte om dieselfde te ontruim soos sy haar eie liggaamlike behoeftes herken, maar die gemeenskap van binding gaan verder as net fisiese prosesse.
Verbindings is egter biologies. Dit behels 'n direkte, fisiese verband tussen ons middelhartes en ons dun harte. Bonded persone verbind op intuïtiewe vlakke wat werk onder die vlak van gewone bewustheid; Die bewustheid wat uit die gebonde staat voortspruit, verskil kwalitatief van die bewustheid van aanhangselgedrag. Die gebonde persoon se sentrum van operasies is in die hart, die middelbrein emosionele sentrum. In terme van fisika kan ons sê dat die gebonde persoon se bewustheid gegrond is op 'n golfvorm energie wat onderliggend is en aanleiding gee tot fisiese toestande. Van so 'n voornemende en intuïtiewe posisie reageer die gebonde persoon op 'n kwalitatief verskillende manier op fisiese stimuli as wat die aangehegte persoon is.
Gebrek aan binding = Aanhegsel
Bylae vind plaas wanneer binding nie by geboorte plaasvind nie. Dit kan ook voorkom op enige stadium waar daar 'n afbreekpunt is in die deurlopende volgorde van bindings wat ons ontwikkeling uitmaak. Aanhegsel ontstaan uit prosesse in die ou brein en die laagste vlakke van die middelbrein, en dus kan die aangehegte persoon slegs deur bepaalde openlike fisiese seine verband hou.
Hy kan nie subtiele of intuïtiewe seine waarneem wat die voorloper van fisiese ondervinding is nie en is altyd eers bewus van die feit. Hy is, kan jy sê, agterna toegesluit. Hy reageer op stimuli, want teen die tyd dat hy 'n gebeurtenis geregistreer en verwerk het, is die tyd vir reaksie op daardie oomblik weg. Hy vergoed deur te probeer voorspel, voorspel en beheer gebeure in die buitenste wêreld.
Die fisiese energie van die ou brein is swakker as die kragte van die emosionele middelbrein met sy hartverbindings. Dit beteken dat die aangehegte persoon onbewus van 'n innerlike krag gelaat word, het geen vertroue dat sy behoeftes nagekom sal word nie en so aggressief beweeg om te beslag en besit. Kwesbaar vir 'n onvoorspelbare fisiese wêreld, poog die aangehegte persoon om in sy ego-verdediging die gebeure, persone en voorwerpe van sy buitenste wêreld in te sluit. Hy behandel die ander persoon as 'n voorwerp vir oorheersing of as 'n toestel in sy beskermende strategieë. Die aangehegte persoon leef ewig as 'n gewapende skaaldier.
Leer is 'n proses van beweging van wat bekend is in wat onbekend is. Die gebonde persoon kan so 'n beweging maak omdat sy oriëntasie gebaseer is op die nie-fisiese gebied van die verhouding wat onderliggend is en voor alle fisiese gebeurtenisse kom. So 'n gebeurtenis pas by die gebonde staat en kan 'n reaksie oproep, in teenstelling met 'n reaksie. Bonding bied 'n vermoë om met gebeure op 'n voorlopige vlak te vloei. Die aangehegte persoon poog om die komende gebeurtenis voor die tyd te ontleed, die waarskynlike uitkoms te voorspel en probeer om die vloei in te voer om dit namens 'n sogenaamde voorkeuruitkoms te verander. Aangesien aanhangselgedrag altyd bewus is, is hierdie intellektuele bemoediging ontwrigtend, altyd te laat om te verander wat plaasgevind het, en raak in die pad van wat volgende moet plaasvind.
Die aangehegte persoon poog om die onbekende terug te vat in die bekende, om die ervaring terug te druk in 'n stywe raam van stabiele verwysing, wat altyd sensories-motor en tasbaar is vir die sintuie. Die onderliggende, inherente wese of patroon van gebeure is relasioneel; dit is so te sê golfvorm eerder as deeltjievorm, abstrak eerder as konkreet. Die aangehegte persoon versuim om die vermoë te ontwikkel om die verhoudingspatrone in sy interpretasie van sy wêreld te integreer, en leer is moeilik.
Die gebonde persoon kan integrasie in wyer kringe moontlik maak omdat hy 'n intuïtiewe sin het van die onderliggende inherente moontlikhede binne situasies. Die gebinde ma is in kontak met die voornemende, intuïtiewe staat en voldoen aan die behoeftes van die tyd. Die gebonde persoon veronderstel die ontvouende oomblik sal aan alle behoeftes voldoen en is dus oop en ontvanklik. Hierdie bindingsfunksie is die kreatiewe beginsel wat saam 'n uiteenlopende skepping hou. Verbinding word vertoon van die voorkoms van die eerste eenheid van materie, die kleinste sub-atoompartikel, op deur middel van sterrestelsels en heelal en ons eie brein / gedagtes.
Bonding begin in baarmoeder
Bonding begin tussen moeder en baba in die utero. By geboorte is hierdie bande goed gevestig, maar hulle moet dan na aflewering bevestig en herstel word om die nuwe psige in sy nuwe omgewing te integreer - wat die funksie van die band is. Alle binding moet ingestel word voordat dit benodig word en op die oomblik van nood bevestig word. Oorweeg binding as 'n brug tussen die bekende en die onbekende. Die brug moet deeglik veranker word binne die bekende tydsberekening. En voordat dit verkeer kan dra, moet die brug ook aan die ander kant veranker word. Dan kan integrasie van die ou in die nuwe plaasvind.
As hierdie bevestiging van die verband op die noodsaaklikheid, in die nuwe terrein nie plaasvind nie, sal die nuwe psige geen ander keuse hê as om die nuwe ervaring terug te neem in wat hy weet nie. In die geval van die geboorte van 'n kind, beteken dit dat alle nuwe ondervinding met die baarmoederervaring verband hou eerder as om daardie ervaring in die lig van die dag uit te bring. Hierdie regressie lei tot aanhangselgedrag. Byvoorbeeld, die aangehegte baba se vuiste bly vasgebind - 'n afleweringsgedrag - vir baie weke na aflewering. Op dieselfde manier sal die aangehegde kind later fisies by die ouer klou, in vrees vir kontakverlies, en sal die wêreld nie verken nie. Die gebind kind se verhoudings is op die diep intuïtiewe vlak nie onderhewig aan tyd en ruimte nie, en hy sal ver van mekaar afwyk.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Park Street Press. © 1995,2003. www.InnerTraditions.com
Artikel Bron:
Van Magiese Kind tot Magiese Tiener: 'n Gids tot Adolessente Ontwikkeling
deur Joseph Chilton Pearce.
Alhoewel eers in die middel 1980s geskryf, die boodskap van Van Magiese Kind tot Magiese Tiener is selfs meer dwingend en behulpsaam vandag - veral vir diegene wat saam met en met adolessente werk. Op grond van die ontwikkelingsfases wat deur die Switserse bioloog Jean Piaget uiteengesit is, en die breinnavorsing van neuroloog Paul MacLean, demonstreer Pearce hoe die natuur in ons 'n agenda vir die intelligente ontplooiing van ons lewens ingebou het. Hy bied 'n kragtige kritiek op hedendaagse kinderopvoedingspraktyke en 'n baanbrekende alternatief vir bestaande perspektiewe op adolessensie, sodat ons ons grootste potensiaal sowel as die van ons kinders kan ontbloot om ons volheid te ervaar op die wyse wat die natuur die hele tyd beoog.
Info / Bestel hierdie boek. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Joseph Chilton Pearce is die skrywer van die beste verkoop Magiese Kind, Die kraak in die kosmiese eier, die einde van die evolusie en die biologie van transendensie . Hy het meer as vyf en twintig jaar geleer oor die veranderende behoeftes van ons kinders en die ontwikkeling van die menslike samelewing.
