Shutter

Wat maak 'n goeie ouer? Die meeste sal sê 'n goeie ouer is lief vir en koester hul kind met die uiteindelike doel om hulle te help floreer - nou en in die toekoms. ’n Goeie ouer sal hul kind voed, hulle speelruimte en tyd gee om hul verbeelding te gebruik, sorg dat hulle opvoeding en mediese sorg kry, na hul probleme luister en hulle leer om eendag outonome volwassenes te wees.

Behels dit egter om 'n goeie ouer te wees enigiets meer as dit?

In haar boek, Ouerskap op aarde, voer filosoof en ma Elizabeth Cripps aan dat ouers ook moet probeer om iets te doen aan die probleme wat deur klimaatsverandering veroorsaak word om reg te doen deur hul kinders.

Baie welgestelde ouers, sê Cripps, maak twee aannames. Die eerste is dat hul kinders sal grootword (en oud word) om omgewingsrampe te vermy. Hulle sal nie hongersnood, hongersnood en oorloë oor natuurlike hulpbronne ervaar nie. Hulle toekoms sal veilig wees. Die lug wat hulle inasem sal helder wees, en die water wat hulle drink sal skoon wees.

Die tweede aanname is dat breër instellings – soos regerings en die Wêreldgesondheidsorganisasie – na hierdie kwessies sal omsien. Albei aannames, voer sy aan, is verkeerd.

Wat die eerste aanname betref, oorweeg die Parys-klimaatooreenkoms, wat daarop gemik is om katastrofiese klimaatsverandering te vermy deur te verhoed dat die wêreld met 2 opwarm? vanaf pre-industriële vlakke. Ongelukkig, ons is nie op koers om dit te doen nie.

Versuim om hierdie doel te bereik, sal veroorsaak tienmiljoene sterftes in die 21ste eeu en 'n onberekenbare hoeveelheid lyding wat nie die dood tot gevolg het nie. Hitte-uiterstes wat vroeër net elke 50 jaar plaasgevind het, sal elke drie voorkom. Die aantal mense wat in armoede leef sal aansienlik toeneem namate fundamentele menseregte op voedsel, water, skuiling en sekuriteit in die gedrang kom. Elke kind op aarde sal ten minste een klimaatverwante gevaar ly, in hul leeftyd.

’n Jemenitiese meisie hou waterjerrikanne vas nadat hulle dit uit ’n geskenkte tenk volgemaak het te midde van ’n watertekort. Yahya Arhab/EPA

Eenvoudig gestel, wys Cripps daarop, toekomstige geslagte – die einste mense wat ouers in die wêreld inbring – sal dalk nie dieselfde geleenthede hê om te floreer as wat baie van ons gehad het nie.

Wat die tweede aanname betref, doen die breër instellings waarop ons staatmaak nie genoeg om klimaatsverandering te versag nie. In 'n beter georganiseerde en regverdige wêreld sal regerings en internasionale liggame klimaatverwante probleme namens ons voorkom. Die feit dat hulle nie is nie, het egter gevolge vir ouers. Inderdaad, Cripps verduidelik dat die wêreld se kollektiewe versuim om klimaatsverandering voldoende aan te spreek "die reëls van die ouerskapspel" verander. 

Stel jou byvoorbeeld voor dat jou kind 'n pad afry met 'n reuse-gat in die sypaadjie. Al is dit die raad se taak om hierdie gat in te vul of om dit toe te maak, sal jy nie terugsit en jou kind daarin laat vasval terwyl jy beweer dit is iemand anders se werk om dit reg te maak nie. Jy is verplig om in te tree en te probeer om jou kind veilig te hou.

Dieselfde, argumenteer Cripps, geld vir klimaatsverandering. Al behoort dit iemand anders se verantwoordelikheid te wees om dit aan te spreek, val die beskerming van 'n mens se kind uiteindelik op die ouer. Om reg deur hul kinders te doen, moet ouers dus ook probeer om iets aan klimaatsverandering te doen.

Om 'n goeie ouer te wees beteken om 'n goeie voorvader te wees wat veg vir die Aarde wat hul nageslag sal erf. Dit kan onmoontlik word om jou kinders te help floreer sonder om dit te doen. Klimaatsverandering bedreig hul gesondheid, lewensbestaan ​​en menseregte.

Cripps gaan selfs so ver as om te sê dat om nie hul toekoms te probeer beskerm deur klimaatsverandering aan te spreek nie, 'n bespotting maak van al die ander dinge wat ouers doen om hul kinders veilig te hou. Dit is gelykstaande daaraan om vir hulle 'n slaaptydstorie te lees terwyl die huis afbrand.

Drie klimaatveranderingspligte vir ouers

Volgens Cripps behels om by die stryd teen klimaatsverandering aan te sluit ten minste drie dinge.

Eerstens moet ouers lewenstylveranderinge maak wat hul gesin se bydrae tot klimaatsverandering verminder: dinge doen soos om minder vleis te eet, minder te bestuur, minder te vlieg en meer bedag te wees op hoeveel goed ons koop.

Hierdie kleinskaalse aksies mag dalk vrugteloos voel, maar, soos Cripps verduidelik, hoe ons leef moet nie in die wêreldwye klimaatsveranderingskrisis invloei nie. Anders sou ons die vlamme van die brandende huis aanblaas. Lewenstylveranderinge kan ook korporasies, regerings en ons eweknieë laat aandag gee.

Tweedens sê Cripps ouers het 'n plig om hul kinders groot te maak as goeie ekologiese burgers wat bewus is van globale klimaatsonregte. Hierdie plig is veral van toepassing op gesinne in gegoede lande wat by eeue se omgewingsuitbuiting baat gevind het. Toe ouers in die hongersnood geteisterde Gambië kan nie hul kinders voed nie, en baie van ons in die VK (waar Cripps vandaan skryf) of Australië (waar ek vandaan skryf) het baie kos om te spaar, daar is 'n klimaatsongeregtigheid op die spel.

Ons is ryk op die rug van kolonisasie wat mense gestroop het van die rykdom wat hulle s'n kon (en moes) gewees het. Ons gebruik 'n buitensporige hoeveelheid natuurlike hulpbronne waarvoor ander die prys moet betaal. Dit is diep onregverdig en kinders moet grootword om beter wêreld- en ekologiese burgers te wees as wat ons was. Klimaataksie moet klimaatsgeregtigheid behels.

Klimaataksie beteken klimaatsgeregtigheid. Jim Lo Scalzo/AAP

Derdens, en die belangrikste vir Cripps, moet ouers klimaataktiviste word. Wanneer regerings en korporasies ons in die steek laat in klimaatsaksie, moet ouers hulle beywer vir en beter kollektiewe optrede eis van die instellings en strukture in die samelewing wat beduidende verskille kan maak.

Om dit te doen kan enigiets behels van die bepleit van wetgewing wat wegskakel van fossielbrandstowwe, oorskakeling na banke en pensioen wat in hernubare energie belê, betogings bywoon of petisies onderteken.

Dit kan ook insluit om by kollektiewe bewegings aan te sluit wat veldtogte maak om dit makliker te maak vir mense om “groener” te lewe – byvoorbeeld bewegings om openbare vervoer te verbeter sodat dit makliker is om motorvry te lewe of om plastiekverpakking te verminder.

Ouers kan nie op hul eie grootskaalse verskille maak nie. Maar deur aan te sluit by groepe wat probeer om verandering te bevorder en 'n veldtog te beywer vir meer optrede deur regerings en ander instellings, voer sy aan dat hulle reg deur hul kinders kan doen.

Cripps beweer nie dat dit heeltyd moontlik sal wees om dit te doen nie. (Klimaataksie moet gebalanseer word teen ander pligte betrokke by die grootmaak van 'n kind.) Dit mag soms futiel lyk. Maar as ouers niks doen nie, faal hulle hul kinders.

Die 'moeilikste vraag'

Hierdie boek is 'n belangrike leesstof vir enige ouer. Dit is uitdagend en diep konfronterend. Tog is dit ook vol hoop vir 'n toekoms wat kan plaasvind as genoeg werk gedoen word om dit te laat gebeur. Cripps oordeel nie ouers, praat met hulle neer of laat hulle skuldig voel nie.

In plaas daarvan, as 'n etikus en 'n ma van twee meisies, bring sy haar professionele kundigheid in 'n onderwerp van diep persoonlike kommer. Sy is bekommerd oor haar (en ander) kinders se toekoms in ’n kwesbare wêreld wat ook pandemies, uiterste armoede, onregverdige en rassistiese instellings insluit. Sy sê in wese vir ander ouers:

Ek sien jou; dit is 'n baie stresvolle situasie; hier is 'n bietjie hulp oor hoe ons ons kinders onder die omstandighede die beste kan grootmaak.

In haar Nota aan lesers sê sy hierdie boek is ook vir diegene wat dit oorweeg om kinders te hê. Daar is ’n interessante hoofstuk oor wat sy “die moeilikste vraag” noem – dit wil sê, moet ons enigsins ouers word, ten minste biologiese ouers? Soos Cripps erken, is dit 'n noodsaaklike vraag wat enige ander voorafgaan oor hoe om ouer te word. Sy sê dat ons kinders moet kan hê - dit kan 'n unieke waardevolle lewenservaring wees - en probeer om 'n beter toekoms vir hulle te bou, maar daar is goeie morele redes om mooi oor die kwessie te dink.

Sy verduidelik byvoorbeeld dat om 'n nuwe mens in die wêreld in 'n erg besoedelende land te bring, 'n ander persoon met 'n hoë koolstofvoetspoor skep. Daar is ook kinders wat vandag reeds leef sonder ouers wat onder die skade van klimaatsverandering sal ly. Daarom kan mense sonder 'n sterk begeerte om 'n biologiese ouer te wees dalk eerder probeer om aan te neem.

Nietemin kon daar meer ruimte aan hierdie besluit gewy gewees het. Inderdaad as iemand wat nie kinders het nie en is oorweeg of dit eties is om 'n ouer te word in 'n tyd van klimaatsverandering, dit is 'n lewendige vraag waaroor ek graag meer sou wou lees.

Ouerskap op aarde lees soveel meer relevant vir diegene wat reeds ouers geword het. Vir daardie doel, terwyl almal waardevolle insigte kan verkry en beter ekologiese burgers kan word deur dit te lees, moet ouers wat met klimaatsverandering gemoeid is, dit boaan hul moet-lees-lys plaas.

Verwante boek

Ouerskap op aarde: 'n Filosoofgids om reg te doen deur jou kinders en almal anders
deur Elizabeth Cripps

Betyds en bedagsaam, Ouerskap op aarde bied 'n uitdaging aan enigiemand wat kinders in 'n moeilike wêreld grootmaak - en daarmee saam 'n visie van hoop vir ons kinders se toekoms. Elizabeth Cripps stel 'n wêreld voor waar kinders kan floreer en groei - 'n regverdige wêreld, met florerende sosiale stelsels en ekosisteme, waar toekomstige geslagte kan floreer en alle kinders 'n ordentlike lewe kan lei. Sy verduidelik met helderheid waarom daardie kinders wat vandag kinders grootmaak 'n krag vir verandering moet wees en hul kinders moet grootmaak om dieselfde te doen. Hoe moeilik dit ook al kan wees, in die lig van politieke onrus, eko-angs en algemene daaglikse sleur, kan die instrumente van filosofie en sielkunde ons help om 'n manier te vind.

Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel, klik na hierdie skakel.

Oor die skrywer

Craig Stanbury, PhD Kandidaat, Monash Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.