"Wat seks is, weet ons nie, maar dit moet 'n soort vuur wees. Want dit kommunikeer altyd 'n gevoel van warmte, gloei. En wanneer die gloed 'n suiwer skyn word, voel ons die gevoel van skoonheid." - DH LAWRENCE
As 'n seksterapeut het ek 'n beroep gedoen om seks te verstaan en te verduidelik. As 'n jong kind onthou ek herhaaldelik my ouers met seksuele vraag na vraag.
Hul antwoorde het mettertyd verander, meer spesifiek en uitgebrei geword toe ek meer volwasse en nuuskierig geword het. Teen die tyd dat ek elf was, met my eie seksuele gevoelens ontluik, nuuskierig oor ware liefde en gefrustreerd met tegniese klinkende sperms- en eierverklarings, het ek hulle gedruk vir meer inligting oor die daad self.
"Die vrou lê op haar rug met haar bene in die lug en arms oop, en die man lê bo-op haar ..."
Alhoewel my ouers voortgaan om te praat, het ek net 'n enkele woord gehoor ná hierdie openingslyn. Ek was verstom. Die beeld wat in my gedagtes gevorm het, was van dooie foute op die sypaadjie - met hul voete in die lug gelê, saamgevou en deur die son uitgestrooi. My eerste eksplisiete seksuele beeld was 'n groot teleurstelling. Hoekom sou iemand so 'n ervaring wil deel met iemand wat hulle liefhet?
Vir elkeen van ons is ons konsep van seksuele liefde oor baie jare gevorm deur die seksuele beelde wat toegelaat en bevorder word in ons kultuur. Vandag is dit moeilik om nie beelde van seks in ons samelewing te vind nie. Sedert die begin van die seksuele revolusie in die 1960s, het ons die ou, puritêre beperkings wat een keer 'n taboe-onderwerp gemaak het, weggestroop. Erotiese beelde word so omvattend in elke aspek van ons kultuur uitgespan dat hulle by ons uitkom wanneer ons 'n tydskrif oopmaak, die televisiestel aanskakel, in 'n kiosk terugtrek of 'n bordjie op die snelweg aflê. Dit is hartseer en ironies dat terwyl ons seksueel obsessie kultuur ons 'n bestendige stroom gee om seksuele beelde op te wek, voel baie van ons honger as dit seksuele liefde verstaan of deel.
Baie min van die onbewoonde grafiese beelde wat ons sien, wys daagliks volwassenes betrokke by wat ons as gesonde seksuele intimiteit sou beskryf. Alhoewel baie van ons 'n betekenisvolle, intieme verhouding met 'n minnaar verlang, is die meeste van die seksuele beelde wat ons blootgestel is aan die voorwaarde dat ons op seks sonder liefde moet gewek word. Soos iemand wat net gemorskos geëet het, word ons wakker gevoer. Geen hoeveelheid binges op "junk sex" kan ons honger bevredig vir 'n regte verband. In ons entoesiasme om puritêre beperkinge te oorkom, het ons dalk die belangrikheid verken om sekere soorte seks oor ander te bevorder.
Seksuele interaksie gebaseer op wedersydse omgee en respek verskil baie van seks waarin mense beswaar of uitgebuit word. Liefdevolle, intieme seks kan veel meer aangenaam en bevredigend wees as onpersoonlike seks. Maar om hierdie genot van seksuele liefde te geniet, moet ons meer weet.
Alhoewel ons natuurlik met 'n sterk seksuele rit verbind is, word ons nie gebore om al die inligting te ken wat ons nodig het om dit ten volle te verstaan nie. Die meeste van ons het vrae oor seks. Maar in ons kultuur is die antwoorde nie altyd toeganklik of volledig nie. Om ons potensiaal as seksuele wesens te verken, moet ons nie net die meganika van seks verstaan nie, maar ook die interpersoonlike konteks om seksuele liefde te geniet. Ons benodig meer beelde wat ons modelle vir gesonde verhoudings gee. Met blootstelling aan hierdie beelde kan ons leer dat gesonde intimiteit wakker en intens aangenaam is. In plaas van 'n kulturele dieet van "junk sex" wat ons laat getitelleer, maar honger het, benodig ons volhoubare, voedende maniere om ons honger te bevredig vir seksuele konneksie.
My soeke na die verstaan van seksuele intimiteit het 'n meer ernstige beurt geneem toe ek begin om volwasse oorlewendes van seksuele mishandeling te behandel. Baie van hierdie mense het gely as gevolg van seksuele vrees en gevaarlike seksuele dwang. Vir hulle was seks op sy beste dikwels onaangenaam. Hulle seksuele verhoudings het hulle emosioneel geïsoleer, of buite beheer gelaat. Gesonde seksuele intimiteit was 'n oksimoron. Hulle kon dit nie konseptualiseer nie, selfs toe ek verduidelik het dat dit deur konkrete toestande gedefinieer is: Toestemming. Gelykheid. Respek. Vertroue. Veiligheid.
Ongeveer vyf jaar gelede het my lang soeke na die verstaan van seksuele liefde meer gefokus. Ek het begin met 'n vindingryke soek om positiewe seksuele beelde te vind. Ek wou gesonde alternatiewe vir die negatiewe beelde wat ons in ons kultuur omring, sodat ek diegene wat deur seks verward of seergemaak het, kan wys dat dit baie anders kan wees, dat dit selfs die oomblikke van skoonheid kan inspireer.
Dit is 'n boodskap wat ons almal in ons lewens moet hoor. As ouer wil ek hê my kinders moet gesonde seksuele modelle hê om van te leer as hulle ouer word. Al ons kinders verdien om te weet oor die belangrikheid van seksuele gesondheid en die moontlikhede vir vreugde en plesier wat seks bied. As 'n intieme vennoot wil ek herinner word aan die oneindige dimensies wat my man en ek kan ondersoek in hartverwante seks. Almal van ons wat langtermyn verhoudings het, benodig meer hulpbronne om inspirasie te verkry, of ons net 'n jong paartjie uitmaak of ouer word met 'n maat.
Om te begin het ek films, video-seleksies, populêre boeke en tydskrifte vir beelde wat seks as wedersyds aangenaam, sosiale verantwoordelik en fisies veilig uitgebeeld, geskuur. Ek was geskok oor hoe min seksueel eksplisiete voorbeelde van gesonde seks wat ek kon kry. Die beelde wat ek gevind het - parfuumadvertensies, wenskaarte en moderne liefdesverhale - was redelik swak dinge in vergelyking met die nuutste uitgawe van die Penthouse-tydskrif. Alhoewel daar 'n paar gedeeltes in erotika en romanse romans was wat gesonde seksdinamika oorgedra het, het baie van die temas in hierdie verhale steeds gefokus op onpersoonlike, onverantwoordelike of geheimsinnige seks.
Volgende het my soektog my na die biblioteek geneem. Miskien is die vreugdes van wedersyds bevredigende seksuele liefde jare gelede deur skrywers gevier. Ek het begin sifting deur middel van klassieke werke van letterkunde en poësie. Maar hierdie werke, in die algemeen, laat my toe. Ek het 'n juweel gevind, maar meer dikwels is ek herinner aan die lang geskiedenis van seksuele ongelykheid tussen mans en vroue waaruit ons nog steeds ontwikkel. Ouer gedigte het te dikwels die wedersyds intieme liefde ontbreek wat 'n gesonde, volwasse verhouding vereis.
Tot onlangs het manlike digters hierdie genre oorheers. Te veel van die erotiese gedigte wat ek in die klassieke tekste gevind het, was geneig om temas van objektiewe, aanbidding of beheer van vroue te herhaal. Die Kama Sutra, een van die klassieke Oosterse liefdestekste, praat herhaaldelik van intieme verhoudings tussen "die meisie" en "die man". In 'n hoofstuk getiteld "Vertroue in die Meisie skep", beveel die teks die man aan wie die jong minnaar huiwerig is:
"As sy nie vir hom sou opdra nie, moet hy haar skrik deur te sê:" Ek sal punte van my tande en naels op jou lippe en borste beïndruk ... "
Klassieke Westerse liefdesgedigte is oor die algemeen minder grafies direk, maar dikwels net so aanstootlik vir my etiek van gesonde intimiteit. Hulle het die kulturele norme van hul dag voortgesit, veral die oortuiging dat 'n vrou se persoonlike seksuele ondervinding irrelevant was; Haar plesier sou kom om 'n onderdanige voertuig te wees vir die bevrediging van 'n man se seksuele begeertes. In "The Jewels," skryf die Franse digter Charles Baudelaire:
My geliefde is gestroop. Ken my indringing
Sy het haar tinkling juwele gedra, maar niks anders nie;
En het sulke trots gewys, terwyl haar geluk verby is,
'N Sultan se gunsteling slaaf kan aan hom wys.
Soms het ek 'n gedig gevind wat die belangrikheid van samehang in intimiteit gelyk het. Maar dan hoor ek iets in wat ewewig aan 'n onbalans van krag het. In "Uitnodiging na die reis, "Baudelaire begin om meer gepaste beelde te weef om tyd te maak om seksuele plesier te geniet:
Stel jou voor die magie
om saam te woon
daar, met al die tyd in die wêreld
om mekaar lief te hê, ...
Maar binne 'n paar lyne verwys hy na sy minnaar as "my suster, my kind". Ek het geskud om te dink hoe oorlewendes van bloedskande en verkragting sal reageer op die spesifieke beelde wat ek vind, en hoe ons almal die verkeerde boodskap sal versterk, as ek na hierdie digters sou terugkeer vir inspirasie. Ek het ontnugter gevoel dat die tradisionele "liefde" digters wie se werke ek 25 jaar gelede geniet het, toe ek poësie in die kollege bestudeer het, versterkende dinamika versterk wat seksuele liefde en intimiteit wedersyds beloon. Maar liries of sintuie, die taal klink, die liefde van die verlede het 'n fondament van gelykheid tussen twee vennote. Sonder hierdie raamwerk, selfs die mooiste gedig versuim om verhoudings te bou wat op wedersydse omgee gebou is, met albei vennote aktiewe deelnemers in liefde.
Alhoewel my aanvanklike pogings om seks-positiewe beelde te vind, net 'n handvol gepaste werke ontdek het, was hierdie stap in my soektog belangrik. Dit het my poësie gelees en waardeer.
Poësie spreek 'n universele taal
In teenstelling met langer prosa, wat geneig is om meer spesifiek op 'n karakter te verwant, maak gedigte beelde wat vir elkeen van ons resoneer, ongeag geslag of seksuele oriëntasie. Met 'n paar ekstra lyne van teks, hulle vang 'n wêreld van ervaring. Ons het nie 'n gevorderde graad in die letterkunde nodig om die betekenis van 'n goedgeskrewe gedig te waardeer nie. Die woorde spreek reg aan ons hart. Die digter se metafore verbind ons optrede as mense met die groter lewensmagte in die natuur. En hulle fokus op die oomblikke wat ons deur ervaring opdoen. Omdat seks self 'n kort en kort ervaring is, is poësie 'n perfekte medium om die betekenis, raaisel en skoonheid van seks te ondersoek.
My soeke na hedendaagse poësie het persoonlike tevredenheid en ryk belonings gebring. Ek het begin ontdek dat vandag se digters baie belangstel om seksuele liefde te verduidelik en te verken. Vir die algemene leser is die woorde verstaanbaar. Vir die leser met 'n dieper agtergrond in die letterkunde, bring die gedigte 'n paar bekende hedendaagse digters en sommige nuwer stemme saam. Saam, hul gesamentlike perspektiewe penetreer diep die geheim van seks.
Luister na Molly Peacock, in "The Purr," op soek na nuwe woorde om dieselfde geheim te beskryf wat DH Lawrence nie kon oplos nie:
. . . Die geheimsinnige droom
dat die wetenskap nog nie kan verklaar dat 'n mens wakker word nie
In my is die geluid wat 'n dwaas kom, lewendig maak.
En digter Sharon Olds gee nuwe betekenis aan bekende woorde soos sy beskryf "liefde maak" in haar gedig, "The Knowing":
. . . Vir 'n uur
ons word wakker en sluimer en ek weet stadig
dat alhoewel ons sated is, alhoewel ons skaars is
Raak, dit is die komende die ander
het ons tot by die rand van ons gebring,
dieper en dieper, blik deur blik,
hierdie plek verby die ander plekke,
buite die liggaam self, maak ons
lief te hê.
Seks: kortstondig en transendent
Seks is momentum, en seks is transendent. Dit is die paradoks. Die mees intense fisiese deel wat ons met 'n ander persoon ervaar, is binne enkele minute. En tog verbind dit ons met 'n groter energie, 'n lewensmag. Ware, egte intimiteit verlaat 'n innerlike gloed wat elke aspek van ons lewens verwarm. Seks herinner ons aan ons beperkings en ons uitgestrektheid as mense. Ons is alleen, en ons is saam.
Terra Hunter vang hierdie dualiteit pragtig in haar gedig "Wanting You", soos sy skryf:
Hoe is dit, ons twee liggame
Slegs van vleis en been gemaak
ontbrand met hierdie vuur
tog moet jy nie brand nie?
Hoe is dit dat dit nie kan duur nie
sal in die eter verdwyn
soos ons bene na stof sal verander
en verdwyn in die aarde?
Seksuele liefde is verband, nie net met jou maat nie, maar met die elementêre skoonheid van die lewe op aarde. Dikwels, wanneer die digters in hierdie versameling (Passionate Hearts: Die Poësie Van Seksuele Liefde) beskryf die sensuele en transendentale aspekte van seks, hulle gebruik metafore uit die natuur. 'N Liefder se aanraking word die somerhitte wat deur 'n canyon beweeg. 'N Klimaks word die verdieping van rooi kleure in 'n sonsondergang. 'N Omhulsel word die sagte binne blare van 'n blom.
Die digters het my herinner dat sommige van die beste beelde om die ervaring van seksuele liefde te verteenwoordig, in die natuurlike wêreld gevind kan word. Gesonde seksuele uitdrukking is 'n natuurlike aspek van die lewe. Om in die natuurlike skoonheid van die lewe in te stem, kan ons sintuie stimuleer en seksuele bewustheid en genot verhoog.
Artikel Bron:
Passionate Hearts: Die Poësie Van Seksuele Liefde
deur Wendy Maltz.
Hierdie artikel is uitgeteken met toestemming van die bekendstelling van die boek Passionate Hearts: Die Poësie Van Seksuele Liefde, © 1996, saamgestel en geredigeer deur Wendy Maltz, uitgegee deur New World Library, Novato, Kalifornië, VSA. http://www.nwlib.com
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel
Oor die skrywer
WENDY MALTZ, MSW, 'n bekende seksterapeut en huweliksberader, is die skrywer van The Seksuele Genesing Reis: 'n Gids vir Oorlewendes van Seksuele Mishandeling en die mede-skrywer van In die tuin van begeerte: die intieme wêreld van vroue se seksuele fantasieë. Sy is mede-direkteur, saam met haar man Larry, van Maltz Counseling Associates in Eugene, Oregon, VSA. Haar webwerf is www.healthysex.com
