Battita Dossi, Nimf van die lente (16th eeu). Wikimedia Commons

In die 18th en 19th eeue, masturbasie is beskou as 'n "siekte", wat sielkundige of fisiese skade kan veroorsaak soos blindheid of krankzinnigheid. Hierdie mediese en morele paniek rondom masturbasie kan vorm steeds oortuigings vandag.

Daar is min bekend oor die geskiedenis van vroue se solo-seks, veral omdat die studie van vrouegeskiedenis self 'n relatief onlangse ontwikkeling is. Tog, 'n uitsondering is die historiese tydperk bekend as vroegmoderne Engeland (tussen 1500 - 1800).

Beskrywings van vroue se masturbasie in hierdie tydperk, veral van 1600 - 1700, is skynbaar oral: in poësie, literatuur, teater, populêre ballades, dagboeke, pornografiese tekste, verloskundige gidse en mediese boeke.

Dikwels word vroue in vroeë-Engeland verwag om vroom en kuis te wees, en erotiese gedrag is slegs geskik geag binne die ruimte van die heteroseksuele huwelik. Desondanks was daar beide 'n kulturele en mediese begrip dat vroue seksuele begeerte en plesier ervaar het.

In mediese tekste is voorgestel dat 'n vrou 'n orgasme moet hê, verkieslik op dieselfde tyd as die man, sodat bevrugting plaasvind. Advies gegee in die Engelse vertaling van die Franse chirurg Ambroise Paré's mediese verhandeling het voorgestel dat: "wanneer die man in sy kamer se kamer kom, moet hy haar met alle kinde van dalliance binnekom" en gee haar 'n bietjie kous met onbehoorlike woorde en toesprake. Dit sal die vrou help om te orgasme en sal die kanse op swangerskap verbeter.

Mediese tekste het ook die idee bevorder dat ongetroude vroue fisiese kwale kan ly weens 'n gebrek aan seksuele aktiwiteit. Daar is wyd geglo dat vroue hul eie soort semen, of "vroulike saad" gehad het, wat bygedra het tot voortplanting. 'N Opbou van hierdie saad, weens 'n gebrek aan seksuele vrylating, kan 'n verskeidenheid stoornisse veroorsaak, soos "waansin uit die moederskoot".

Beskrywings van masturbasie

Hierdie mediese idees was ook prominent in die breër samelewing, waar maagde en weduwees as besonder lustige vroue beskou is. Verteenwoordigings van ongetroude vroue se seksuele begeertes was dikwels humoristies, soos die ballade "The Maids Klacht Want Want a Dil Doul [dildo]", gepubliseer rondom 1680.

Die gedig beskryf 'n jong vrou se soeke na 'n "dil doul" of 'n minnaar om haar "maiden-head" te neem om haar te genees van die "vreemde fantasieë" wat snags in haar gedagtes gekom het.

Sulke tekste dui op 'n vertroudheid met vroue se seksualiteit, maar die mees algemene beskrywings van vroue se masturbasie verskyn in mediese en verloskundige tekste. Dit is interessant omdat hierdie tekste teen die einde van die 1600s toenemend daarop gemik was om vroulike lesers en vroulike vroedvroue te rig. Dit kan voorstel dat mediese skrywers het 'n mate van kennis dat vroue masturbeer het, en dat hul vroulike leser sou erken sodanige gedrag.

Byvoorbeeld, die Engelse dokter Nicholas Culpeper se 1662-uitgawe van sy Gids vir Vroedvroue verwys na jong vroue se masturbasie. In 'n gesprek oor of die hymne die "teken van maagdelikheid" was, het hy geglo dat die hymne:

moet nie in alle maagde gevind word nie, omdat sommige baie lustig is en wanneer dit klop, sit hulle hul vinger of iets anders en breek die membraan.

Culpeper het ook opgemerk dat terwyl sommige maagde bloeding tydens die voleinding van die huwelik mag ervaar, as hulle nie bloei nie, moet die vroue nie as onkuise beskou word nie omdat:

As die meisie voorlangs was en met lang hantering die deel gewyd het of dit gebreek het, is daar geen bloed na kopulasie nie.

Hier verwys Culpeper direk na die masturbatoriese praktyke van jong vroue wat seksuele begeertes of 'n "jeuk" ervaar, en hul moontlike masturbasie deur hulself met hul vingers of "ander dinge" te penetreer. Culpeper beskryf hierdie vroue as "onwillig" of "wellustig", wat terme wat dikwels gebruik word om vroue wat buite die grense van aanvaarbare seksualiteit opgetree het, te beledig.

In hierdie konteks blyk dit egter nie dat Culpeper hulle met dieselfde bedoeling gebruik nie. Hy moedig die leser aan om nie vroue te censureer of te skel nie, wat nie as onkuise gebloei het nie, as gevolg van hul vorige masturbatoriese dade, wat 'n aanvaarding of kennis voorspel wat vroue masturbeer het.

Ander mediese, verloskundige gidse, direk gerig op vroulike lesers, het masturbasie in baie meer eksplisiete taal uitgebeeld. Skotse dokter James MacMath geskryf in 1694 hoe:

wispelturige maagde en weduwees, heeltemal bedoel om lustige kogitasies te gee, en baie om te dink aan borste, melk, en hulle suig, wat net vryf, kietel, en hulle suig daarvan, mag in hulle melk hê.

MacMath se beskrywing van hoe nie-swanger vroue mag "melk" produseer deur borsverwante masturbasie, gebruik weer woorde wat gewoonlik daarop gemik is om te veel seksuele vroue te skel. Desondanks is die gedeelte een van die vele dwarsdeur sy boek wat na masturbasie verwys, wat daarop dui dat sulke praktyke alledaags was.

Lesse vir ons vandag

Deur die historiese rekords van vroue se masturbasie te hersien, kan ons oorweeg hoe vroue hul seksuele begeertes kan verrig. Maar dit stel ons ook in staat om houdings van vroue se masturbasie in hierdie tydperk te ondersoek en te spoor hoe hierdie houdings met tyd verander.

In Australië bly die gesprek oor eensame seks steeds dieper: die Victoriaanse regering Beter Gesondheid Webwerf gaan voort om die publiek te verseker dat masturbasie nie "blindheid, geestelike gesondheidskwessies, [of] seksuele perversie veroorsaak nie".

Mites en taboes oor masturbasie blyk nog steeds op veral Australiese vroue. In 2013, die Australiese studie van gesondheid en verhoudings het bevind dat uit 'n studie van 20,000-Australiërs, met byna gelyke manlike en vroulike deelnemers, slegs een derde van die vroue in die 12-maande voor die studieonderhoud masturbasie gerapporteer het, in vergelyking met twee derdes van mans.

Deur die lang geskiedenis van vroue se masturbasie te ondersoek en te bespreek, kan hierdie taboes oorkom word en vroue se seksuele begeertes en genot kan openlik en onbeskaamd bespreek word.

Oor Die Skrywer

Paige Donaghy, PhD Student, Die Universiteit van Queensland

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon