As mense 'n gemaskerde wêreld navigeer, sal hulle meer op die oë en die stem moet fokus om kontak te maak met diegene rondom hulle, argumenteer 'n sielkundige.
Met gesigte bedek om die verspreiding van COVID-19 te verminder, word sommige van die gesigswyses waarop mense staatmaak om met ander kontak te maak - soos 'n glimlag wat steun toon - ook verbloem.
Dit sal veral waar wees vir Noord-Amerikaners, sê Jeanne Tsai, 'n professor in sielkunde aan die Stanford-universiteit en direkteur van die Stanford Culture and Emotion Lab, wat hoë-energie-emosies waardeer - soos opgewondenheid of entoesiasme wat met groot, oop glimlagte geassosieer word - meer as Oos-Asiërs.
Hier deel Tsai hoe sommige van hierdie kulturele verskille kan verklaar waarom sommige mense meer as gesigsbedekkings weerstaan. Navorsing het byvoorbeeld getoon dat Noord-Amerikaners mense met groter glimlagte beoordeel om vriendeliker en betroubaarder as Oos-Asiërs te wees, sodat gesigsbedekkings dit vir hulle moeiliker kan maak om met vreemdelinge kontak te maak, sê sy.
Boonop Tsai's navorsing het getoon dat hierdie kulturele verskille gevolge het vir dinge soos hulpbronverdeling — Noord-Amerikaners gee meer vir mense wat groter glimlagte toon as die Oos-Asiërs. Dit kan Noord-Amerikaners minder geneig maak om te deel met mense wie se gesigte bedek is, in 'n tyd waarin dit krities is om te deel, volgens Tsai.
Tsai, om hierdie verskille te verstaan, kan egter ook help om oplossings te vind om die verbinding met die verbinding te oorkom, sê Tsai, en wys op die glimlaggende foto's wat gesondheidswerkers in die Stanford-hospitaal oor hul persoonlike beskermende toerusting gebruik het om hul pasiënte as gemakliker te laat voel.
Hier ondersoek Tsai hoe ons gesigte emosies kommunikeer en hoe om gesigmaskers te dra, sal verander hoe ons die wêreld navigeer:
Q
Watter emosies openbaar ons gesigte?
A
Ons druk baie verskillende emosies op ons gesigte uit - opgewondenheid, kalmte en geluk, sowel as woede, hartseer en vrees. Die gesig is nie die enigste kanaal wat ons gebruik om ons emosies uit te druk nie - ons gebruik ons woorde, ons stemme en ons liggame, maar dit is natuurlik 'n belangrike een. In werklikheid het wetenskaplikes sedert die tyd van Charles Darwin 'n kanaal vir die uitdrukking van ons emosies geïnteresseerd, en dit was die eerste kanaal waarna sielkundiges soos Paul Ekman hulle wend toe hulle emosies in die 1960's en 70's probeer kategoriseer en meet.
Q
Wat gebeur as ons gesigte agter 'n gesigbedekking versteek is?
A
Die gesigbedekkings wat die belangrikste is, dek nou die neus en mond. Hierdie gesigsbedekkings maak dit moeiliker vir mense om ander se emosies, insluitend hul, te sien glimlagwat sosiale verbintenis vergemaklik. Dit geld veral vir Noord-Amerikaners wat geneig is om op mense se monde te fokus as hulle hul emosies lees. Aangesien navorsers gewys het dat mense in baie Oos-Asiatiese kulture geneig is om meer op die oë te konsentreer, kan die mondbedekking minder inmeng met hul gevoelens van sosiale konneksie.
Q
Kan u sommige van die kulturele verskille wat u in u navorsing gevind het, verduidelik?
A
Die mond lyk veral belangrik in die Verenigde State deels omdat monde 'n kritieke deel van die oordrag is groot glimlagte, en vir Amerikaners is groter glimlagte beter. Ons werk vind dat Noord-Amerikaners mense met groter glimlagte beoordeel om vriendeliker en betroubaarder te wees. Trouens, glimlagte het 'n nog sterker invloed op die oordeel oor vriendelikheid en betroubaarheid as meer strukturele gelaatstrekke wat met ras of seks verband hou. Dit is omdat Noord-Amerikaners waardering het vir hoë energie-positiewe emosies (soos opwinding en entoesiasme), wat geneig is tot groot, oop glimlagte. Oos-Asiërs waardeer egter nie hierdie emosies met hoë energie nie, en vertrou dus nie op 'n glimlaggrootte in dieselfde mate as die Oos-Asiërs om ander se benaderbaarheid te beoordeel nie.
Hierdie kulturele verskille word selfs weerspieël in breinaktiwiteit — Noord-Amerikaners toon meer aktiwiteit in breinstreke wat verband hou met belonings soos geld as hulle na groter en kleiner kyk. glimlag, in vergelyking met Chinees. Masker bedek dus die deel van die gesig wat Noord-Amerikaners die meeste aangenaam kan vind, en waarop hulle staatmaak om vriend en vyand te onderskei. Dit is miskien die rede waarom Noord-Amerikaners gekla het dat maskers hulle van ander los laat voel.
Q
Wat is 'n paar nie-verbale kommunikasiestrategieë wat mense kan gebruik as hulle probeer om met ander gemaskerde mense kontak te maak?
A
Ek dink ten minste dat mense sal moet leer glimlag met hul oë en stemme, en om die oë en stemme van ander meer te lees.
Maar daar kan ander innoverende oplossings wees. Noord-Amerikaners het al met 'n paar vorendag gekom. Sommige mense het byvoorbeeld surrogate gemaak vir glimlagte, soos die slim gesondheidsorgwerkers hier op Stanford wat hul glimlaggende prente op hul laboratoriumjas geplak het, of die opkoms van nuwe maskers wat ontwerp is om die mond te wys of selfs na te boots. Hierdie en ander eenvoudige oplossings kan die koste verbonde aan die bedekking van glimlagte vergoed.
Intussen kan dit die veiligste wees om die beste te aanvaar - dat mense steeds onder hul maskers vriendelik, betroubaar en hulp verdien - veral omdat hulle ander sowel as hulself probeer beskerm teen siektes soos COVID-19.
Q
Is daar ander lesse uit u navorsing wat u dink van toepassing is op hierdie huidige tyd?
A
In ons werk het ons gevind dat Noord-Amerikaners nie net meer geneig is om mense met 'n groot tand glimlag as meer toeganklik te beoordeel nie en om hulpbronne met hulle te deel, dit is ook meer geneig om huur die mense as werknemers of dokters.
Aangesien kulture verskil in hoeveel hulle waarde het vir hoë-energie-emosies (en daarom, groot glimlagte), wil individue uit sommige kulture nie groot glimlagte toon nie. Noord-Amerikaners onderskat dikwels hoe toeganklik hierdie mense is, en dit kan lei tot kulturele vooroordele in die huur. Ek is bekommerd dat hierdie kulturele vooroordele nog groter kan raak wanneer interaksies na aanlynplatforms beweeg wat op die gesig fokus. Een algemene les is dus dat hoe toeganklik iemand lyk meer met jou kulturele kondisionering te doen het as met hul werklike karakter.
Bron: Stanford Universiteit
Verwante Boeke:
Die vyf liefdestale: die geheim van liefde wat hou
deur Gary Chapman
Hierdie boek ondersoek die konsep van "liefdestale," of die maniere waarop individue liefde gee en ontvang, en bied raad vir die bou van sterk verhoudings gebaseer op wedersydse begrip en respek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sewe beginsels om die huwelik te laat werk: 'n Praktiese gids van die land se voorste verhoudingskenner
deur John M. Gottman en Nan Silver
Die skrywers, toonaangewende verhoudingskenners, bied raad vir die bou van 'n suksesvolle huwelik gebaseer op navorsing en praktyk, insluitend wenke vir kommunikasie, konflikoplossing en emosionele konneksie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom soos jy is: Die verrassende nuwe wetenskap wat jou sekslewe sal transformeer
deur Emily Nagoski
Hierdie boek verken die wetenskap van seksuele begeerte en bied insigte en strategieë om seksuele plesier en konneksie in verhoudings te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Aangeheg: Die nuwe wetenskap van volwasse gehegtheid en hoe dit jou kan help om liefde te vind—en te behou
deur Amir Levine en Rachel Heller
Hierdie boek verken die wetenskap van volwasse gehegtheid en bied insigte en strategieë vir die bou van gesonde en vervullende verhoudings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Verhoudings Cure: 'n 5-stapgids om jou huwelik, familie en vriendskap te versterk
deur John M. Gottman
Die skrywer, 'n toonaangewende verhoudingskenner, bied 'n 5-stap-gids vir die bou van sterker en meer betekenisvolle verhoudings met geliefdes, gebaseer op beginsels van emosionele konneksie en empatie.
