Image deur cocoparisienne 

Vertel deur Marie T. Russell.

Video weergawe

Hoe ervaar jy elementêre wesens? Kan u dit bewustelik laat gebeur? En hoe onderskei jy tussen waarheid en fantasie?

Ondervinding van elementêre wesens word gewoonlik verbied deur verstandelike blokke. Hierdie verstandelike blokke kom gewoonlik voor as u met praktiese oefeninge begin. U dink dat u eie persepsies die verbeelding of fantasie is, en u is so vol wantroue dat niks oorbly nie. U gooi dus dadelik die baba met die badwater weg.

Hierdie wantroue leef in die lug van ons Westerse kultuur, wat op natuurwetenskap gebaseer is, en word dus deur ons almal ingeasem. Daar is iets goeds daaraan. Die deurgang deur die wantroue kan lei tot 'n veredeling en suiwering van u geestelike waarnemings. Sonder wantroue sou u elke innerlike waarneming werklik aanvaar, selfs al oorskadu u eie wense, idees en toestand waarin u dit kan wees.

Vir my het geestelike ervaring 'n neutrale, alledaagse aangeleentheid geword. Daar is 'n metode om die objektiwiteit van u ervaring te bereik, sodat u werklik van geestelike navorsing kan praat. Dit geld vir die waarneming van alle geestelike verskynsels en wesens, vir eterkragte, engele, die oorledene, Christus, en ook vir elementêre wesens.

Hoe kom ek tot objektiwiteit in geestelike ervaring?

As dit oor hierdie vraag kom, lyk die volgende punte vir my belangrik:

• In geestelike ervaring is die mens self die orgaan van waarneming. Net soos fisici hul instrumente in die laboratorium skoonmaak en aandag gee aan die temperatuur en humiditeit, is dit net so nodig om u voortdurend skoon te hou en in vorm te bly. 'N Gereelde meditasieoefening, innerlike suiwering en werk vir die balans van die siel is nodig. Dit is belangrik om konsentrasie van denke, gemoedsrus, konstante wil, openheid en positiwiteit te beoefen.

• In konkrete persepsie is die handhawing van 'n gebrek aan intensie uiters belangrik, want bedoeling bedek of verdraai persepsie. As ek self iets wil hê, dan kan die wese homself nie laat hoor nie. Ek probeer met elke geestelike persepsie toets of ek werklik in 'n onbedoelde ruimte is. Hier is ek altyd 'n bietjie skepties, want ek weet dat daar in die diepte van die siel baie skuil wat kan inmeng.

• Belangrik is 'n ervaring van bewyse, 'n gevoel van waarheid. Ons ken hierdie ervaring van bewyse uit elke fisiese sintuiglike waarneming. Dat hier 'n vloer is, hoef ek nie te bewys nie, want ek sien dit en raak dit aan en ervaar die waarheid direk; Net so moet ons in geestelike ervarings hierdie ervaring van bewyse, hierdie gevoel van waarheid hê. Daar is geestelike ervarings wat vals voel. Dit behoort my te motiveer om hulle van nader te bekyk.

• Kommunikasie met ander mense is onontbeerlik. In beginsel kan elementêre wesens op soortgelyke wyse waargeneem word deur almal wat hulself in hierdie rigting opgelei het. As ek sê dat 'n groot waterwese op hierdie spesifieke plek fokus, behoort dit ook deur ander mense ervaar te word. In die praktyk kan dit nie altyd bereik word nie. Ons is almal nog in die beginfases van die kweek van ons geestelike waarnemingsorgane.
  
  Die beste opleiding vind plaas wanneer ons met ander kommunikeer en persoonlik ontmoet om vaardighede tussen kollegas oor te dra. Kommunikasie verhoed eensydige en vals interpretasies. Die kwaliteit van elke wetenskaplike poging is gebaseer op kommunikasie tussen wetenskaplikes.

• In die geesteswetenskap is dit ook die geval. Slegs deur inligting bymekaar te bring en ervarings te vergelyk, kan 'n geheelbeeld geskep word, want natuurlik het almal hul eie persepsie deur hul menslike konstitusie, lewenservaring, konseptuele opvoeding, karma, ensovoorts. U kom nader aan die waarheid, hoe meer standpunte u in ag neem. Objektiwiteit word nie geskep deur ontkenning van subjektiwiteit nie, maar deur die subjektiewe standpunt in ag te neem en op te neem.

• In die natuurwetenskap wil u dikwels objektiwiteit skep deur van die mens ontslae te raak en byvoorbeeld slegs op tegniese meetinstrumente te vertrou; 'n Meetinstrument is egter ook subjektief en lewer slegs inligting uit sy spesifieke posisie.
  
  In geestelike navorsing is dit heeltemal onmoontlik om die mens opsy te skuif, want die mens is self die enigste waarnemingsinstrument. U kom die naaste aan objektiwiteit as u bewus is van u subjektiewe perke en ander standpunte probeer inkorporeer.

• Ek vind die vergelyking met ander plekke en tye baie nuttig en prakties. Geestelike ervarings is dikwels subtiel en moeilik om te begryp. Slegs as ek probeer om dieselfde ervaring op 'n ander plek te hê, kan ek my ervaring gewoonlik verduidelik. Ek probeer ook om op verskillende dae in 'n geestelike persepsie te kom om die invloed van die gemoedstemming van die dag uit te sluit.

• Resultate van geestelike persepsie is in beginsel herhaalbaar en verifieerbaar, maar daar is grense hieraan. Om 'n ervaring te herhaal, moet u dieselfde toestande as die oorspronklike kan weergee. Hoe meer ingewikkeld en spesifiek die ervarings is, hoe moeiliker word dit.
  
  Dit is ook nie toevallig om 'n ervaring te kan herhaal nie, omdat individuele geestelike entiteite spesifieke geestelike ervarings skep, en miskien is 'n elementêre wese of engel nie geïnteresseerd in die herhaling van die ervaring om aan die kriteria van die natuurwetenskap te voldoen nie.

• Deurlopende geesteswetenskaplike studie en verfyning van konsepte lyk vir my onontbeerlik- slegs met verfynde konsepte is verfynde persepsies moontlik. As ek net die konsep 'energie' of 'vibrasie' het, dan sal ek slegs 'energie' kan ervaar.
  
  Slegs as ek konseptueel kan onderskei tussen eterkrag, elementêre wese, engel, oorledene en Christus, kan ek hierdie verskille ook waarneem. Dit is nie anders in die fisiese wêreld nie. 'N Entoesiastiese spesialis kan soveel meer ontdek as wat die dapper amateur ooit sal agterkom.

• Versekerde geestelike ervarings kom slegs tot stand deur ervaringen jare lange oefening laat 'n innerlike kaart toe. U kan ervarings duideliker begryp en in perspektief plaas, omdat u al baie gesien het.
  
  As jy eers iets geesteliks ervaar, is jy dikwels opgewonde, maar dit is beter om kalm te bly. Roetine skep kalmte.

Die grootste probleem met geestelike navorsing

 Die grootste probleem waarmee geestelike navorsing te kampe het, is dat dit relatief onbekend is in ons kultuur. Die natuurwetenskappe betrek duisende professore en miljarde dollars aan navorsing, en natuurwetenskap is 'n vak op skool. Geestelike navorsing, aan die ander kant, bestaan ​​nie eens in die openbare bewussyn nie. As u hieraan werk, word u gereeld skeef aangekyk.

Die uitgedrukte aard van geestelike navorsing beteken dat dit moeilik is om die moed te vind om dit op te neem. Ons maak metodologiese toegewings of verberg die geestelike agter woorde wat wetenskaplik klink. As gevolg van hierdie ontbrekende strukture word die potensiaal en hulpbronne van wetenskaplike navorsing nie behoorlik benut nie.

Waar moet iemand draai om 'n opleiding in hierdie domein te ontvang?

Ons ontbreek verbindingsnetwerke, opvoedkundige moontlikhede, geestelike wetenskaplike kongresse, biblioteke en navorsingsprojekte. Om 'n geestelike impuls wortel te vind in die alledaagse lewe en ryp te word, moet dit deur baie mense gekou word en geïnternaliseer word, en moet ons opleiding kry in waarnemingsmoontlikhede.

Dit is my droom om 'n Stigting vir Geestelike Navorsing te skep om dit 'n werklikheid te maak. Ek hoop om eendag mense te vind wat die nodige finansiering vir so 'n poging kan en wil bydra.

©2021 (Engels); © 2008 (Duits). Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer.
Findhorn Press, 'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.

Artikel Bron

Beantwoord die oproep van die elemente: praktyke om met natuurgeeste te skakel
deur Thomas Mayer

Ons leef almal op die gebied van elementêre wesens. Hulle dring deur in ons siele, ons gedagtes, ons gevoelens, en hulle skep die wêreld om ons saam, maar ons is dikwels nie daarvan bewus nie. Hulle is egter gretig om deur ons waargeneem en erken te word omdat hul toekoms en ons fundamenteel met mekaar verbind is.

Elementals tree op as draers van die emosionele vlak van die wêreld. Deur sy ontmoetings met feetjies, dwerge, reuse en ander te deel, openbaar die skrywer hul dringende oproep om hulp, 'n versoek om die elementêre wesens weer te veranker in die bewustheid van die mensdom deur erkenning, erkenning en bewuste verbinding. Laat ons die elemente ondersteun in hul belangrike, lewegewende werk waardeur hulle ons weer ondersteun om die aarde te bewaar waarin ons leef.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

Thomas Mayer doseer meditasie gebaseer op die werk van Rudolf Steiner. Hy is 'n burgerregte-aktivis en skrywer van verskeie boeke oor elementêre wesens in Duits. Die medestigter van die organisasie Meer Demokrasie, het hy baie referendum in Duitsland en Switserland gereël. Hy gee onderwys in die hele Europa en woon naby Basel, Switserland.

Besoek sy webwerf (in Duits) by ThomasMayer.org/

Meer boeke deur hierdie outeur.