As iets onverwags met ons gebeur, is ons geneig om te vra hoekom my? En dit is moeilik om te weet waar om te soek vir 'n antwoord.
Terwyl wetenskaplike analise ons beter begrip kan gee van hoe die wêreld werk, help dit ons nie altyd om ons eie ervaring te verstaan nie. En openbare gesprekke oor die risiko word te dikwels argumente oor wie te blameer is, byvoorbeeld, na rampspoedige oorstromings.
In die vorige tyd het ons dalk die taal van die lot, geluk en geluk verander. Maar alhoewel dit steeds gebruik word, het hierdie konsepte hul verklarende krag verloor. Op baie maniere is dit beslis 'n goeie ding: idees van lot, geluk en fortuin is dikwels gekoppel aan morele oordeel oor mense, soos gebeur het na die orkaan Katrina.
Maar ons kan ook baie van die geskiedenis leer, spesifiek die Antieke Grieke en hoe hulle lot, geluk en fortuin begryp en probeer om die toekoms te verwag.
Antieke toekoms
In die Antieke Griekse kultuur was die lot, geluk en fortuin bekend, alledaagse konsepte. Hulle is nie net deur die gode opgelê nie, maar hulself was goddelike magte, wat ons mense se lewens onsigbaar ontwrig het.
Mense het gehandel deur te probeer om met hierdie magte betrokke te raak. Een manier was om besoek 'n orakel - 'n tempel of heiligdom waar 'n bonatuurlike figuur insig kan gee in aangeleenthede wat weggesteek of onduidelik was, soos toekomstige gebeure. Die beroemdste orakel was by Delphi in Sentraal-Griekeland, waar 'n vrou (die Pythia), besit deur die god Apollo, beantwoord vrae wat aan haar gestel word, dikwels deur verteenwoordigers van die stadstate.
Deur die gedagtes te ondersoek wat besluit om 'n orakel te besoek, kan ons verstaan waarom mense dit gedoen het. Voordat u 'n orakel besoek, moet konsultante hul vrae versigtig uitdruk. Om dit te doen, moes hulle reflekteer oor die verskillende maniere waarop hul termynkontrakte uitwerk.
Sodra hulle 'n antwoord van die orakel gehad het, moes hulle uitwerk wat dit beteken. Beurse is onvoorspelbaar of Delphi se antwoorde was gegee as raaisels wat opgelos moes word of so eenvoudig "ja" of "nee" antwoorde. Hoe dan ook, besoekers sou nog moes probeer om die antwoord te pas wat hulle ontvang het vir 'n moontlike toekomstige uitkoms - en besluit watter aksie hulle sou doen.
Vertrou op jou houtmuur
Herodotus, die vyfde-eeuse VC-historikus van die Persiese Oorloë gee 'n bekende voorbeeld van hierdie proses. Hy vertel hoe die stad Athene, soos die Persiese indringers genader het, ambassadeurs na Delphi gestuur het. Die eerste orakel wat hulle ontvang het, was een van die dreigende straf. Die ambassadeurs het gevoel hulle kan nie hierdie boodskap terug na Athene neem nie, so hulle het vir 'n ander gevra.
Die tweede orakel was raaiselagtig: lank en vol helder beelde, dit het die idee ingesluit dat 'n houtmuur die Atheners sou help. Die ambassadeurs het hierdie orakel terug na Athene geneem, waar die burgers die betekenis daarvan bespreek het. Verskillende groepe het dit verskillend geïnterpreteer en verskeie aksiekursusse nagestreef, maar die meerderheid het die militêre bevelvoerder, Themistocles, gevolg. Hy het aangevoer dat die houtmuur die vloot verteenwoordig en dat Delphi 'n Atheense vlootoorwinning by Salamis voorspel het - wat, soos geskiedenis ons vertel, is wat eintlik gebeur het.
Waar of nie, hierdie episode bied twee belangrike insigte in antieke Griekse toekomsdenke. Eerstens, die Atheense blyk te wees van hul toekoms as beide meervoud en vol moontlikhede. Hul toekoms was nie in klip nie, maar was iets vloeistof wat hulle kon beïnvloed. Tweedens, in die proses van denke oor die toekoms het hulle 'n belangrike vaardigheid uitgeoefen: storievertelling.
Storievertelling en onsekerheid
Ons vertel almal stories - dit is so natuurlik, ons dink selde daaroor. Maar in werklikheid is storievertelling 'n belangrike hulpmiddel vir die hantering van die onverwagte. As ons verskillende moontlike veelvoudige vertellings oor hoe die toekoms kan uitkom, kan ons meer ingeligte besluite neem in die hede.
In die proses om verskillende stories oor te ontwikkel en ons rolle in verskillende moontlike termyne voor te stel, is daar ruimte vir verdere leer - oor onsself en hoe ons reageer op bepaalde situasies.
Die alledaagse proses van storievertelling kan ons as individue ondersteun om die onverwagte te hanteer en op die beleidsvlak te verduidelik hoe ons vir die toekoms beplan. My besprekings oor hierdie onderwerp met Claire Craig (hoof wetenskaplike beampte by die Royal Society - hier waarnemend in 'n persoonlike hoedanigheid) stel voor dat die denke oor ou orakels en hoe hulle werk ons van aangesig tot aangesig bring met sommige aspekte van moderne benaderings om risiko en onsekerheid te hanteer.
Van die belangrikste benaderings tot die hantering van onverwagte gebeurtenisse, van ekonomie tot die weer, behels modellering: dit sluit in scenario beplanning ('n benadering tot strategie wat storievertelling gebruik) en berekeningsmodellering. Hierdie benaderings stel ons in staat om in detail te dink hoe dit sou wees as 'n bepaalde toekoms tot stand gekom het.
Verken die toekoms
Dit beteken nie dat hierdie benadering ons kan vertel wat sal gebeur nie - niemand van ons weet hoe die toekoms sal ontwikkel nie en geen model kan ons presies weet nie. Ons moet nog steeds krities dink oor hoe modelle as bewyse gebruik word, watter antwoorde hulle verskaf en hoe die onsekerhede rondom hulle aangebied word.
Ons moet ook rekening hou met wat bekend is oor hoe individue reageer op nuwe en uitdagende inligting. Byvoorbeeld, die gevolge van bevestiging vooroordeel kan beteken dat dit moeilik is vir mense om hul gedagtes te verander; en individuele besluite sal deur die wisselwerking tussen analise en emosie.
Maar vertel stories oor die toekoms stel ons in staat om verskillende moontlike antwoorde te ondersoek. Ons kan baie leer om die termyn te ondersoek wat modelle uitbeeld en reflekteer oor hoe hierdie denkbeeldige omgewings ons gedrag kan vorm.
Modellering, orakels: albei is tegnologieë van afwagting. Met albei tegnologieë moet ons ons toekomstige stories versigtig handhaaf: aandag gee aan die vrae wat ons vra, asook die antwoorde wat ons skep. Miskien is een van die insigte om te dink aan ons verlede hoe om ons toekoms te benader.
Oor Die Skrywer
Esther Eidinow, Professor van Antieke Geskiedenis, Universiteit van Bristol
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
