Image deur Stefan Keller
Mana: Goddelike, bonatuurlike of wonderbaarlike krag, gesag of voorreg.
Dwarsdeur Polynesië is daar volksverhale en mites volop wat vertel van die wonderdadige prestasies van die kragtige en astrante god Maui. Hy word beskou as 'n meester-sjamaan wat in staat is om na ander vorms te verskuif (die voëls wat sy voorkeur is) en 'n aantal ander wonderlike prestasies kan behaal.
As 'n demigod, goddelik en sterflik, het Maui ook duidelike menslike eienskappe, want hy kan lomp, foutief, wellustig, ambisieus en kinderagtig wees. Omdat hy gereeld plesier gevind het om hom buite die maatskaplike verwagtinge te gedra, het Maui se prestasies hom 'n reputasie in die Suid-Stille Oseaan besorg as 'n minder waardige goddelike wese en meer as 'n gewilde kulturele held.
Daar is baie weergawes van die Maui-legendes, afkomstig van Hawaii, Nieu-Seeland, Fidji, Samoa en Tahiti. Ten spyte van verskille in sommige besonderhede, stem almal saam dat Maui se avonture en prestasies blywende uitwerking op alle mense en die natuur gehad het.
Maui se avonture en prestasies
Daar word gesê dat die lug gedurende 'n antieke era onderdrukkend naby die grond was. Die wolke het baie van die lig geblokkeer, wat nie net groot duisternis veroorsaak het nie, maar ook gemaak het dat almal moes buig en rondkruip en voortdurend teen mekaar moes bots. Selfs die bome se toppe is platgeslaan deur die groot gewig van die hemelruim.
Toe Maui 'n plaaslike Kahuna besoek om 'n oplossing te soek, het die ou wyse man 'n magiese simbool op Maui se onderarm getatoeëer en vir hom gesê dat dit hom groot krag sou gee. Maui kom toe op 'n pragtige Polinesiese nooi af wat weet dat hy 'n meester-sjamaan is, en vra hom om sy krag te gebruik om die lug op te lig.
Maui het haar flirterend vertel dat as sy hom toelaat om 'van haar kalbas te drink' (implikasie van die insinuasie), dit hom die krag sou gee om die lug op te lig. Die meisie het aan Maui 'n eliksir gegee waarvan die effek, om nie eens te praat van die gevolge van enige ander intimiteite tussen die twee nie, so versterkend en verlevendigend was dat hy sy verhoogde krag gebruik het om die lug opwaarts te stoot, verby die hoogste berge en sy rante opgehef. oor die uitgestrekte oseaan, en plaas die lug waar dit vandag bly.
Maar terwyl die mense die nuwe lig en ruimte onder die lug geniet, kom daar 'n ander probleem. Maui se ma, Hina, was gefrustreerd deur hoe min werk sy in die kortste dag kon verrig, want die son se gang deur die lug het heeltemal te vinnig gebeur.
Soos enige gehoorsame seun sou probeer, wou Maui die situasie regstel. Met behulp van 'n net wat hy gemaak het van die betowerde hare van sy suster (ook Hina genoem), het hy die son gevang, aan 'n boom vasgemaak en gedreig om dit met sy magiese klipbyl 'n goeie slae te gee. Toe fasiliteer hy 'n vaardige onderhandeling met die son en vra dat hy sy daaglikse reis vertraag. Die son het uiteindelik ingestem, en Maui het selfvoldaan na sy moeder gegaan, na bo gewys en gesê: 'U is welkom!' Ons trek steeds voordeel uit die lang sonligdae van die noodlottige ooreenkoms.
Mana: Die aangebore mag binne
Maui het duidelik geweet hoe om dinge te laat gebeur. Hy was 'n meester van Mana, die ingebore krag wat elkeen van ons besit, daardie spesiale eienskap wat ons in staat stel om lewe te genereer net soos ons wil, en om ander te bemagtig om dieselfde te doen. Die Maui-verhale leer ons van onsself, want net soos Maui in staat was tot fantastiese dade, is ons nie anders nie.
Die sesde Huna-beginsel, Mana, stel dat daar niks buite ons is wat kragtiger is as ons nie, en dat daar niks is wat deur ons invloed nie geraak kan word nie. Elke dinamiese aksie wat ons neem, bevat 'n innerlike vonk van universele krag wat strek oor die sterrestelsels en verder.
Ons het nie net hierdie mag nie, maar ook almal en al die ander, ewe en sonder uitsondering. Ons bestaan in 'n oneindig kragtige heelal, en daardie kragtige oneindigheid kom saam op die punt wat ons elkeen "myself" noem: Alle krag kom van binne.
Die krag om ons lewe te skep, kom van elkeen van ons afsonderlik, en hoe meer gesondheid, geregtigheid, positiwiteit en uitbreiding ons het, hoe meer is Mana tot ons beskikking om alles te bereik wat ons wil hê.
Mana in aksie: skryf van ons lewens soos ons goed dink
'N Ander betekenis van Mana is "gesag", wat die reg impliseer om mag uit te oefen of ons lewens te outeur soos ons goeddink. Dit is ons Mana in aksie.
Die kern van die kultivering van dit wat vir ons Mana bring, is die bou van ons selfbeeld, want niks neem ons verder weg van die waarheid oor onsself - en die krag wat ons elkeen besit nie - as die al te algemene oortuiging dat ons self is iets anders as God.
Ons is almal vonke van God, en as daar 'n uiteindelike doel met ons menselewens is, is dit ons individuele besef van hierdie waarheid. As almal hulself net duidelik kon sien, het die trappiste-monnik Thomas Merton geskryf: 'Ons sou neerval en mekaar aanbid.' Dit is nie noodwendig hiperbolies nie, want die krag waarna Huna se sesde beginsel verwys, is goddelike krag, en elke keer as ons dink dat ons tot iets minder in staat is, verminder ons die kosbare geleentheid om die wonder van ons potensiaal raak te sien.
Selfbeeld is nie net om goed te voel oor onsself nie, en dit is beslis nie egoïsties nie; dit gaan daaroor om onsself te hou as die kosbare wesens wat ons is, met die volle bewustheid dat as die heelal ons nie nodig het nie, ons nie hier sou wees nie. As dit so is, moet ons onsself koester deur die geskenke wat elkeen van ons besit, te ontwikkel sodat ons dit met die wêreld kan deel.
Die negentiende-eeuse Hawaise koningin Kapiolani het 'n gunsteling leuse gehad, E k?lia i ka nu"u, wat beteken: "Streef daarna om die hoogste top te bereik." Hoe meer ons onsself waardeer deur ons eie belegging, hoe meer eis ons vir onsself.
Alle krag kom van binne
Wanneer 'n sjamaan shamaniese genesing doen, voer hy of sy in wese twee eenvoudige handelinge uit: die verwydering van die krag wat verdoesel of die herstel van krag wat verlore is. Dit is alles daaraan verbonde: uithaal of weer inbring. Maar die sjamaan kan dit net suksesvol doen as die kliënt die krag in hulself gebruik om die krag terug te aanvaar, of om dit vry te stel wat dit blokkeer.
Met ander woorde, enige uitwerking - positief of negatief - wat 'n ander persoon op u het, kan slegs tot stand kom as die krag binne u verleen en dit toelaat. Alle krag kom van binne, en elkeen van ons het dit alles.
Maui kon die son nie regtig laat iets doen wat hy nie wou doen nie. Die krag in die son het verkies om in te stem met sy versoek, en sodoende het die son homself die geleentheid gegee om veel meer van homself te ervaar deur langer dae te skep om te skyn. Maui het ook nie die krag gehad om die lug self op te lig nie; dit was die innerlike outoriteit van die lug wat toegelaat het dat hy opgelig word, en die lug het in die proses tot sy uitgestrekte wydte gegroei.
Die ware definisie van krag
Die ware definisie van mag is die voorbeeld van die verhale van Maui om ander te beïnvloed ten opsigte van hul bemagtiging. Ware krag is teenwoordig in ons vermoë om emkrag. In Hawaïs, die woord manamana beteken “om te bemagtig” of “om Mana te gee.”
Ware krag is nooit krag nie oor iets, want dit impliseer vergelding en vrees, wat krag laat afneem en krag teen iets veroorsaak net weerstand. Maar wanneer ons ons Mana gebruik om ander te bemagtig, bevorder ons die skepping en groei. Alle krag kom van binne, want niks lê buite God, insluitend u nie.
As ons almagtige, goddelike wesens is, lyk dit 'n redelike steil en dramatiese val van genade as ons nadink oor hoe gereeld ons nie so naby aan onsself moet dink nie. Ware bemagtiging lyk amper onmoontlik in hierdie era van sosiale media, waar persoonlike validering in die vorm van "hou", "volgelinge" en "na links swaai" kom; waar reklame en verbruikerswese 'n voortdurende, waansinnige wedloop is om aan u te verkoop wat ook al sal verlig wat u fundamenteel en sekerlik kortkom; en waar die samelewing, die gesin en die regering u voortdurend aan u onbelangrikheid herinner. En die 'magte wat daar is' (let op wat ek hulle nou net genoem het) wil dit so hê, want as jy klein bly deur by hul altaar te aanbid, bly jy aanskou tot Hulle grille.
Aandag vloei waar energie gaan
Net soos energie vloei waar die aandag gaan (Huna se derde beginsel), is die omgekeerde ook waar: Aandag vloei waar energie gaan. Omdat soveel van ons soveel aandag skenk aan die opinies van die eksterne magstrukture (soos media, familie en die samelewing in die algemeen), is hierdie strukture energiek gelaai met die invloed en gesag om ons te vertel wie ons is, en hoe ons is veronderstel om te wees. In werklikheid het die kragstrukture dikwels meer Mana as ons omdat ons ons Mana daaraan weggee.
'Wat sal hulle van my dink?' is 'n pandemie in ons kultuur, en met goeie rede, want ons is sielkundig bedraad om ons gesag aan die eksterne wêreld te gee. In Sigmund Freud se psigo-analitiese teorie, wat die Id en die Ego insluit, is die Superego, ons selfkritiese gewete of innerlike kritikus, die laaste agentskap van die menslike persoonlikheid wat ontwikkel is.
Die Superego and Society se kulturele reëls en norme
Die Superego het niks met ons eie outonomie te doen nie, maar weerspieël eerder die standaarde van die samelewing, kulturele reëls en norme, en die opinies van gesiene persone soos ouers, onderwysers en selfs diegene wat ons as die "gewilde skare" sou beskou.
Soos 'n petulante tiener, gee die Superego net om wat almal dink, hy is dikwels veroordelend en onvolwasse en is sonder enige geestelike beskouing. Dit hou ons by geïdealiseerde standaarde van perfeksie waarvan ons nie anders kan as om te kort te kom nie, en dit wankel tussen 'n gepolariseerde gevoel van self wat heeltemal verbasend en wettig is, of heeltemal verskriklik en onwettig is.
Dit is nie so dat die Superego heeltemal 'sleg' is nie. Dit is ideaal vir dinge soos om die regte tafelmaniere te leer, om ons op 'n gepaste manier vir sekere geleenthede aan te trek en om ons na die gimnasium te hou om mooi en aantreklik te lyk (en enigiets anders wat ons help om te voldoen aan en in te pas by die maatskaplike verwagtinge), maar is nie goed vir veel meer as dit nie.
Omdat die Superego slegs belangstel in wat buite ons is, is die standaarde en oordele daarvan dikwels in direkte opposisie met ons ware gevoelens, ons unieke perspektief en ons wesenlike aard. Vanuit 'n sjamanistiese kosmologiese oogpunt is daar niks wat gelykstaande is aan die Superego nie, dus om Huna te oefen, is om in 'n paradigma te leef waar die Superego nie bestaan nie.
Wie is die "baas" van jou?
U sal weet of u Superego aan die stuur van sake is as u die standaarde en opinies van ander belangriker as u eie ag. As dit die geval is, laat u te veel van u krag buite u lê, wat dit byna onmoontlik maak om Huna se sesde beginsel te eerbiedig. [Die 6de beginsel: Mana--Alle krag kom van binne.]
Die sjamaan se gedagtes antwoord net op homself, en gee niks om wat iemand anders dink nie. Ek sien self geen groter verligting nie, en niks voel vir my meer asof ek iemand sien kyk wat in 'volwassenheid' tree nie, as wanneer 'n kliënt besluit om hul Superego op die regte plek te skuif deur hul eie gesag op te eis met die aandrang dat die besluit om te legitimeer hulself is net hulle om te maak. Die Hawaïese het 'n wonderlike woord wat aandui hoe ons onsself kan ontslae raak van ons oorontwikkelde Superego: paulele, wat “geloof” of “vertroue” beteken, sowel as “Hou op spring rond!”
Die grootste geskenke wat u self kan gee
Selfbeeld, selfvertroue en innerlike bemagtiging is die grootste geskenke wat u self kan gee. Die ontwikkeling daarvan is een van die mees geestelike praktyke, want dit stel u in staat om die God in u te eer wat God altyd bedoel het dat u moet wees.
Elke keer as u uself vergewe, gee uself die voordeel van die twyfel, sê vir uself dat u iets kan doen, u lewe kan seën, ja kan sê vir u drome, u kan verryk met leer, u gevoelens kan legitimeer, 'n ander kan bemagtig of 'n gesonde kos kan eet, vermeerder die Mana wat u besit.
Die krag van die hele heelal bestaan in u, en die uiteindelike taak van u leeftyd is om 'n gevoel van self op te bou wat dit ken en glo.
© 2020 deur Jonathan Hammond. Alle regte voorbehou
Gepubliseer deur: Monkfish Book Publishing Company.
Artikel Bron
The Shaman's Mind - Huna Wisdom to Change your Life
deur Jonathan Hammond
Om te leer om soos 'n sjamaan te dink, is om jouself in te stel op 'n magiese spektrum van oneindige moontlikhede, onsienbare waarhede, alternatiewe realiteite en geestelike ondersteuning. As 'n sjamaan hou van wat gebeur, weet hulle hoe om dit beter te maak, en wanneer hulle dit nie doen nie, weet hulle hoe om dit te verander. The Shaman's Mind is 'n boek wat die leser leer hoe om hul eie gedagtes in lyn te bring en te omskep in een wat die wêreld deur die lens van die inheemse genesers van ouds sien. Gebaseer op die Omega-werkswinkel met dieselfde naam.
Vir meer inligting, of om hierdie boek te bestel, kliek hier. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.)
Oor die skrywer
Jonathan Hammond is 'n onderwyser in New York, energie-geneser, sjamanistiese praktisyn en geestelike berader. Hy is 'n gegradueerde aan die Harvard-universiteit en die Universiteit van Michigan. Hy is 'n gesertifiseerde meestersonderwyser in Shamanic, Usui, en Karuna Reiki, sowel as die gevorderde adviseur vir gevorderde studies vir Shamanic Reiki wêreldwyd. Hy gee lesse in shamanisme, energie genesing, spiritualiteit en Huna by Omega Institute en regoor die wêreld. Besoek sy webwerf by www.mindbodyspiritnyc.com
