Draai, Draai Draai ... Die Vierde Draai En Waar Ons Op Die Hoof Is

Ek verstaan ​​waarom mense onrustig, verward en selfs bang voel oor wat hulle vandag in ons wêreld aangaan. Oral waar ons kyk, sien ons chaos en verandering, ontwrigting en vernietiging. Ons sien lyding en afsondering; ons sien ongelykheid en beperking van geleenthede. Ons sien 'n positiewe toekoms vir onsself net swak. En in die ergste geval sien ons geen toekoms vir ons eie spesie nie.

Wanneer diegene wat bang voel of depressief voel deur al hierdie chaos my vra wat ek voorsien vir die mensdom se toekoms, vertel ek hulle ons spesie is in die middel van 'n groot draai. Ons het voorheen drie sulke skofte ervaar - en twee van hulle het in die afgelope 500 jaar plaasgevind. Dit beteken dat die skepping sy werk in ons en deur ons bespoedig. Dit is goeie nuus; Dit beteken dat die skepping waardeer die potensiaal wat ons in die saad van ons menslike spesie dra, en ons dring daarop aan om hier en nou te bloei.

As ons ons vorige Groot Draaie ondersoek, met die oog op die begrip van hoe ver en waarvandaan ons gekom het, bied die ondersoek 'n paar kragtige insigte. Ons kan 'n beter sin ontwikkel van wat met ons gebeur het en hoekom. Dit help ons om vas te stel waarheen ons op pad is. Ek bied die volgende insigte as my eie interpretasie van wat ons tot dusver ervaar het. Voel vry om te onderskei vir jouself as dit resoneer.

Ons Eerste Groot Draai

Ek glo dat ons eerste groot draai ons transformasie van jagter / versamelaar na landboukulture behels. Hierdie verskuiwing het 'n groot verandering in die mensdom se waardes veroorsaak. Om nuttige goed in te samel (en baie daarvan te hê) maak skielik saak; terwyl dit vir jagter- / versamelstamme 'n las was om baie goed rond te sleep. In stamkulture was buigsaamheid die sleutel, terwyl ons in die agrariese era permanensie en stabiliteit begin waardeer het.

So, wat het ons voorvaders van hul jagter / versamelaars waardeer voordat hulle na boerdery verskuif het? Hulle waardeer om die natuurlike wêreld te verdeel en te kategoriseer in groot subsette van uiteenlopende ekosisteme. Hulle het gewaardeerde gebiede gekies wat die beste by hul behoeftes pas, wat hul stam dan van interlopers beskerm het. Hulle waardeer om te leer hoe om die hulpbronne binne die gekose gebiede te gebruik om hul kollektiewe behoeftes te bevredig. Hulle waardeer om saam te werk om teen roofdiere te verdedig. Hulle het die vryheid van mobiliteit en die gemak van verhuizing waar dit nodig geword het, gewaardeer.

innerself teken grafiese in

Hulle waardeer deel en familie en stam, en hulle waardeer die natuur vir wat dit verskaf het en hoe dit hulle volgehou het. Hulle waardeer kennis oor hul plaaslike plante en diere. Hulle waardeer om te leer hoe om die bepalings van die natuur die beste te gebruik. Individue en hul persoonlike behoeftes of situasies het minder belangstelling in stamkulture gehad as die veiligheid en oorlewing van die stam.

As 'n individu te siek geword het om te reis, moes die stam egter voortgaan omdat hul kos skaars was of die seisoen verander het, het hulle die siekes en swak ter wille van die stam verlaat. Gemeenskap voor individuele en natuursentrumstadium in hul wêreldbeskouing. Werk was om die stam te bevoordeel, en is deur middel van spanwerk uitgevoer.

Deel en samewerking was stambeginsels; enige vreemdeling "ander" wat hul sosiale ritme of vryheid kan inmeng, word as die vyand beskou. Hierdie era het 200,000 jaar geduur, gee of neem 'n paar duisend; en met 'n bietjie oorvleueling wat vandag voortduur.

Soos ons geleidelik in agrarianisme verskuif het, het vakmanskap en spesialisasie ontstaan. Die arbeidsetiek en die idee van "werk vir ons daaglikse brood" het in hierdie kulture ontstaan. Robuuste individualisme het ook 'n prima waarde geword. Vir die eerste keer het mense persoonlike eise op die grond aangeval en individuele punte op 'n gebied gemaak. Die idee van private eiendom het ontstaan. 

Mense het nuwe maniere ontdek om gewasse te verbou en geleer hoe om hulle te onderhou; hulle het geleer hoe om permanente strukture te bou en nuwe en nuttiger gereedskap te maak. Hulle het hierdie unieke dienste en goedere vir die unieke goedere en dienste van ander verhandel. "Ek het dit gedoen," het 'n meer algemene stelling geword as, "Kyk wat ons gedoen het," wat die oproep van suksesvolle jagparty was.

As die kultuur van ek eerste het vorm geword, trots op jou eie werk het vorm gevat. Dit het 'n radikale verskuiwing in denke geskep. Besparing vir 'n mens se persoonlike toekoms het belangrik geword, terwyl jagters / versamelaars gesamentlik gesondig het oor wat ookal in hul wêreld verskyn het. Terwyl jagters / versamelaars onderworpe was aan korttermynskommelings in die natuur, het agrariese mense vir die eerste keer gevoel van mag en beheer oor hul omgewing gevoel. Gedurende hierdie era het ons harde werk, familie gewaardeer, die voordele van ons pogings geoes, beheer oor die omgewing geneem en aanspreeklikheid vir onsself beweer. Ons waardeer eienaarskap en spaar en beplanning, en leer hoe om die natuur te manipuleer vir ons eie doel. Ons waardeer die ontwikkeling van nuwe vaardighede en vakmanskap; vertraagde bevrediging; kennis en persoonlike bemeestering; die individu en sy regte, sowel as die vryheid om ons eie keuses te maak. Ons waardeer om te leer hoe om nuwe gereedskap te gebruik, sodat ons meer werk vinniger en beter kan doen as voorheen.

Ons vyand het iemand geword wat van ons die vrugte van ons persoonlike arbeid kan steel, of wat ons vermoë om ons eie lot te beheer, ondermyn het. Ons het selfs begin om te sien aard as ons vyand onder sekere omstandighede. Hierdie era het 'n paar 7000-jare geduur, en in sommige plekke oorvleuel dit steeds die meerderheidservaring van die moderne mensdom.

Die Tweede Groot Draai

Die tweede Groot Draai (in ons derde kulturele iterasie) was gekenmerk deur die transformasie van landboukulture in industriële kulture. Tydens hierdie verskuiwing het meganisasie die groot verandering gemerk. Skielik word alles gestandaardiseer, skaalbaar, meetbaar, kommoditized, kwantifiseerbaar, vergelykbaar, verwisselbaar, besteebare.

Ons sosiale waardes het ook hierdie keer verskuif. Ons was nie meer geïnteresseerd in individuele vakmanskap of die fyn, stadige kunswerke van handvaardigheid nie, maar in die spoed en hoeveelheid massa-industriële uitset. Ons nuwe fokus op standaardisering het daartoe gelei dat opvoeding, werk, en selfs ons huise en meubels koekiesnyers word, produkte wat buite die rak verpak word, met verwisselbare vervangingsonderdele.

Ons het ons sukses gemeet deur hoe normale almal was; deur die opkoms gemiddeldes en beteken ingebou in ons statistieke; en deur hoe gestandaardiseerde dinge geword het. Ons waardeer saamheid. Omdat ons saamgewerk het, het ons meer weerstand teen verandering geword. Geld het ons waardevolste instrument geword omdat dit geoesde droë korrels, handgemaakte goedere en boerdery toerusting vervang het as 'n manier om waarde vir die toekoms te stoor. Dit het nie agteruitgegaan soos harde goedere gedoen het nie; maar die beste van alle geld kan gebruik word om handel te vergemaklik. Skielik kon ons met vreemdelinge oor lang afstande handel vir presies wat ons nodig gehad het, wanneer dit nodig was.

Gedurende hierdie tydperk het ons ons voorheen onafhanklike en sagte hardwerkende selle ontheem ten gunste van toenemende ooreenstemming in fabrieksstyl-werksgeleenthede wat mense omskep het in vervangbare, gestandaardiseerde katte in die fabriekswiele. As geld ons belangrikste instrument was, energie het ons belangrikste kommoditeit geword; Ons het steeds meer energie benodig om al ons nuwe masjiene te bedryf. Masjiene wat op fossielbrandstowwe bedryf word, het baie harde arbeid en fisies gespesialiseerde werksgeleenthede uitgeskakel. Ons waardering vir fisiese werk het verminder namate ons behoefte aan meer intellektuele werk toegeneem het in waarde. Ons het meer smarts benodig om die masjiene te hardloop; maar gelukkig het ons masjiene ons meer tyd gegee om selfonderrig te gee.

Gedurende hierdie era het ons waardeer aan leer, spaar, beplanning en standaardisering. Ons waardeer meganisasie, pas in en gaan saam. Ons het selfpromosie waardeer, sodat ons uit die skare kon uitstaan, en kompetisie om ons te help om daar bo te staan. Ons waardeer verhoog ophoping en verbruik, en groei het ons metrieke vir sukses geword.

Groei en dinge het ons van ons tweeling, onsigbare vyande gebuffer. die onbekende toekoms en die vaagheid van die natuur. Ons sigbare vyande was enigiemand of enigiets - insluitend ons eie regering - wat ons dalk van ons hoofstad kan verdeel of ons van toegang tot voldoende energiewinkels ontneem het. In hierdie era van "meer is beter", het ons daarop gemik om op te bou meer as wat ons moontlik in ons leeftyd nodig gehad het, sodat ons uiteindelik kon ontspan en die vrugte van ons arbeid geniet vir watter tyd daar oorgebly het. Hierdie era het 'n paar 500-600 jaar geduur. Dit gaan voort vandag, hoewel dit 'n afnemende energiegolf is.

Die Derde Draai is nog aan die gang

Die Derde Draai - en een wat nog aan die gang is - weerspieël die transformasie van die industriële samelewing na 'n hoë-tegnologie / inligtingsamelewing. Die mensdom se begeerte om nog meer geld en fossielbrandstowwe brandstof te verloor, het guns verloor as die waarde van digitale energie vloei en inligting verkry trekkrag. Die hoëtegnologie-rewolusie het op die vloei van inligting gekapitaliseer om energieafval te verminder en produksie doeltreffendheid te verhoog. Ons koste het gedaal namate doeltreffendheid toegeneem het.

Hierdie era gaan oor verbinding, net-in-tyd produksie, en 'n minder verkwistende verspreiding van beperkte hulpbronne. Hoe om te weet gebruik ons nuwe hoëtegnologie gereedskap is belangriker as om te weet hoe om hulle te bou, of om te verstaan ​​hoe hul binneste werk. Onderwys verskuif ook, weg van elke kind, blinde memorisering en regurgitating van presies dieselfde data vir 'n meganiese behaalde graad, om kinders te leer hoe om data te versamel en te versamel tot 'n bruikbare einde deur kritiese denkvaardighede en kreatiewe vermoëns te gebruik. Die fokus is daarop om te leer hoe om op ons uiteenlopende talente te kapitaliseer deur te dip in die feitlik eindelose fontein van gratis inligting.

Ons sosiale waardes verskuif ook weer; fisiese werk is byna heeltemal gedevalueer en afgebreek as 'n manier om 'n lewe te verdien. ' Samewerking is minder belangrik as ons leer om die diversiteit van ons spesies te omhels. Ons waardeer ons uitskieters, ketters en iconoclasts wat nuwe idees vir sosiale goed uitbring. Intellektuele kundigheid verval ook, aangesien rekenaars met gesofistikeerde tegnologie mense vinniger vervang as wat ons hulle kan herleef. Ons waardeer dinge wat kleiner, slimmer, vinniger en mooier is; maar hulle moet ook goedkoper en meer funksioneel wees as hul vorige iterasies. Ons kombineer en kombineer ons ouer gereedskap in minder, maar meer buigsame, gereedskap wat wyer en meer gespesialiseerde toepassings bied. Hierdie verskuiwing verminder ons behoefte om 'n groot, omslachtige stoorkamer van gespesialiseerde meganiese gereedskap te besit.  

Wat ons vandag die meeste waardeer, is die vlotheid en gemak van vloei; die deursigtigheid van die operasie; die vermoë om met ons instrumente betrokke te raak, sodat ons hulle moeiteloos kan gebruik om ons doelwitte te bereik. Alles gebeur vinniger, vinniger, vinniger; Rekenaars loop vinniger, produktiwiteit styg vinniger, ons oordrag van data gaan vinniger en reis verder as ooit tevore. Vernietiging kom ook vinniger; so verander ook. Die goeie nuus is dat ons realisasies en begrippe - beide persoonlik en kollektief - vandag ook by die blitsspoed kom, en bou op 'n groot steierwerk van vorige inligting wat ons oor die jare heen opbou.

Vandag kyk ons ​​na die spoed van eerlike, bruikbare kommunikasie as ons nuutste metrieke van sukses. Voorsien almal met gelyke geleenthede toegang tot daardie vloei, sodat elkeen dit kan gebruik om die ontwikkeling van hul eie vermoëns te maksimaliseer, het ons doel geword. 

Ons het geleer om interkonnektiwiteit en deursigtigheid te waardeer; ons waardeer die nut, integriteit en eerlikheid van verspreide inligting. Ons waardeer ons verhouding met hierdie oorkoepelende inligtingstelsel. Alles wat dreig om die stelsel te ontwrig of ons die toegang tot die stroom daarvan te ontneem, beskou ons as ons vyand; enigiets wat ons voortdurende strewe na groter deursigtigheid ondermyn, of wat werk uit integriteit met die inligtingsvloei, weerstaan ​​ons. Hierdie era het ongeveer 100 jaar geduur, gee of neem, en gaan vandag onverpoos voort. Dit het waarskynlik nog 'n manier om te gaan voordat dit begin terugtrek.

Die vierde draai word aan die gang

Die Vierde Draai, wat nou net aan die gang is, verteenwoordig die transformasie van ons samelewing van 'n hoë-tegnologie inligtingskultuur tot 'n wysheidskultuur. In hierdie skof sal dit nie meer genoeg wees vir ons om al die inligting tot ons beskikking te hê nie, en ons masjiene doen al die werk vir ons. Nie meer sal dit voldoende wees vir individue om van mekaar te funksioneer nie, hul eie ding te doen vir hul persoonlike bevrediging. Dit sal nie meer genoeg wees vir ons om te dink ons ​​is in beheer van die natuur nie, sonder om die natuur se metastrome, perke en behoeftes te bekommer.

Ons besef nou dat alles is so gekoppel en interafhanklik dat individue vir alle doeleindes so uiteenlopend bestaan aspekte van 'n verenigde lewende sisteem. Hierdie stelsel maak staat op 'n groot, verstrengelde web van kreatiwiteit, vaardighede, intelligensies, nisse en vermoëns - en beweeg 'n duiseligweg uiteenlopende verskeidenheid energieë, materiale en organismes om te floreer.

Ons besef nou dat ons verskillende individuele uitdrukkings op 'n gelyke voet, wat verskil van almal wat gelyk het toegang. Ons leer dat wat 'n individu doen vir persoonlike korttermynbevrediging 'n impak op die hele wêreldgemeenskap het vir goed of siek, dus moet ons elkeen binne die natuur se lewensveranderende grense vir die goeie van die geheel funksioneer. Ons leer dit hoe ons doen onsself as 'n soort telling. Geen aantal masjiene wat onnodig verhoogde doeltreffendheid en produktiwiteit kan die natuurlike grense van ons planeet se kapasiteit om te regenereer, oorkom nie. Ons besef ons moet leer om nog meer te doen deur steeds minder hulpbronne te gebruik.

Ons leer om ons fisiese groeikoers bewustelik te vertraag, selfs wanneer ons besef dat ons die ontasbare bates kan groei - liefde, deernis, skoonheid, waarheid, wysheid, vrede, vrygewigheid, vriendelikheid - sonder enige bekende boonste perke. Ons leer dat dit werklik 'n dorp neem 'en dat niks wat ons doen, ons op die ou end goed sal dien as ons dit net vir onsself doen nie, sonder om te bekommer oor die impak wat dit op alle ander mense of op ons wêreld het.

Ons leer dit werklik is geen "ander;" dat ons een geslag van die mensdom op 'n geïntegreerde, lewende en hoogs intelligente planeet is nie. Ons leer dat alles wat ons doen as 'n mens, ons elkeen belas met die verantwoordelikheid vir die gevolge. Ons leer dat vryheid en verantwoordelikheid onlosmaaklik gekoppel is; ons kan nie persoonlike vryheid eis sonder dat ons ook 'n mate van sosiale en planetêre verantwoordelikheid in ag neem nie. Ons leer dat intimiteit en samewerking ons beter dien as die meedoënlose mededinging in hierdie hiper-gekoppelde wêreld; en dat deel, fasilitering en koestering nie verouderde manier van gedrag is nie, maar fundamentele aspekte van wat ons mens maak.

Bo alles leer ons dat die lewe die beste werk deur indirekte gawe deur sy uiteenlopende elemente in die hele bestaan, sodat nuwe, organiese en simbiotiese verhoudings spontaan kan vorm. Ons ontdek dat dit voldoende is om te vloei wat ons moet leer om te skep, ons sukses te vier en dan vrystel in die wêreld die vrugte van daardie sukses sonder om te probeer om 'n greep op sy vloei te handhaaf. Ons is besig om die waarde van vestiging te ontdek bedoeling teenoor op soek na beheer.

Ons vind die vreugde om 'n meer kreatiewe, regeneratiewe en selfonderhoudende nisspesie te word binne die groter diverse web waarin ons woon. Ons ontdek die wonders, diversiteit en veerkragtigheid van die natuur en ontsluit die geheime en raaisels van die prosesse daarvan. Ons ervaar opnuut ontsag vir die uitgestrektheid van die natuur en ondenkbare dieptes. Deur die werklikheid te ondersoek en te kommunikeer - eerder as om die werklikheid te benut of te veg, leer ons wie is en wat ons goddelike doel binne die kosmos kan wees.

Ons besef nou dat alles wat ons doen, navolg op die metode wat ons kosmos gebruik het om homself te ontwikkel. ons verteenwoordig 'n lewende, asemhalende fraktal van die groter geheel. Soos ons meer geduldig word, vriendelik, vrygewig, liefdevol, verbonde, wys, medelydend en vry, so word ons kosmos al daardie dinge, want ons is ten volle in Dit. Aangesien ons groter verantwoordelikheid vir ons eie optrede neem en ons nouer in lyn bring met die kosmiese vloei van die lewe, eis die lewe ook meer verantwoordelikheid vir, en bely hom meer noukeurig met ons.

Ons besef nou net dat alles gaan oor die verhouding; en dat ons unieke vermoë om bewus en gewillig in 'n regte vennoot met die hele lewe in te gaan, is die rede waarom ons mense hier is. Wanneer ons in regte verhouding met die lewe is, het ons geen vyand nie; ons leef in gemaklike harmonie met die hele bestaan.

Leer om bewustheid en wysheid te kies

Soos hierdie jongste draai ontvou en ons betree dit, is die vyfde herhaling van onsself, ons is die meeste van alles-leer, ons het die krag om kies. Die lewe rig 'n uitnodiging vir ons om bewus te word van sy wysheid in hierdie wêreld, maar dit sal ons nie dwing om die aanbod te aanvaar nie. Ons kan kies om saam te werk met ons lewende kosmos en om te leer hoe ons wonderlike vermoëns naatloos in die vloei en ontwerp daarvan kan verweef, of ons kan voortgaan om die krag daarvan te tart en te vrees ... totdat iets meegee in hierdie langdurige botsing tussen ons en ons kosmos. .

As ons hierdie beurt suksesvol moet maak in 'n wysheidskultuur, vermoed ek dat ons eers ons onvoorwaardelike oorgawe aan die naakte waarheid van onsself moet bied, deur te erken dat ons 'n integrale deel van aard; Moenie daaruit skei nie, of daarmee in vrees vir sy geweldige mag oor ons. Die oorgawe sal gevolg word deur 'n vinnige Groot Ontspanning, wat die diep kosmiese wysheid sal toelaat, ons vrees is geblokkeer om vrylik deur ons psyke, harte en liggame en in hierdie wêreld te vloei. Daardie geïnspireerde vloei sal ons lewende leidrade van kosmiese waarheid lewer, en sal ons weer as 'n spesie voortbring.

Vir die eerste keer in ons lang menslike reis sal ons 'n volwasse mensdom wees. Ons word iets wat hierdie wêreld nog nie in lewende vorm gesien het nie, selfbewuste wesens in 'n liefdevolle, bewuste verhouding met die lewe. Ons kan nog nie self besluit wat ons word nie, omdat ons dit nog met volle samehang moet openbaar; maar dit word wakker uit 'n kosmiese sluimering in ons, hier en nou. Die waarheid van wat ons is, verskuif van 'n dowwe herinnerde droom na beliggaamde manifestasie.

My geloof: Ons is lewende kristalle vir die oordrag van Gees in hierdie vorm van vorm. Ons doel is om duidelike en foutlose prismas vir Lewende Teenwoordigheid te word, sodat Gees deur ons, en in hierdie wêreld, ongestoord kan uitstraal.

Dit is my waarheid waar die mensdom se lot bly. Mag alle sentimentele wesens vry wees van lyding en mag die wêreld heers, tot in ewigheid tot in ewigheid. En so is dit.

Kopiereg deur Eileen Workman.
Herdruk met toestemming van die skrywer blog.

Boek deur hierdie skrywer

Regendruppels van Liefde vir 'n dorstige wêreld
deur Eileen Workman

Regendruppels van Liefde vir 'n Dorstige Wêreld deur Eileen Workman'N Tydige geestelike gids om te oorleef en te floreer in vandag se deurdringende, somber atmosfeer van vervreemding en vrees, Regendruppels van liefde vir 'n dorstige wêreld, lê 'n pad na lewenslange self-aktualisering en heraansluiting deur 'n gedeelde bewussyn.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Eileen WorkmanEileen Workman studeer van Whittier College met 'n baccalaureusgraad in Staatsleer en minderjariges in ekonomie, geskiedenis en biologie. Sy het begin werk vir Xerox Corporation, en het dan 16-jare in finansiële dienste vir Smith Barney bestee. Nadat sy 'n geestelike ontwaking in 2007 beleef het, het mev. Workman haarself toegewy aan die skryf van 'Heilige Ekonomie: Die Geld van die Lewe"As 'n manier om ons te nooi om ons langdurige aannames oor die aard, voordele en werklike koste van kapitalisme te bevraagteken. Haar boek fokus op hoe die menslike samelewing suksesvol kan beweeg deur die meer vernietigende aspekte van laat-stadium korporatisme. Besoek haar webwerf by www.eileenworkman.com

Boek deur hierdie skrywer

at

breek

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.