As die Aarde 'n skool is, hoe voel die gradeplegtigheid? Wat wag vir jou op die bergtop? Kan jou lewe meer geheimsinnig wees as wat jy kan sien uit die vallei van konvensionele bewustheid? Sedert antieke tye het mistici en sjamane met orakels geraadpleeg en probeer om met die geesteswêreld te kommunikeer, terwyl talle ander net in die naghemel gekyk het of diep gekyk het om antwoorde te vind.
Ek vertel die verhaal van my eie geestelike reis in Weg van die Vreedsame Kryger. Baie lesers het my vertel dat die boek hul lewens verander het. Min is in staat om presies te verduidelik wat verander het, maar ek glo dit kom daarop neer: Die verhaal beskryf my verskuiwing van 'n beperkte fokus op persoonlike sukses tot begrip van die groter prentjie van die lewe - en lesers deel daardie ervaring.
In die filmaanpassing van my eerste boek gee die volle omvang van die soeke 'n kleiner storie oor 'n jong gimnas wat nuggets van wysheid leer, wat uitloop op 'n dieper begrip van die krag van die huidige oomblik.
Maar hierdie epiloog, soos my eerste boek, neem ons verder as selfverbetering na wat die uiteindelike doel van die mensdom kan wees - transendensie, gewoonlik gedefinieer as hoër of hoër. Enige woordeboekdefinisies word kort, want die ervaring, volgens sy aard, gaan verder as die konvensionele taal en beskik oor beskrywing. Daarom het Lao-tzu gesê: "Diegene wat dit weet, praat nie daarvan nie, en diegene wat daarvan praat ] weet nie."
Fasilitering van 'n begrip
Baie van die wyses en heiliges wat die lig gesien het, of waarheid of werklikheid soos dit is, het gevoel om leidrade, metodes, metafore en paaie te gee wat daarop dui dat dit beskadig word. Byvoorbeeld, Zen-meesters gee hul studente toe koans - raaisels wat nie deur die rasionele verstand opgelos kan word nie (soos "Wat was jou oorspronklike gesig voordat jy gebore is?"). Die Koan strek die student se bewustheid om buite konvensionele verstand te spring om te ervaar kensho, 'n deurbraak insig soortgelyk aan, nog steeds transcending, die "aha" ervaring van die oplos van 'n meer konvensionele raaisel.
Zen koans is maar een manier om 'n ontwaking te fasiliteer. Op soek na 'n toestand van bevryding of saligheid, Sufi-meesters draai en dans, terwyl ander soekers op visie-quests gaan of psigotropiese middels inneem; Nog ander bid, bedink, mediteer, sang of doen praktyke wat asem en visualisering betrek. Al vir 'n blik op die transendente.
Hoekom pla hulle? Is hierdie konvensionele wêreld en die alledaagse lewe nie genoeg nie? Miskien is transendensie nie regtig nie, behalwe in die gedagtes van ware gelowiges. Miskien is idees oor die goddelike, en siel en gees en hemelse rykdom tydens of na die fisiese dood, fantasievolle idees of vlug van verbeelding. Ons siele mag of mag nie na 'n hemelse koninkryk styg nie, en selfs al het ons verby of toekomstige lewens, sal ons waarskynlik nie een van hulle met sekerheid kan onthou nie, maar ons moet beslis leef. hierdie lewe.
Tog, in oomblikke van ontsag en wonder - of meer dikwels wanneer tragedie staak, in tye van groot ontwrigting, nood, of wanneer ons met mortaliteit handel, word ons beywer om die eksistensiële vrae te vra, soos "Hoekom leef as ons moet sterf?" en "Wat is my doel hier?" By tye soos hierdie kan die moontlikheid van 'n goddelike intelligensie, 'n hoofbewaarder of kreatiewe bron en substansie van die heelal nie net aantreklik lyk nie, maar op een of ander manier vanselfsprekend lyk. (Soos een godsdienstige geleerde dit gestel het, "Daar is God, dan gee dit nie aandag nie.")
Glimpsing die waarheid wat ons gratis stel
Ontelbare wyses, mistieke en geestelikes in heilige opdragte, wat hul lewens gewy het aan die soeke na Gees, God of Waarheid, vertel hoe die "poorte van die hemel" verskyn het omdat hulle deur die illusies van konvensionele verstand gebreek het om die waarheid te sien stel ons vry - 'n visie van die ewige en absolute bewussyn in die hart van ons bestaan. Hulle noem ons om ons oë opwaarts na ons geestelike doel toe te draai, selfs as ons ons daaglikse lewens leef; om die hemel en die aarde saam te smelt met 'n sprong van geloof; om te lewe met ons koppe in die wolke en ons voete op die grond.
Die meeste van die tyd konvensionele werklikheid monopoliseer ons aandag. Ons het daaglikse take, pligte, genot en probleme. Ons speel ons dramas uit in die teater van wins en verlies, begeerte en tevredenheid. Ons streef na vervulling, plesier en sukses, en probeer om die lewe uit te werk volgens ons hoop en wense. Maak nie saak wat ons graad van sukses of status is nie, ons ervaar gehegtheid, angs en teleurstelling in hierdie wêreld van verandering. Hierdie besef kan 'n opregte en openlike stryd in werking stel om 'n hoër of transendente waarheid te verwesenlik.
Op soek na die Transendente terwyl ons ons konvensionele wêreld omring
Een manier om die verskil tussen konvensionele en transendentale bewustheid te begryp, is om die ondervinding om in die buik in 'n vallei te lê, voor te stel en stene, onkruide en gras te ondersoek, teen 'n bergpiek te staan en die panorama hieronder te ondersoek. Albei ervarings het waarde, maar slegs een gee die groter prentjie.
Om die panorama te geniet, moet ons die klim maak. Maar in die daaglikse lewe kan hierdie verskuiwing van bewustheid in 'n oomblik plaasvind. Wanneer ons hierdie verskuiwing maak - onthou die groter prentjie van die lewe, selfs wanneer ons in die alledaagse lewe funksioneer - word die konvensionele en transendentale wêreld een.
Om die transendente te soek, beteken nie dat ons ons konvensionele wêreld verwerp nie, maar dit eerder omhels, ons weerstand, aanhangsels en verwagtings vrystel. Soos ons dit doen, ervaar ons 'n hartseer wysheid; ons neem onsself en ons dramas minder ernstig.
'N Oombliklike blik op die transendente kan ons humor herstel en ons geeste verfriss, daarom beskou baie ontwaking individue ons geestelike doel die uiteindelike soeke, selfs soos ons die wasgoed doen, vir kinders sorg en vir 'n beter wêreld werk.
Waar woon vryheid en vreugde?
Vryheid en vreugde woon nie elders nie; hulle is nou hier, net voor ons oë. Alle paaie lei na 'n ontwaking waar teorieë en konsepte, modelle en kaarte almal in die ewige hede oplos, in werklikheid soos dit is.
Sodra ons volle sirkel bereik en hierdie "reis sonder afstand" voltooi, erken ons dat ons hier voorheen was. Ons was nog altyd hier, presies waar ons staan, in hierdie opkomende oomblik van absolute verborgenheid en goddelike volmaaktheid.
In stil tye word baie van ons aangeraak deur die wonder, wonderwerk en misterie in die hart van ons bestaan. Soos uitgedruk in die epigraaf hieronder, uit my roman Die reise van Sokrates, my ou mentor, na 'n moeilike odyssey, kom tot die volgende gevolgtrekking, wat spreek tot 'n besef wat ons almal wag.
Toe ek jonk was, het ek die lewe geglo
kan op 'n ordelike wyse ontvou,
volgens my verwagtinge en verwagtinge.
Maar nou verstaan ek dat die Weg soos 'n rivier wind,
verander altyd, steeds verder, na God se swaartekrag
na die Groot See van Wese.
My reise het geopenbaar dat die Weg self die kryger skep;
wat in die volheid van tyd,
elke pad lei tot vrede en elke keuse tot wysheid.
En dat die lewe nog altyd gewees het, en sal altyd wees,
wat in Mystery ontstaan.
- DAN MILLMAN, Die reise van Sokrates
Hersien met toestemming van die uitgewer, HJ Kramer /
Nuwe Biblioteek Wêreld. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Artikel Bron
Die Vier doel van die lewe: Dit vind van betekenis en rigting in 'n veranderende wêreld
deur Dan Millman.
Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie boek (hardcover) te bestel. or paperback (2016 herdruk uitgawe).
Oor die skrywer
Dan Millman - 'n voormalige wêreldkampioen-atleet, afrigter, martial arts instrukteur, en die kollege professor - is die skrywer van talle boeke gelees deur miljoene mense in nege en twintig tale. Hy leer wêreldwyd, en vir drie dekades het mense uit alle vlakke van die lewe, insluitend leiers op die gebied van gesondheid, sielkunde, onderwys, ekonomie, politiek, sport, vermaak, en die kunste beïnvloed. Vir meer inligting: www.peacefulwarrior.com.
