Eendag, toe ek 'n vraag oor die onderwerp van die dood beantwoord het, het die volgende woorde vir my gekom: "Jy is nie bang vir die dood nie, jy is bang vir die lewe."

Dink aan die antwoord, ek het besef hoe waar dit was. Ons vrees vir die dood is des te groter wanneer ons nie gewaag het om te lewe nie. As jy ophou om die lewe te vrees, kan jy nie meer die dood vrees nie, want jy sal binne jouself ontdek wat die lewe regtig is. (Nie jou eie lewe nie, maar die unieke en universele Lewe wat ons voed.) En dit word duidelik dat so 'n lewe onafhanklik van geboorte en dood is.

Wat is die lewe?

Duur om te lewe beteken om te waag om elke oomblik te sterf. Maar dit beteken ook dat dit gedurig gebore moet word - dit is gewaag om deur belangrike stadiums van die lewe te gaan waar die persoon wat jy vroeër dood was, ruimte maak vir iemand met 'n nuwe wêreldbeskouing (met die veronderstelling dat daar verskillende vlakke is voor die uiteindelike vlak van ontwaking). Dit is 'n geval van meer en meer bewus dat elke oomblik wat jy gebore word en jy sterf ... jy sterf en jy word wedergebore.

As jy jou aardse dimensie verloën,
jy sal nooit jou hemelse dimensie bereik nie.

Om dit eenvoudig te stel, beteken dat dit nie meer die minste vrees het vir wat ons voel nie. Ek is seker dat baie van julle met my saamstem, veral diegene wat begin het om te ontdek wat binne hul eie onbewuste lê. Jy is bang vir wat jy binnekant dra, omdat jy nie ten volle op jouself kan reken nie; U weet uit ervaring dat u geneig is om jouself te kry in situasies wat u bitterlik betreur. Maar jy is ook bang vir wat binne is, want elkeen van julle, as kind, het situasies beleef waar die manier waarop jy jouself uitgespreek het, brutaal weerspreek. Jou vreugde van lewe, hoë geeste of vurigheid het tot 'n ramp gelei toe jy jouself ernstig berispe op iets wat jy so gelukkig gedoen het.

Miskien, deur middel van terapie, het jy die kans gehad om weer te beleef hoe verontwaardig jy was om jou ouers te oorkom met woede, toe jy soveel pret gehad het om die beste gordyne in die huis met 'n groot skêr te sny. Ek het een keer die skoene van almal in my familie gebruik vir bote in die bad. My ouers het toe nie veel geld gehad nie en daar was nie baie skoene in die kas nie, maar daar was genoeg vir my om te dryf. Alhoewel dit baie onskadelik lyk, was dit 'n voorval wat ek met tragiese intensiteit ervaar het, tussen my ma se wanhoop, die swaarkry van my pa en my eie gebroke geluk. Ek kon nie verstaan ​​waarom iets wat so lekker was, my ma soveel ontstel het nie. Sy was oortuig dat al die skoene in die huis heeltemal verwoes was.

Deur wie se oë?

Dikwels was iets wat 'n klein voorval in die oë van die ouers was, eintlik 'n verskriklike gebeurtenis in die oë van die kind wat ons een keer was. 'N Vrees vir "wat ons in staat is om" baie vinnig in die hande vat. Van nou af, tensy ons ouers besonder versigtig is, begin ons self ons eie lewensmag te versmoor. Ons begin ons lewensbelangrike impulse onderdruk. Dan, soos beide sielkunde en selfwaarneming ons wys, vind ons ontdekking van die seksuele wêreld dikwels plaas in 'n atmosfeer van ongerustheid, misverstand en 'n sekere skuld wat kinderagtige masturbasie vergesel. Die dringende optrede wat ons tydens adolessensie opduik, wat ons nie altyd kan bevredig soos ons wil nie, laat ons ontsteld en verlore raak. Ons aanvaar nie meer die baie kragtige lewenskrag of libido in ons nie.

Dus, in 'n wêreld van toenemende vrye morele standaarde, waar daar enorme geleenthede is vir selfuitdrukking en baie geleenthede om te reis, durf die meerderheid van jou nie meer om ten volle te leef nie. En sodra jy die lewensmag nie meer heeltemal in jou aanvaar nie, begin jy die dood vrees. Maar die vrees vir die dood is 'n illusie; Moenie gepla word deur die vrees om te sterf nie. Wat regtig belangrik is, is om jouself te bevry van die vrees om te lewe.

Twee gesigte van die lewe

Daar is twee gesigte vir hierdie vrees om te lewe: een is die vrees vir wat in ons is; Die ander is die vrees vir konkrete situasies en die gevolge wat hulle kan veroorsaak. Baie vinnig, ons vrees vir lewe verander in 'n vrees vir lyding. Ons voel dat dit beter is om minder te leef, om minder te ly. Kyk binne jouself; sien wat daar is; Vra jouself of dit is hoe jy voel. Private onderhoude en groepbyeenkomste met diegene wat hier na ons sentrum kom, het my gewys hoe waar dit is. Jy is bang om te lewe, want om te lewe beteken om die risiko van lyding te neem.

Hierdie vrees is gewortel in vorige ervaring wat jou gewys het hoe meer jy geleef het, hoe meer ongelukkig het jy geword. Nie net omdat jou entoesiasme jou daartoe gelei het om skoene in die bad te sit nie, maar omdat jy op die ouderdom van agtien verlief geraak het, het jy uiteindelik soveel lyding gehad. Gevolglik is 'n sekere besluit geneig om binne te styg - soms onbewustelik, soms redelik bewustelik - "Ek wil nie meer so ly nie." Nou is dit 'n baie goeie besluit om te maak ... maar dit lei tot 'n ander een wat heeltemal vals is, "so ek sal nooit weer liefhê nie" of "so sal ek nooit weer in gevaarlike situasies sit nie."

Die feit is dat jy moet besef dat as jy jouself op die pad van kennis verbind, as jy die geheim van lyding geleidelik wil deurboor, dit noodsaaklik is om die risiko van lewe en lyding te neem.

Jou kinderjare vitaliteit en dalk selfs jou uitbundigheid het gereeld bestraf. Jy het verklarings gehoor soos: "Jy moet dit nie doen nie!" of "Hoe durf jy dit doen!" En so het hierdie vitaliteit of uitbundigheid verband hou met waarde-oordele. Geestelike leringe lyk ook die rykdom van die lewe grootliks veroordeel; Hulle beveel aan ascetisme, soberheid, verwerping van die wêreld, in die grotte van kloosters of kluite, en om alles af te laai, "dood vir jouself" of "dood van die ego."

Ek was persoonlik nogal verbaas om te sien hoe 'n strawwe man soos Swami Prajnanpad so sterk daarop aandring dat dit belangrik is om te waag om te leef, om self oop te maak en met die stampe te rol. Dit lyk nie of ek met die begrip van Hindoe-spiritualiteit saamstem nie. Tog is daar 'n werklike risiko hier, een wat ek by verskeie geleenthede amper ontsnap het. Dit bestaan ​​daarin om te probeer om jou vrees om te lewe agter edele maar onwaar woorde te camoufleer. Laat my herhaal dat ek dit ook probeer het. Al wat ek sê is gebaseer op persoonlike ervaring en op die waarhede wat my gehelp het om vry te word. Ek beskou myself as nie bevoeg of gekwalifiseer om van iets te praat wat ek nie persoonlik ervaar het nie.

En so veg jy teen 'n gevoel van versmoring in verhouding tot jou begeerte om 'n groot en volle lewe, een ryk ervaring te lei. Ons loop die risiko om onsself te bedrieg deur ons geestelike ideale in verskoning te stel vir ons vrees om te lewe.

Begin om te lewe

'N Bekende Franse woord sê dit welsprekend: "Dit is 'n wonderlike saak. As jy jou aardse dimensie verloën, sal jy nooit jou hemelse dimensie bereik nie.

Dit is 'n tragiese fout om die allematig verminkte lewensmag binne ons onsself te versmoor, op grond daarvan dat dit 'n geestelike pad eis. Julle vertel jouself dat jy die perfekte voorbeeld van 'n Sage word wat deur alles in die gees van die nirvana gelos word, en deur die wêreld terug te trek. Dit is 'n geweldige leuen, gebaseer op ontkenning en vrees.

Al wat jy uit die mond van die grootste wyses gehoor het of in geestelike tradisies gelees het, is inderdaad waar: 'n geestelike pad sluit beslis 'n fundamentele aspek van die dood vir jouself in. Mens kan nie 'n ruspe bly en terselfdertyd 'n skoenlapper word nie. Vlerke groei nie op 'n ruspe se rug nie - en hulle sal nooit. Maar laat ons begin. As jy belangstel in ware spiritualiteit en nie in 'n karikatuur nie, moet jy eers die enorme lewenskrag wat in 'n kind bestaan, ten volle herken en besef dat hierdie lewensmag teen homself in jou verdeel is.

Dit is waar dat 'n kind se bruisendheid afneem namate hy ouer word. Niemand verwag dat 'n ou man met energie soos 'n twee jaar oud sal wees nie; Niemand verwag dat 'n ou man oral moet hardloop en alles opklim nie. Maar ek is daarvan oortuig dat 'n groot deel van wat aan die natuurlike verouderingsproses toegeskryf word, eintlik voortspruit uit die versmoring van ons lewensmag - eers deur onderwysers, dan deur die lewe in die algemeen en uiteindelik deur onsself. En ek is daarvan oortuig dat niemand 'n geestelike soeker of 'n yogi kan word deur sy of haar eie lewensmag te versmoor nie.

© 1994. Bogenoemde is uitgehaal met toestemming van die uitgewer,
Hohm Press, Posbus 2501, Prescott, Arizona 86302.

Artikel Bron

Die Spring In Die Lewe: Verhuis Beyond Fear
deur Arnaud Desjardins.

Daar is geen ingewikkelde teorieë hier nie - geen rituele, geen yogiese tegnieke. Daar is geen magiese formule vir verligting aangebied nie, behalwe raad om diep asem te haal en oop te maak en dankbaar te wees. Dit is 'n lang reis na die vryheid wat joune deurgaans gewees het. Hierdie boek gee reguit vorentoe advies vir die reis van 'n goeie man wat al die emosionele slaggate en ego-omwentelinge gesien het en oorleef het, met sy hart en verstand ongeskonde.

Info / Bestel hierdie paperback boek

Oor Die Skrywer

Arnaud Desjardins, voorheen 'n bekende filmvervaardiger, is 'n vooraanstaande Franse geestelike onderwyser, wat alom in Frankryk gerespekteer word. Hy is die skrywer van tientalle boeke, wat almal handel oor 'n eenvoudige, reguit lewensbenadering. Arnaud Desjardins, wat sterk put uit sy eie persoonlike ervaring en jare lange studie in sowel Oosterse as Westerse geestelike / religieuse tradisies, bied 'n sintese wat deeglik in die sielkunde gebaseer is, maar wat die beperkinge van die dissipline oorskry om die ongerepte wese van die mens in te sluit. gees.

Boeke deur hierdie skrywer

at InnerSelf Market en Amazon