Image deur Paul Stachowiak
Die stelling?“Daar is geen toevallighede nie”?openbaar 'n paradoks in die kern van die onderwerp van toevallighede. Ingebed in die definisie van 'n toeval - as twee of meer gebeurtenisse wat op 'n verrassende, onverwagte manier bymekaar kom sonder 'n ooglopende oorsaaklike verduideliking - is 'n voorstel dat daar 'n verklaring kan wees. Maar die moontlikheid van 'n verduideliking skep die geleentheid om te sê "daar is geen toevallighede nie." Want as 'n oorsaak gedefinieer kan word, dan is dit nie 'n toeval nie. Of "dit is te veel van 'n toeval om 'n toeval te wees."
As, soos sommige mense glo, God die oorsaak agter 'n toeval is, is dit nie meer 'n toeval nie. Wanneer God ingeroep word om toevallighede te verklaar, is jy die ontvanger van goddelike genade. As jy dink jy het iets daarmee te doen gehad, mislei jy jouself. “Toevallighede is God se manier om anoniem te bly,” sê hulle. Of, "Dit was bedoel om te wees."
Toeval of toeval?
Ervarings wat menslike GPS en ander vorme van psigiese vermoë behels, blyk toevallighede te wees. Maar omdat psi nie deur die hoofstroomwetenskap erken word nie, word psi-gebeure, wat duidelik wel gebeur, as bloot 'n toeval beskou. Maar sodra die konvensionele wetenskap psi as werklik erken, sal hierdie gebeure nie meer as toevallighede beskou word nie. Behalwe, dit wil sê, vir die lastige probleem om psi-gebeure te verduidelik. Om hulle as psi-gebeurtenisse te benoem is 'n begin.
So wat bly oor nadat alle moontlike verklarings vir 'n toeval uitgeput is? Willekeurigheid. Maar in hierdie geval sou selfs die woord toeval nie meer van toepassing wees nie, aangesien dit net toevallige gebeure sou wees, nie toevallighede nie.
Aangesien toevalsnavorsing deels 'n poging is om die onderliggende oorsake van toevallighede te verstaan, is dit nie meer toevallighede as dit eers verstaan word nie!
Selfs al word God, statistieke, psigiese vermoëns en ander maniere van persoonlike agentskap beskou as 'n verklaring vir toevallighede, bly sommige onverklaarbaar - sonder 'n oorsaak. Dit is in hierdie oorblyfsel van gevalle dat sommige navorsers 'n begrip van die aard van die werklikheid soek. Serial toevallighede, byvoorbeeld, waarvan baie blykbaar geen persoonlike betekenis het nie, suggereer vir sommige dat daar 'n onderliggende patroon aan die werklikheid is waarna geskimp word.
Skep toevallighede?
Paul Kammerer, 'n Weense bioloog, het gepoog om sy waarnemings van hierdie reekse te sistematiseer en verduidelikings te ontwikkel vir hoe dit voorkom binne die grense van huidige wetenskaplike kennis. Hy het voorgestel dat inligting nie vernietig kan word nie. Hoe langer 'n sisteem bymekaar bly, kry elke deel binne en rondom dit die stempel van die stelsel. Wanneer die stelsel wel uitmekaar breek, dra die gebreekte stukke die merke van die oorspronklike stelsel saam.
Een manier om toevallighede te skep, kom uit hul konstante beweging; die dele kan in mekaar vasloop. Deur die idee te gebruik dat soos gelyke lok, kom soortgelyke dele van dieselfde stelsel saam om 'n toevallige reeks te skep. Kammerer het geglo dat ons omgewing onbeperkte hoeveelhede inligting bevat wat voortdurend in beweging is en meestal buite ons vermoë om dit waar te neem.Jung het hierdie teorie verdiskonteer, maar kon Kammerer se voorstel van 'n oorsaak wat nog gedefinieer moet word gebruik as ondersteuning vir sy akousale sinchronisiteitsbeginsel.
Kwantumgebaseerde sinchronisiteit?
Sielkundige Gary Schwartz het 'n omvattende lys verduidelikings vir lang stringe toevallighede aangebied wat strek van waarskynlikheid tot One Mind, die idee dat ons individuele gedagtes deel is van 'n groter bewussyn, in sy boek, Super sinchronisiteit. Hy het toe afgesluit met 'n "kwantumgebaseerde sinchronisiteit"-teorie wat gebou is op die veronderstelling dat die golwe van kwantumdeeltjies "werklik soos staal" is, wat aan hom voorgestel is deur Victor Stenger se werk Kwantumgode: skepping, chaos en die soeke na kosmiese bewussyn.
In sy boek het Stenger die bekende golf-deeltjie-dualiteit aangespreek wat daarop dui dat kwantumdeeltjies óf in die vorm van 'n golf óf 'n deeltjie kan bestaan. Eerder as om 'n alternatiewe toestand van deeltjies te wees, het hy beweer dat die golwe van die deeltjie-golf-dualiteit beskrywings van die gedrag van die deeltjies is. Die golwe dra vorm, patroon en uiteindelik betekenis. Voortbouend hierop het Schwartz voorgestel dat lang stringe toevallighede soos kwantumdeeltjies is en 'n golf met betekenis vorm.
Ek bevraagteken hoe 'n string eende vergelyk kan word met 'n reeks deeltjies. Hul grootte verskille is geweldig en vrae bly oor hoe ver kwantumteorie reik tot in die voorwerpe van die daaglikse lewe. Wat is dan die implisiete betekenisse van die "golwe" wat deur lang stringe toevallighede geskep word? Wat vertel hul vorms en beweging vir ons oor die aard van die werklikheid? Schwartz het meer teorie om te ontwikkel.
Morfiese resonansie?
Bioloog Rupert Sheldrake stel voor dat selforganiserende entiteite patrone volg wat deur ander entiteite soos hulle neergelê is. (Selforganiserende entiteite organiseer hulself sonder eksterne leiding. Masjiene vereis dat mense hulle organiseer.) Hy stel voor dat die natuur patrone van kollektiewe ervarings stoor wat help om soortgelyke entiteite in die hede te lei. Hy noem hierdie gewoontes van die natuur morfiese resonansie- wat vorms is wat resoneer met die patrone van wesens soos hulle.
"Morfiese resonansie," het Sheldrake geskryf, "is die invloed van vorige strukture van aktiwiteit op daaropvolgende soortgelyke strukture van aktiwiteit wat deur morfiese velde georganiseer is. Dit stel herinneringe in staat om oor beide ruimte en tyd uit die verlede te gaan. Hoe groter die ooreenkoms, hoe groter is die invloed van morfiese resonansie. Wat dit beteken is dat alle selforganiserende sisteme, soos molekules, kristalle, selle, plante, diere en dieregemeenskappe, 'n kollektiewe geheue het waarop elke individu put en waartoe dit bydra. In sy mees algemene sin impliseer hierdie hipotese dat die sogenaamde natuurwette meer soos gewoontes is.”
Hierdie beeld van resoneerpatroonherhaling klink soos fraktale wat met mekaar resoneer. Versamelings van soortgelyke, herhalende morfiese resonansies skep morfiese velde. Kennis van hierdie velde kan parallel wees met die veranderinge in kennis van magnetiese velde wat, toe hulle die eerste keer waargeneem is, niemand kon verklaar nie. Nou het die wetenskap 'n beter begrip van hoe magnetiese velde werk. Morfiese velde bly teoreties en wag vir verdere eksperimentele toetsing om uit te vind hoe hulle werk. Morfiese resonansie poog om verskynsels te verklaar wat hoofstroomwetenskap nie kan nie.
Wetenskap, masjiene en lewende dinge?
Wetenskap is wonderlik met masjiene. Nie so goed met lewende dinge nie.
Weereens, 'n deurslaggewende verskil tussen masjiene en lewende dinge is dat lewende dinge hulself organiseer. 'n Masjien het 'n selforganiserende wese nodig om hom te vertel wat om te doen. Diere en plante gebruik hul eie DNA en iets anders om hulself te organiseer. Daardie iets anders kan die morfiese velde wees wat deur morfiese resonansie gegenereer word.
Sheldrake gebruik morfiese velde as 'n manier om telepatie te verduidelik. Hy het telepatie in die werklike lewe bestudeer, nie in die laboratorium nie. Sy navorsing toon dat mense wat gebind is baie meer geneig is om telepaties met mekaar te wees. Omdat hulle soveel patrone in gemeen het, deel hulle 'n morfiese veld wat 'n teoretiese medium bied vir die oordrag van denke.
Gesinne, sportspanne en jazzmusikante deel sterk morfiese velde waardeur telepatiese inligting oorgedra kan word. Die velde kan jare neem om te skep. Hulle bestaan onder enige groep mense wat dinge saam gedoen het. Die groeplede bly in verskillende mate gebonde selfs nadat hulle geskei het.
Kan denke die werklikheid beïnvloed?
Die morfiese veldhipotese gee ondersteuning aan diegene wat glo dat denke die werklikheid kan beïnvloed - veral wanneer dit gelaai word deur behoefte en bedoeling. Die behoefte dryf die bedoeling na morfiese velde, vind en skep soortgelyke patrone.
Die patroon van die bedoeling resoneer met sy paring in 'n morfiese veld, wat 'n analoog van die beoogde patroon produseer. Op hierdie manier glo Sheldrake dat gebed vir ander hulle kan help genees, en dat nodige voorwerpe, idees en mense kan verskyn.
Alle teorieë opsy, toevallighede bestaan, of ten minste hulle blyk te wees bestaan. Om te sê dat daar geen toevallighede is nie, stop die ondersoek. Om die stelling uit te daag, dwing ons om sin te maak uit die dubbelsinnigheid daarvan en ons potensiële betrokkenheid te verken.
Jy kan die ewekansige perspektief kies en, met 'n wuif van 'n verstandelike hand, die meeste toevallighede afmaak as nie die moeite werd om verdere aandag te gee nie. Of jy kan hul moontlike persoonlike implikasies soek en die lewe 'n avontuur van ontdekking maak.
Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van Park Street Press,
'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
BOEK: Betekenisvolle Toevallighede
Betekenisvolle toevallighede: hoe en waarom sinchronisiteit en serendipiteit gebeur
deur Bernard Beitman, besturende direkteur
Elkeen van ons het meer te doen met die skep van toevallighede as wat ons dink. In hierdie breë verkenning van die potensiaal van toevallighede om ons begrip van die werklikheid uit te brei, ondersoek psigiater Bernard Beitman, MD, hoekom en hoe toevallighede, sinchronisiteit en serendipiteit gebeur en hoe om hierdie algemene gebeurtenisse te gebruik om sielkundige, interpersoonlike en geestelike groei te inspireer.
Deur die deurslaggewende rol van persoonlike agentskap - individuele denke en optrede - in sinchronisiteite en serendipiteite te ondersoek, wys dr. Beitman dat daar baie meer agter hierdie gebeure skuil as "lot" of "willekeurigheid."
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Bernard Beitman, besturende direkteur, oftewel Dr. Toeval, is die eerste psigiater sedert Carl Jung wat die studie van toevallighede sistematiseer. 'n Gegradueerde van die Yale Medical School, het hy sy psigiatriese verblyf by Stanford Universiteit gedoen. Hy was vir 17 jaar die voorsitter van psigiatrie van die Universiteit van Missouri-Columbia mediese skool,
Hy skryf 'n blog vir Psychology Today oor toeval en is die mede-outeur van die bekroonde boek Leer Psigoterapie. Die stigter van The Coincidence Project, hy woon in Charlottesville, Virginia.
Besoek sy webwerf by: https://coincider.com/
