Is dit die manier waarop dit moet wees?Photo credit: Radarsmum67, Flickr

Wat is fout met die werklikheid? 'N Vriend is teleurgesteld in liefde. Hy sê vir my, "Dit het nie soos die prentjie in my kop uitgedraai nie." Die kraglyne langs die boomgegradeerde snelweg gly teen die lug soos 'n leë blaarmat. "Liefde," sê hy, "is nie wat ek gedink het dit was nie."

Vanuit die motorradio berig 'n rustige stem dat die voorraad van 'n bekende maatskappy 'skerp gedaal het nadat dit nie aan die verwagtinge van ontleders voldoen het nie.' Die maatskappy is volgens die meeste definisies suksesvol: winsgewend, vindingryk en 'n groot werkgewer. Maar die mark beskou dit as 'n mislukking omdat die werklike groei nie ooreenstem met die verwagte groei wat 'n ontleder 'n jaar gelede voorspel het nie. Daarom daal die waardasie van die maatskappy.

Die maatskappy se bestuurders skarrel rond om maniere te vind om die mark te oortuig dat hulle steeds "innoveer" en meer "produktiwiteit" uit 'n onderneming wat reeds in 'n gesonde toestand is, druk. Die prestasie van die onderneming is sekondêr tot die genoteerde weergawe in die planne en projeksies.

Of as die maatskappy die verwagtinge oortref, stel dit nuwe verwagtinge op vir meer en meer groei, wat in die komende jaar teleurgesteld sal wees. Op 'n ander dag vind 'n groot daling in die markte plaas omdat 'die groei van werksgeleenthede in Julie teleurstellend was.' Die teleurstelling dat gebeure nie ooreenstem met die projeksies van ekonome nie, oortree die feit dat meer mense werk het. Die verwagting, 'n abstrakte verstandelike model, word meer werklik as die werklikheid beskou.

Kenners bespreek wat dit gaan oor die werklikheid wat kort geraak het. Ons frons wanneer die getalle val en glimlag wanneer hulle opstaan. Ons het 'n verstaanbare begeerte om te voorspel en te beheer, om gebeurtenisse te noteer en van hulle verwag om 'n skrif te volg. As net die lewe sal saamwerk!

innerself teken grafiese in

Een verwagting wat altyd teleurgesteld word, is die onnatuurlike, antibiologiese oortuiging dat 'n lewende entiteit, soos 'n onderneming of die ekonomiese aktiwiteit van mense, in staat moet wees om vir ewig teen steeds vinniger te kan groei.

Die konstante mutasie van Is

Die radio laat my dink aan iets wat ek wens ek het my vriend vertel: soms is die liefde wat ons ontvang nie die liefde wat ons wou hê nie. Of sodra ons dit ontvang, voel dit nie hoe ons gedink het dit sal voel nie. Soms wanneer ons ons liefde aan mense uitdruk, reageer hulle nie op die manier waarop ons gedink het hulle wil nie, of sê die woorde wat ons gehoop het om hulle te hoor sê.

Dit is die loopbaan wat ek verwag het. So het ek verwag dat my nasie moet vorder. Dit is die vriend wat ek van jou verwag het. Dit is hoe 'n boekvoorstel of sakeplan moet lyk. Dit is hoe 'n popliedjie of 'n konsert moet klink. Dit is die manier waarop dit veronderstel is om te wees ...

Hoe dikwels skep ons 'n kunswerk en lyk dit soos die prentjie in ons kop? Selfs as ons 'n bloudruk het, maak dit die idee werk met werklike materiale en werklike mense verander dit. En nadat ons dit gemaak het, bly dit verander. Woorde wat fiks en kragtig was, kan gister vervaag en verval. Dieselfde geld vir klippe, van katedrale. Beëindigde geboue buig, verval, word in oorloë vernietig, of in nuwe vorms herstel.

Daar is geen manier waarop iets veronderstel is om te wees nie. Daar is slegs die konstante mutasie van is.

Daar is geen "Die"

'N Gerespekteerde klassieke violis sê dat sy daarna streef om' die dienaar van die musiek 'te wees - wat sy definieer as' die dienaar van die komponis se voornemens '. Sy verwys na die musiek: 'n bekwame kunstenaar wat optree as 'n voertuig of kanaal vir die gedagtes en gevoelens van 'n ander kunstenaar. Maar waar is die komponis se voornemens? Hulle word vermoedelik in die partituur gekodeer. Is dit die oorspronklike manuskrip, of die eerste gepubliseerde uitgawe, of die hersiene uitgawe van die komponis? Rekonstruksie van 'n latere kunstenaar of geleerde? Wie se vingermerke en smaadjies en tempovoorstelle het dit tot watter uitgawe gemaak? Watter soort instrumente gebruik ons ​​- histories of modern - en hoe stel ons dit in?

Die musikant het geen ander keuse as om haarself in die uitvoering te stel nie. Die optredes wat ons die meeste aanbid, selfs die van klassieke klassieke, weerspieël die persoonlikhede en die samewerking tussen medemusikante en hul verbintenis met die gehoor. Elke opvoering van 'n toneelstuk, selfs met dieselfde akteurs, is 'n ander vertoning vir 'n ander gehoor met 'n ietwat ander atmosfeer.

As ons Shakespeare speel, watter variorum uitgawe gebruik ons? Speel ons Romeo en Juliet geklee in ruffe en skuins en codpieces? Speel ons dit geklee as hedendaagse gangbangers? Speel ons N Midsomernagdroom as middeleeuwse feeën of ruimte vreemdelinge? Wat is meer realisties?

Ons praat van die Bybel, maar daar is geen die. Daar is baie weergawes en vertalings wat uit soveel bronne kom, variasies van boeke wat gekanoniseer of verwerp is, vergeet en weer eeue later gevind is. Die eerste boeke van die Ou Testament het ontstaan ​​uit vier tekstuele tradisies wat in die vyfde deur die eerste eeue vC geredigeer en verwikkel is: soos om vier dekke kaarte in een te skuif. Vier tekste, vier style, vier beklemtonings - en vier baie verskillende gode. Die eerste hoofstuk van Genesis verwys na God as Elohim - meervoud. Die tweede hoofstuk verwys na die Here, die idee van koning of keiser wat op die kosmos geprojekteer word.

Die Ou Testamentiese God Yahweh skep mense en stel die reëls vir hulle wêreld op. 'N Goddelike telling, genoteer in klip. Hy is die argitek, lê planne, tekenlyne, definieer die manier waarop dit veronderstel is om te wees. Nogtans begin sy wesens vroegtydig ongehoorsaam, met verstand en begeertes van hul eie. Hulle volg nie die skerp lyne van die plan wat vir hulle uitgelê is nie, maar pleit onvoorspelbaar en spontaan. Ontwerp, immers, maak nie saak hoe bedagsaam nie, is altyd onvolmaak.

As sy skeppings nie optree soos hy wou nie, word Yahweh kwaad, straf hy sy wesens, wis dit uit en begin weer. Maar hulle bly ongehoorsaam. Daarom is die Ou Testament so vol verslae. Die uiteensetting, die plan, die argitektuurtekening word onophoudelik oorgegroei deur die ingewikkelde, vaag lewensprosesse.

Lyding: Clinging To "Dit is hoe dinge moet wees"

Hoe kan ons leer om ons siening te verander sodat ons aanvaar dat ons verander, in onbeplande rigtings gaan, foute maak? Hoe kan ons groei en verval, vreugde en pyn sien as deel van 'n onoplosbare kontinuum?

Daar is 'n ou Sanskrit woord, dukkha, wat verwys na frustrasie of 'n gevoel van onbevredigendheid. Boeddhiste praat van die First Noble Truth, wat soms verkeerd in Engels vertaal word as 'Life is suffer'. Die oorspronklike verklaring is Upadana panca skandha dukkha, "Clinging na die vyf skandhas is frustrerend. "Die skandhas is die komponente wat ons fisiese en geestelike bestaan ​​uitmaak.

Ons kan nie met ons onderdele geïdentifiseer word nie, want ons onderdele bly verander en hul verhouding tot die ander se onderdele bly verander. Die lewe ly nie. Vashou aan vorms wat ons probeer voorspel en beheer - “so moet dinge wees” - Wat is die voorskrif vir lyding.

Die manier waarop die werklikheid ontvou, kan so onbevredigend lyk; begeerte skep die voorwaardes vir sy eie teleurstelling. Dukkha is die verlenging tussen hoe dinge is en hoe dit veronderstel is om te wees. Ons verwag dat die dinge ooreenstem met die idees. Dit lewer natuurlik teleurstelling of lyding op. Hoe kon dit nie wees nie?

Om te improviseer is om op te tree in ooreenstemming met wat nou gebeur, met wie jy nou is, met wie jou metgeselle is. Terselfdertyd besef ons dat dit nou vloei binne 'n lang ry nuwes.

Om te improviseer is om die patroon in hierdie gebeure te vind en dit in iets interessants te ontwikkel, sonder om te verwag dat dit op 'n sekere manier sal uitkom. Let op dat patroon, versterk en deel dit waar moontlik, en laat dit gaan wanneer die tyd kom.

Dit is nie die manier waarop dit moet wees nie

My destydse negentienjarige seun, Greg, het my uit New York meegedeel dat dit in die einde van Oktober byna 90-grade was. Dieselfde hier in Virginia. Hy het geskryf, "Dit is redelik gek, hoe eksponensieel erger, dit kry elke jaar. Dit was glad nie so verlede jaar nie en dit was nog 'n ongelooflike warm jaar vir New York. Dit is nie meer hierdie geleidelike ding nie. "

Ons kan fisies voel dat die aarde se atmosfeer siek is. Mense weet al baie jare dat ons aktiwiteite die wêreldklimaat skade berokken, maar tog het ons nie daarop gereageer nie.

Om ons kinders die uitdaging te bied om in 'n biosfeer te leef wat al hoe meer vergiftig is - dit is nie soos dit veronderstel is om te wees nie. Om ons kinders voor te stel met 'n wêreld wat vergiftig is deur hebsug, haat en dwaling - dit is nie soos dit veronderstel is om te wees nie.

Greg se teks het my binnegedring toe ek hierdie hoofstuk geskryf het wat lank tevore geskryf is. Dit was miskien nie die manier waarop die hoofstuk moes eindig voordat die teks aangebreek het nie, maar dit is nou.

Ons leef in 'n wêreld van verganklikheid, onvolmaaktheid en improvisasie. Ons moet vinnig 'n bietjie voorstel oor hoe die menslike lewe kan lyk en wees. Nog belangriker, ons moet die realiteit van ons situasie aanvaar. Die kunste, wetenskappe, tegnologieë - formate van menseverhoudinge en etiek wat ons so ver gevoer het - moet voortdurend opnuut ondersoek en herkalibreer word in verband met die konteks wat ons, in hierdie tyd, op hierdie plek omring.

© 2019 deur Stephen Nachmanovitch.
Alle regte voorbehou. Uitgesoek met toestemming.
Uitgewer: Nuwe Wêreldbiblioteek. www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Die kuns van is: Improvisering as 'n lewenswyse
deur Stephen Nachmanovitch

Die kuns van is: Improvisering as 'n manier van lewe deur Stephen Nachmanovitch"Die kuns van Is is 'n filosofiese meditasie oor die lewe, leef ten volle, leef in die hede. Vir die skrywer is improvisasie 'n mede-skepping wat voortspruit uit luister en wedersydse aandag, uit 'n universele band van deel wat die hele mensdom verbind. Tekening uit die wysheid van die eeue, Die kuns van Is gee nie net die leser 'n binnekant van die gemoedstoestande wat improvisasie tot gevolg het nie, maar dit is ook 'n viering van die krag van die menslike gees wat - wanneer dit met liefde uitgeoefen word, groot geduld en dissipline - 'n teenmiddel is om te haat . " - Yo-Yo Ma, tjellis  (Boek is ook beskikbaar in Kindle formaat. Audioboek, en MP3 CD)

Klik om te bestel op Amazon

 

Oor die skrywer

Stephen Nachmanovitch, PhDStephen Nachmanovitch, PhD voer en leer internasionaal as 'n improvisatoriese violis, en by die kruisings van musiek, dans, teater en multimediakuns. In die 1970s was hy 'n pionier in vrye improvisasie op viool, altviool en elektriese viool. Hy het meesterklasse en werkswinkels by verskeie konservatoriums en universiteite aangebied, en het talle optredes op radio-, televisie- en musiek- en teaterfeeste gehad. Hy het saam met ander kunstenaars in die media, waaronder musiek, dans, teater en film, saamgewerk en programme ontwikkel vir kuns, musiek, literatuur en rekenaar tegnologie. Hy het rekenaarprogrammatuur ingesluit Die World Music Menu en Visuele Musiek Tone Painter. Hy is die skrywer van Free Play (Pikkewyn, 1990) en Die kuns van Is (Nuwe Wêreldbiblioteek, 2019). Besoek sy webwerf by http://www.freeplay.com/

Video: Improvisasie Is ...

{vembed Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

verwante Boeke

Meer boeke deur hierdie skrywer

at

breek

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.