Worldliness vs. Well-Being and Simplicity

Die woord "wêreldse" dui daarop dat daar aan wesenlike bevredigings voldoen word. Ons leef in 'n verbruikersgedrewe samelewing waarin ons almal - selfs studente, pasiënte en passasiers - as "kliënte" beskou word. Vordering word gekenmerk deur toename in materiële welvaart. Die druk van advertensies, die media en ons eweknieë is na groter en meer; Die mark floreer net deur ons te roer tot 'n toestand van ontevredenheid. Sukses in die ekonomie word slegs deur groei gedefinieer.

Hierdie houdings word ingeburger, gekopieer deur ontwikkelende lande en is grotendeels onbetwiste totdat die onlangse wêreldresessie baie gedryf het om hierdie sosiale konsepte te heroorweeg, waarvan sommige in hulle harte dalk nog altyd vals was - en om hulle te heroorweeg die lewe se prioriteite.

Hoe het die definisie van 'n nasie se gesondheid so gebind aan sy ekonomiese staat? Die mate van "welstand" in 'n wyer kwalitatiewe, eerder as kwantitatiewe sin, styg steeds meer. Soos werk deur Richard Layard en ander geopenbaar het, lei 'n toename in materiële rykdom nie tot groter geluk nie.

Groei as ons enigste maatstaf van sukses?

Ondersoek van so ryk lande soos Japan, die Verenigde State en die Verenigde Koninkryk toon dat wanneer ons basiese behoeftes voldoen word, 'n toename in welvaart geen verskil maak in ons vlak van geluk nie. Dit is nie net anekdoties waar nie, dit is die verhaal wat deur talle stukke wetenskaplike navorsing vertel word op die gebied van sielkunde, neurowetenskap, ekonomie, sosiologie en filosofie.

Ons het nie net begin om die konsep van groei as ons enigste mate van sukses te bevraagteken nie; In toenemende mate het dit duidelik geword dat volgehoue ​​groei in al die wêreld se ekonomieë eenvoudig nie volhoubaar is nie. Bevolkings groei, net soos ons gebruik van die planeet se al te beperkte hulpbronne.


innerself subscribe graphic


Voortdurende globale groei is nie moontlik, en is skadelik vir die wêreld. In hierdie konteks, het ons begin om 'n bietjie die uiters radikale skuif in die afgeleë Koninkryk van Bhoetan neem meer ernstig aan die geluk van sy mense die mate van sy sukses te maak. Die frase "Bruto Nasionale Geluk" is geskep in die 1970s deur sy voormalige koning en is sedertdien ontwikkel in 'n gesofistikeerde maatreël wat nie net verteenwoordig 'n verenigende visie vir die land, maar is af as die grondslag van sy ekonomiese en ontwikkelingstrategieë gelê .

Dit vind onsself in stryd met die heersende More

As ons doel is om getrou te wees aan ons eintlike self, is dit onvermydelik dat ons soms onsself in stryd met die heersende mores sal vind. Wit leuens, klein oneerlikheid, oordrywing van die waarheid - dit is deel van die alledaagse geldeenheid van die wêreld waarin ons leef.

Aangesien ons meer sensitief raak vir die beweging van ons innerlike lewens, kan ons vind dat ons vroeëre selfvoldaanheid ongemaklik geraak het. Gierigheid, leuens, ongelykheid - wat het dit met ons werklike waardes te doen? Wat ontbreek in ons eie lewens dat ons hulle vul met die ephemera of mode of die opgewekte opwinding van bekende skinder?

As ons luister na ons innerlike ingewing, kan ons lewens beweeg in 'n ander rigting, en ons sal uit synch voel met soveel wat ons omring. Die neiging van ons lewens sal teen-kulturele geword.

"Om" eerder as "te wees"

Al die groot gelowe het 'n etiese dimensie: dit is nie net 'n stel oortuigings, maar 'n manier van lewe wat 'n stel waardes uitdruk. Die agtvoudige weg van Boeddhisme, byvoorbeeld, vra nie net Right geloof, Right aandag of collectedness en regs nadenke, maar ook Reg wil, Right spraak, aksie regs, regs middele van bestaan, en regs poging tot selfbeheersing. Die hoof versperrings om reg lewe, dit sê, is die "drie gifstowwe" van gierigheid, haat en dwaling.

Miskien is die mees relevante vir ons bespreking gulsigheid, wat ingesluit word, dringend, aanhangsel en afguns: standaard aspekte van ons daaglikse lewe. "Die waardes van geloof", sê Jonathan Dale, "is diametraal gekant teen die waardes van die mark ... Liefde, waarheid, vrede, gemeenskap, gelykheid dui op 'n ander sentriteit wat heeltemal in stryd is met die mark se meedoënlose beroep op self" .

Deur bevraagteken en verwerp sommige van die wêreld se valse praktyke kan ons ook kom om te lewe met 'n verhoogde outonomie en minder afhanklikheid van dit wat ons kon kom om te sien as 'n onmenslike ekonomie. Ons kan beweeg in 'n kultuur oorheers deur materialisme na 'n opregtheid teenoor sowat "om" eerder as "hulle".

© 2011 deur Jennifer Kavanagh. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer.

Artikel Bron

Simplicity Made Easy by Jennifer Kavanagh.Eenvoudig Maklik
deur Jennifer Kavanagh.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Jennifer KavanaghJennifer Kavanagh het haar loopbaan as literêre agent opgegee om in die gemeenskap te werk. Sy is 'n mikrokredietpraktisyn, fasiliteer werkswinkels vir konflikoplossing en is aktief in die Quaker-gemeenskap. Sy het ses boeke van nie-fiksie gepubliseer. Sy is 'n Churchill-genoot en 'n genoot van die Royal Society of Arts.