In Die Ou Manier: 'n Storie van die Eerste Mense, Elizabeth Marshall Thomas beskryf die geskenk kultuur van die Ju / Wasi-mense wat die Kalahari-woestyn bewoon. Sy beskryf hul konsep en praktyk van xaro, "byna elke voorwerp was onderworpe aan xaro, ontvang as 'n geskenk van iemand anders, om later as 'n geskenk aan iemand anders gegee te word."

Xaro moet outentiek wees. Byvoorbeeld: 'n Teruggawe geskenk wat te gou gemaak word, lyk soos 'n handel, nie soos 'n geskenk wat uit die hart gemaak is nie, en sou dus nie die sosiale band versterk nie, wat die doel was. "Met ander woorde, die sosiale bande wat xaro gevorm het het gegroei van 'n outentieke begeerte om saamgebind te word, en voordeel vir een is as voordeel vir 'n ander beskou.

"In 'n sosiale stof so dik en dik soos dié van die Ju / Wasi, wat gebeur met een, gebeur vir almal."

Westerse moderniteit het hierdie idee omgekeer dat ons in die eerste plek bestaan ​​as intersubjektiewe sosiale wesens. Cartesiese solipsisme en dualisme het gelei tot die skepping van die berugte vakvoorwerpverdeling, wat neo-Darwinisme en positivisme later versterk het. In die moderniteit het die individu die rol van die primêre agent in die natuur aangeneem en verhoudings en kollektiewe as sekondêre beskou.

Wanneer die voorrang van individualiteit regeer, sluit ons die krag van intersubjektiwiteit uit. Die viering van individualiteit ten koste van "interbeing" (soos Boeddhistiese onderwyser, wat Nat Han dit genoem het) lei tot sosiale stelsels wat oorheers word deur 'n paar kragtige individue en die ideologie van 'n druppel-ekonomie.

In teenstelling, in die inheemse geskenkdeling en verwantskapsgemeenskappe, wen individue nie "ten koste van die samelewing nie, maar beskou hulle eerder die samelewing se oorwinning as hulle. Futuristiese Riane Eisler het hierna verwys as "koppeling eerder as posisie," tipies van die vennootskapsparadigma, en die antitese tot die dominator paradigma. "Bemagtiging van self en ander" karakteriseer die vennootskapsmodel.

Gifting Ons Individuele Doel

Ons doen nie net nie het geskenke te bied; ons is geskenke - intrinsiek so. Eerder as om net ons waarde te evalueer op wat ons materieel kan bied, of hoe goed ons ideologiese speletjies speel, moet ons die entelechy binne elke wese koester. [Entelechy = wat realiseer of maak werklik wat andersins net potensiaal is.]

In plaas daarvan om mense in kategorieë te skiet, of om ons in die groeiende meganisme van industrialisme en kapitalisme te behandel, sal ons beter doen om te begin deur aan te neem dat alle wesens intrinsieke doel op die aanbod het. Soos skrywer Jean Houston eenmalig beskryf het:

"Ons is almal gelaai en geïnkripteer met 'n dinamiese doel, 'n spesiale geskenk en vermoë wat natuurlik vir ons kom - so natuurlik kan ons dit selfs as vanselfsprekend aanvaar en dit nie erken as ons aangebore groot doel nie."

Die natuur se genie vind plaas rondom ons - 'n eikel het daarin 'n eikebome - en die natuur se genie vind ook binne ons plaas.

In 'n oop, gesonde stelsel vloei energie waar dit nodig is om deur die leiding van toepaslike strukture te gaan. Dit geld vir organismes op elke skaal. Vloei bevorder welsyn. Byvoorbeeld, die meeste siektes word veroorsaak deur oor-akkumulasie van materiale in sekere stelsels van die liggaam wat tot bloeding of abnormale groei lei.

Siekte ontstaan ​​uit herhaalde wanbalans wat lei tot 'n beperking van natuurlike vloei. Wanneer normaalweg voordelige prosesse óf versnel of vertraag, nie in staat is om deur die liggaam teen 'n normale tempo en toepaslike tyd te versprei nie, volg siekte. Wat begin as 'n voordelige proses word 'n onnatuurlike blokkasie. Oortollige private ophoping van hulpbronne kan beskou word as 'n samelewingsiekte wat die stelsel verstop, skep gluten en tekorte.

Geskenk vir die algemene voordeel of algemene goed

Die ware geskenk sirkuleer deur die stelsel as 'n algemene voordeel. in Silent diefstal, Sê David Bollier:

'N keer as 'n geskenk as' eiendom 'behandel word, sodra dit eksklusief besit en teruggehou kan word van die gemeenskap - sy krag as 'n geskenk begin afneem.

Die weerhou van die gawe van self verminder ons krag. Dit herinner my aan Thomas Berry se "gebroke gesprek." Wanneer menslike gesprekke ons bewustheid oorheers, kan ons nie meer bydra tot die hele lewende lewe nie. Aangewend met private ophoping, dien ons nie meer die breër kollektief nie.

Net soos ons aanbod vir die hele lewe bewaar ons lewe, offergawes aan die kollektiewe bewaar ons self. Ons toekoms hang dan af van die hervatting van die vloei van "die gawe", wat die self bied en bydra tot die "groot gesprek."

Terugkeer na 'n geskenk-mentaliteit

Sosioloog George Simmel het eens gesê: "Dankbaarheid is die morele herinnering van die mensdom." Volhoubaarheidsaktivis Charles Eisenstein verwys na hierdie as die "geskenk mentaliteit". Die opkoms van die mensdom Hy beskryf die "eensame, huursoldaat domein" van die stigters van moderniteit:

"Om in die geskenk te leef, omkeer dit, en ontbind die verbande van die diskrete en afsonderlike self en alles wat daarmee saamgaan."

So as privatisering en akkumulasie onbalans en siekte skep, dan kan 'n terugkeer na 'n geskenk mentaliteit en heilige simbiose begin om die proses om te keer, balans te herstel in die geheel.

Fisikus en omgewingsbewuste Fritjof Capra het die belangrikheid van simbiose in ons evolusionêre lot verduidelik:

"Alle groter organismes, insluitende onsself, is lewende getuienisse aan die feit dat vernietigende praktyke op die langtermyn nie werk nie. . . Die lewe is veel minder 'n mededingende stryd om oorlewing as 'n triomf van samewerking en kreatiwiteit. "

Wanneer atome molekules geword het, wat op hul beurt selle gevorm het, het dit gebeur deur "organiese keuse." Soos Stephen Harding wys:

"Mitochondria leer ons dat onafhanklikheid onmoontlik is."

Evolusie het gebeur toe lewende organismes die keuse gemaak het om saam te werk. Sonder die wysheid van ons mitochondriese voorvaders sou ons nie die immense voorreg gehad het om te ontwikkel tot komplekse wesens soos mense nie.

Die Drive to Connect: Caring Connections

Meer as die meeste ander soogdiere, is menslike kinders afhanklik van ander vanaf die oomblik dat ons gebore word. Eisler notas:

"Mense is biologies toegerus om groot voordele van plesier uit die omgee van verbindings te verkry, sonder dat ons weens ons unieke lang kinderdae nie eers kan oorleef nie."

Hierdie ry om te verbind het ons evolusionêre pad gesmee. Die sosiale evolusie van menslike stamme, om nie ons spesie se oorlewing te noem nie, hang af van hierdie vermoë om te verbind, om saam te werk en om vir en met ander te skep. Ons ontvang elke dag soveel van ander wesens, en ons het ook soveel te bied.

© 2019 deur Julie Morley. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer, Park Street Press,
'n afdruk van Inner tradisies Inc. www.innertraditions.com

Artikel Bron

Toekomstige Heilige: Die Verbonde Kreatiwiteit van die Natuur
deur Julie J. Morley

In Toekomstige Heilige, Julie J. Morley bied 'n nuwe perspektief op die menslike konneksie aan die kosmos deur die verwante kreatiwiteit en die heilige intelligensie van die natuur te onthul. Sy verwerp die "oorlewing van die fiksste" verhaal - die idee dat oorlewing twis vereis - en bied simbiose en samewerking as natuur se pad vorentoe. Sy wys hoe 'n toenemend komplekse wêreld eendag komplekse bewussyn vereis. Ons oorlewing hang af van die omhelsing van "kompleksiteitsbewussyn", om onsself te verstaan ​​as deel van die natuur, sowel as die natuur as heilig.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

Julie J. Morley is 'n skrywer, omgewingsopvoeder, en futuris, wat skryf en lesings gee oor onderwerpe soos kompleksiteit, bewussyn en ekologie. Sy het haar BA in Klassieke aan die Universiteit van Suid-Kalifornië en haar MA in Transformative Leadership by die California Institute of Integral Studies behaal, waar sy haar doktorsgraad oor intersubsie-intersubjektiwiteit voltooi. Besoek haar webwerf by https://www.sacredfutures.com

verwante Boeke

at

Ontwaking van die trance van gekke objektiwiteit en die mite van meesterskap

Julie J. Morley

Die antieke begrip van die heelal was as 'n verenigde geheel. Parmenides het die heelal beskryf as 'n enkele, verenigde blok van wese.

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.