gedragsverandering

Hoe om ons kondisionering te herken - en dit vry te stel

seun wat op die sand sit met sy kop op sy knieë
Image deur Myriams-Foto's


Oudio gelees deur die skrywer, Lawrence Doochin.

Kyk die video-weergawe hier.

"Om jouself te ken is die begin van alle wysheid."
                                                                        - Aristoteles

Dit lyk redelik voor die hand liggend, maar om na 'n nuwe storie te beweeg en nie in vrees te leef nie, ons moet ons kondisionering en die ou storie wil loslaat. Ongelukkig is daar weerstand hierteen omdat ons kondisionering is waaraan ons gewoond is al was dit nadelig. Op 'n sekere vlak voel ons dat ons oortuigings ons veilig hou, veral as dit iets was wat ons werklik in die kinderjare veilig gehou het.

Die meeste van ons het dieselfde virus, en ek verwys nie na die koronavirus nie. Dit is soos 'n rekenaarvirus wat onder die oppervlak loop, een wat ons nie weet daar is nie, maar wat die werking van us. Soos 'n rekenaarvirus, is dit in beheer en dit vorm wie ons is en wat ons doen.

Dit is 'n boodskap van selfoordeel. Die boodskap kan wees "Ek is nie waardig nie" of "Ek is nie dierbaar nie." Of dit kan wees "Ek het gesondig en ek moet gestraf word." Dit kan baie vorme aanneem.

Behoefte aan beheer

Diegene wat die sterkste ego's en die grootste behoefte aan beheer toon, en diegene wat hulself as slagoffers stel, is diegene wat die sterkste in hierdie boodskappe glo, maar hulle werk op baie verskillende maniere.

Diegene met sterk ego's maak seker dat hulle beheer het in terme van mag en geld. Diegene wat die slagoffer takt vat, probeer jammer ontlok, wat 'n ander tipe beheer is, in 'n onsuksesvolle poging om hul negatiewe interne boodskappe te versterk.

Sommige mense doen albei. Maar ons het almal tot 'n mate hierdie virus, en om te kry wat ons wil hê, het die meeste van ons beide vanuit 'n sterk ego en as 'n slagoffer op verskillende tye opgetree. Sommige is bewus van hierdie patrone en werk daaraan, terwyl ander enige erkenning daarvan begrawe het.

Omdat dit natuurlik is om pyn van enige aard te weerstaan, bly baie mense in wat die sielkundige gemeenskap die “pynliggaam” noem en dit is nou verweef met ons vrees. Ons skep allerhande verdediging. Disfunksionele patrone ontstaan ​​as regverdigings of verskonings om te vermy om die pyn in die oë te kyk en te genees en na binne te kyk. Maar ons kan die proses begin om ons kondisionering vry te stel deur na ons reaksies te kyk terwyl ons deur die lewe gaan.

Oordeel en projeksie

Oordeel en projeksie is twee primêre verdedigingsmeganismes. Carl Jung het verduidelik, “Projeksie is een van die algemeenste psigiese verskynsels. Alles wat onbewustelik in onsself is, ontdek ons ​​by ons naaste en ons behandel hom daarvolgens.”


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Hy het ook gesê: “Alles wat ons oor ander irriteer, kan lei ons tot 'n begrip van onsself." Die Heelal bring vir ons daardie mense wat as spieëls vir ons sal optree.

Ons oordeel ander omdat hulle eienskappe het waarvan ons nie hou in onsself nie, of ons beoordeel wat ons in ander sien en ons wens ons het in onsself. Oordeel is 'n projeksie van selfoordeel of dit kom uit vrees. Dit is basies dieselfde ding, want as ons in self-oordeel is, is ons in vrees.

Ek kon nooit agterkom hoekom ek ander so ernstig beoordeel nie, en dit het my baie gepla, maar eendag het ek uiteindelik verstaan ​​dat dit my eie selfoordeel is wat uitgeprojekteer word. Gesamentlik sien ons projeksie in 'n baie groter mate in die blaam wat hoogty vier in ons samelewing.

Projeksie behels dikwels woede, en wanneer woede teenwoordig is, kom dit byna altyd uit vrees. Dit lei selde tot 'n goeie uitkoms. Boeddha het gesê: "In 'n kontroversie, die oomblik wat ons woede voel, het ons reeds opgehou om na waarheid te streef, en het ons vir onsself begin streef."

Woede is 'n rigtingwyser, en as ons wil groei en uit vrees kom, moet ons bereid wees om te sien waarheen woede ons wys. Soms is ons kwaad vir 'n ander persoon, groep of gesag wat nie in ons beste belang of die beste belang van die wêreld optree nie.

Ons woede sal ons wys na wat uit balans is, maar ook na hoe ons uit deernis kan kom. Maar soos hierbo beskryf, is ons woede gewoonlik 'n projeksie van ons oortuigings, veral selfoordeel, wat dit laat lyk asof die kwessie vir ons iets ewigs is.

Innerlike geloofstelsel

Woede wys ons na 'n innerlike geloofstelsel waarteen ons stuit en waarna ons nie wil kyk nie. Ons kan byvoorbeeld kwaad en verdedigend raak as iemand ons van iets beskuldig, maar dit gebeur omdat ons gedeeltelik glo dat dit op 'n sekere vlak waar is en ons oordeel onsself daarvoor, ongeag of dit waar is of nie. As ons nie glo dat dit waar is nie, laat ons dit net gaan en daar is geen woede teenwoordig nie.

Met projeksie is daar dikwels ander gepaardgaande negatiewe emosies soos wrok, bitterheid, veroordeling of selfbejammering. As ons bloot erken dat iemand selfsugtig is, is dit nie projeksie nie. As ons kwaad word daaroor of hulle streng wil veroordeel, dan probeer ons selfoordeel projekteer oor die oortuiging dat ons ook selfsugtig is. Ons mag selfsugtig wees of nie, maar ons glo ons is.

Projeksie behels ons skaduwee dele, wat ons vrees om in die gesig te staar. Elke keer as ons 'n deel van onsself onderdruk, skep ons 'n waargenome skeuring in onsself en het ons ons krag verloor.

Toe Jesus vir ons gesê het: “Moenie oordeel nie, sodat julle nie geoordeel word nie,” het hy nie gesê dat ons deur God geoordeel sou word nie. Hy het gesê dat ons onsself oordeel.

Die Dinamiese Verandering

Hoe kan ons hierdie dinamiek verander? Ons trek ons ​​skuld, oordele en individuele projeksies terug en genees onsself. Weereens, ons verhoudings, veral ons naastes, dien as 'n spieël om dit te beoefen. Ons projekteer dikwels beelde van ons ouers op ons maats in 'n poging om te genees wat ons nie gegee is nie.

Die volgende keer as ons kwaad is en iemand wil blameer, kan ons diep asemhaal en nie vanuit hierdie ruimte optree of praat nie? Ons kan iemand vra om verantwoordelikheid vir hul dade te neem sonder om hulle te blameer. Woede, projeksie, blaam en vrees is vier bene van dieselfde stoelgang.

Hoe wil ons met die ander persoon omgaan? Waar kom hierdie woede in ons vandaan, en besef ons die ander persoon gee ons net 'n geskenk om ons te help om dit te sien? Watter oortuigings het ons wat ons hierdie reaksie laat kry, en watter ervarings het ons gehad waaraan hierdie oortuigings gekoppel is?

Dit is nie wat die ander persoon sê of doen nie, dit is ons reaksie na wat hulle sê of doen wat ons lei tot 'n groter begrip van wat ons in die lig moet bring.

Dit was weer Jung, ooit die fontein van wysheid oor die aard van sielkunde en kondisionering, wat gesê het: "Daar is geen geboorte van bewussyn sonder pyn nie." In plaas daarvan om die pyn te weerstaan, kan ons dit omhels as 'n noodsaaklike deel van ons groei?

Vanaf die tyd wat ons die wêreld betree, is pyn deel van die menslike ervaring, en baie geestelike en emosionele groei kom van oorgawe en aanvaarding van dinge wat ons nie kan verander nie, tesame met die besef dat ons 'n geweldige sterkte het. Ons is baie sterker as wat ons dink ons ​​is.

Henry Ford het gesê: "Een van die grootste ontdekkings wat 'n mens maak, een van sy grootste verrassings, is om te vind dat hy kan doen wat hy bang was hy nie kon doen nie." Dit sluit in om ons waargenome innerlike demone in die oë te kyk.

Ek het nog nooit daarvan gehou om in genesingsperiodes te wees wat hartseer, depressie of woede behels het nie, maar ek was nog altyd dankbaar vir die valse wat in my vrygestel is, die vreugde aan die ander kant, en gevolglik die krag wat ek in my leer ken het. .

My seksuele mishandeling deur my ma het baie vrees in my geskep, saam met skaamte, skuldgevoelens en hoogs verwronge oortuigings rondom liefde. Tot in my volwassenheid het ek baie woede gehad wanneer daar situasies was wat ek nie kon beheer nie, wat letterlik my 12-jarige self optree, aangesien ek nie in beheer gevoel het ten tyde van die mishandeling nie.

Ek voel steeds ongemaklik om nie beheer oor 'n uitkoms te hê nie, en soms word dit erg as ek voel dat iemand vir wie ek lief is in gevaar kan wees deur iets te doen. Ander is dalk nie openlik mishandel soos ek nie, maar baie het in hul kinderjare geoordeel en ongeliefd gevoel, en dit sal manifesteer op maniere soos 'n onvermoë om oop en kwesbaar te wees in verhoudings en om hoogs selfveroordelend te wees.

Wanneer ons in ons pynliggaam is en met vrees in die algemeen, probeer die meeste van ons om dit op te stop of dit te medisyne, soms op verskeie maniere gelyk - dwelms en alkohol, kos, pornografie of sake, opeenhoping van rykdom, status en mag, buitensporig tegnologie of sosiale media, of om in beheer te wees. Noem enigiets en daar is waarskynlik iemand wat dit op 'n nie-so-goeie manier gebruik om hul vrees te verlig. Ek het gevind dat ek my vrees rondom die koronavirus met kos gestop en geëet het toe ek nie eens honger was nie.

Die strategie om ons vrees op te vul of te behandel, werk nie. Dit lyk dalk of dit tydelik werk, maar die vrees is steeds daar en bou dan selfs meer op omdat dit ons aandag probeer trek.

Dwaas Onsself

Ons is baie goed daarmee om onsself te flous oor wat ons in die gesig staar en wat ons moet aanspreek. Soos Rudyard Kipling duidelik gestel het, "Van al die leuenaars in die wêreld, soms is die ergste ons eie vrese."

Om in disfunksie te bly, sal in elke area van ons lewe manifesteer en meer doen as om ons van vreugde en die vermoë om outentieke verhoudings te hê, te beroof. Daar is byvoorbeeld getoon dat onopgeloste en onderdrukte emosies tot fisiese siekte kan lei, soos onderdrukte woede wat in depressie of kanker manifesteer.

Ons beperk werklik wie ons kan wees wanneer ons vanuit 'n valse self opereer. Rumi het gesê: "Moenie jouself teen 'n belaglike prys verkoop nie, jy wat so waardevol is in God se oë."

Die Heelal leer en ons leer deur kontras. Deur te sien wie ons nie is nie - dat ons nie die rolle is wat ons speel nie, dat ons nie hierdie kwaad, angstige of depressiewe persoon is nie, maar net tydelik hierdie toestande ervaar - sien ons wie ons is. Deur te sien wat ons nie wil hê nie en wie ons nie wil wees nie, sien ons wat ons wel wil hê en wie ons wel wil wees.

Die tye wanneer ek nie bang is nie, kontrasteer grootliks met die tye wanneer ek in vrees is en wys my sterk uit hoe erg vrees voel. Ek sal enigiets doen om nie daar te wees nie. Dit is die krag van kontras, wat 'n groot impuls vir verandering kan wees. Baie ervaar hierdie kontras rondom vrees nie so sterk nie, aangesien hulle in 'n konstante vlak van onderliggende vrees bly en hulle nooit die vryheid en gevoel ken om nie in vrees te wees nie.

Baie kies om voort te gaan op die pad van “wat ons nie wil hê nie en wie ons nie is nie”-gedrag. Die Heelal sal voortdurend probeer om ons te help deur wenke te gee as ons nie in die regte rigting beweeg nie, en dit sal die intensiteit van hierdie herinneringe verhoog as ons nie aandag gee nie.

Ons word nie gestraf nie. Ons hoër self in samewerking met die Heelal het genesing en herinnering gekies, en ons word net geleenthede gegee om dit te vervul.

Terwyl ons ons kondisionering ondersoek en werk om dit vry te stel, is dit belangrik dat ons die samelewing of gesinskondisionering ignoreer, wat dikwels geklee is in "'n man moenie huil nie" of "'n vrou moenie kwaad word nie."

Dit neem ons krag terug. Maar ons moet versigtig wees met woede, want dit kan vernietigend wees. Dit is nie reg om dit op enigiemand te rig net omdat ons dit voel nie, en moet ook nie iemand in die werkplek misbruik omdat hulle die mag het om dit te doen nie. Jesus het vir ons met die vyeboom gewys wat gebeur as woede onbeperk is – hy het dit doodgemaak.

Wanneer ons trauma het waarmee ons nie te doen het nie, werk ons ​​altyd aan strategieë en verdediging om situasies en verhoudings te beheer. Dit verhoed dat ons ten volle outentieke en oop verhoudings, want dit vereis kwesbaarheid en geen speletjies nie.

Ons vrees om kwesbaar te wees, maar dit is een van die kragtigste dinge wat ons vir ons vrees kan doen, solank die kwesbaarheid nie uit slagofferskap kom nie. Kwesbaarheid en openheid in ons persoonlike en werkplekverhoudings beteken nie dat ons swak is nie. Ons kan terselfdertyd kwesbaar en ferm en sterk wees.

Ons het vroeër kortliks genoem hoe om soos 'n slagoffer op te tree. Wanneer ons onsself genees of selfs 'n organisasie of gemeenskap genees wat deur traumatiese tye gegaan het, is dit belangrik dat ons die trauma wat ons ervaar het erken, maar nie as 'n slagoffer optree nie.

Viktimisasie spruit uit vrees en kan homself op baie maniere wys, soos om altyd die negatiewe raak te sien, aandag te wil hê deur jammerte, of regverdige verontwaardiging om vals geoordeel of wanvoorgestel te word. Dit is vir ons belangrik om te besef dat om soos 'n slagoffer op te tree, ons krag weggee.

Dit is ons keuse of ons aanstoot neem vir iemand wat ons oordeel, of daar enige waarheid is in wat hulle sê of nie. Ons kan ook dink dat hulle ons oordeel wanneer dit nie die geval is nie. Ons verstand kan ons regtig mislei, veral wanneer ons verharde geloofstelsels het.

Ek het myself vir baie jare met tussenposes as 'n slagoffer gesien, en ek het ander geblameer, dikwels my vrou wat 'n engel was om by my te bly. Ek het ook situasies, die Heelal, God – wat ook al op daardie tydstip gepas het, die skuld gegee om die perfekte ontvanger van my woede te wees.

Een ding waaraan ek myself moes aanhou herinner, was dat ek na my reaksies kon kyk en weet dat dit oor my gaan, nie oor iets buite my nie. Ek het gevra wat die oortuiging was wat agter my reaksies was, want bewustheid van die oortuiging is die eerste stap om dit vry te laat.

Selfbejammering is ons grootste vyand

Ons kan tydelik in selfbejammering wees, maar ons wil nie daar bly nie, want dit is regtig 'n verweer teen die hantering van 'n ervaring of die ondersoek van 'n valse oortuiging en verby dit beweeg. Helen Keller, wat maklik in selfbejammering kon verval het, het gesê: "Selfbejammering is ons grootste vyand en as ons daaraan toegee, kan ons nooit iets wys in hierdie wêreld doen nie."

Die samelewing en besigheid voed die slagoffermentaliteit en dus die vreesmentaliteit. Kyk na die bemarkingsboodskappe vir die regsbedryf, veral die beseringsprokureurs. Hulle kom almal neer op: "Jy is geviktimiseer en jy moet vergoed word." Ons moedig iets aan wat heeltemal teenstrydig is met wie ons individueel en as 'n samelewing wil wees.

Wanneer ons nadink oor die bogenoemde stelling oor selfbejammering deur Helen Keller, wat met aansienlike gestremdhede te doen gehad het, sal dit ons hopelik in 'n ruimte van dankbaarheid plaas vir al die seëninge in ons lewe. Die grootste ding wat ons kan doen om ons uit ons selfbejammering en slagoffermentaliteit te haal, is om dankbaar te wees en iets vir ander te doen, veral iets waarvan niemand anders weet nie.

Wanneer ons iets vir ander doen, doen ons dit ook vir onsself, want dit neem ons buite onsself en buite 'n "arm ek"-mentaliteit, wat ons in 'n eenheidsperspektief plaas. Ons is ook buite 'n vreesmentaliteit. Vanuit hierdie ruimte kan genesing en groei baie vinniger plaasvind.

Ons groei in selfbewustheid en die verwydering van onsself van 'n vreesmentaliteit sal skep rimpelings wat veel verder strek as wat ons herken. Elkeen van ons kan so 'n groot impak hê, want wanneer ons ons individuele dele doen, voer dit in die kollektief in en verandering vind plaas.

Ons moet ophou om mekaar te blameer uit ons vrese en saamstaan ​​om ons probleme op te los in plaas daarvan dat almal uit eiebelang of regverdige verontwaardiging optree.

HOOFTAAL

Ons word selfbewus deur ons reaksies te aanskou en dit terug te spoor na die oortuigings wat hierdie reaksie geskep het. Soos ons dit doen, stel ons ons kondisionering en vrees vry, en word ons 'n kragtige draer van verandering vir die wêreld.

VRAAG

Wat is een hoofoortuiging wat jy herken wat veroorsaak dat jy in vrees is? Is dit 'n uiterlike oortuiging wat 'n onderliggende een daaraan het? Hoe wil jy dit verander, en hoe kan jy dit bereik?

Kopiereg 2020. Alle regte voorbehou.
Uitgewer: One-Hearted Publishing.

Artikel Bron:

'N Boek oor vrees

'N Boek oor vrees: veilig voel in 'n uitdagende wêreld
deur Lawrence Doochin

'N Boek oor vrees: veilig voel in 'n uitdagende wêreld deur Lawrence DoochinSelfs as almal rondom ons bang is, hoef dit nie ons persoonlike ervaring te wees nie. Ons is bedoel om in vreugde te leef, nie in vrees nie. Deur ons op 'n boomtopreis te neem deur kwantumfisika, sielkunde, filosofie, spiritualiteit en meer, 'N Boek oor vrees gee ons gereedskap en bewustheid om te sien waar ons vrees vandaan kom. As ons sien hoe ons geloofstelsels geskep is, hoe dit ons beperk en waaraan ons geheg geraak het wat vrees skep, sal ons onsself op 'n dieper vlak leer ken. Dan kan ons verskillende keuses maak om ons vrese te transformeer. Die einde van elke hoofstuk bevat 'n eenvoudige oefening wat vinnig gedoen kan word, maar wat die leser in 'n onmiddellike hoër bewustheid van die onderwerp van die hoofstuk sal laat beweeg.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier.

Meer boeke deur hierdie outeur.

Oor die skrywer

Lawrence DoochinLawrence Doochin is 'n skrywer, entrepreneur en toegewyde eggenoot en vader. Hy het 'n oorlewende van ontstellende seksuele mishandeling in die kinderjare, 'n lang reis van emosionele en geestelike genesing afgelê en 'n diepgaande begrip ontwikkel van hoe ons oortuigings ons werklikheid skep. In die sakewêreld het hy gewerk vir, of was hy geassosieer met ondernemings van klein beginners tot multinasionale korporasies. Hy is die medestigter van HUSO klankterapie, wat kragtige genesingsvoordele aan individue en professionele mense wêreldwyd bied. In alles wat Lawrence doen, streef hy daarna om 'n hoër goed te dien.

Sy nuwe boek is 'N Boek oor vrees: veilig voel in 'n uitdagende wêreld. Kom meer te wete by LawrenceDoochin.com.
  

Meer artikels deur hierdie skrywer

Jy kan ook graag

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

BESKIKBARE TALE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEESTE LEES

is dit covid of hooifecer 8 7
Hier is hoe om te sê of dit Covid of hooikoors is
by Samuel J. White, en Philippe B. Wilson
Met warm weer in die noordelike halfrond, sal baie mense aan stuifmeelallergieë ly.
bofbalspeler met wit hare
Kan ons te oud wees?
by Barry Vissell
Ons ken almal die uitdrukking: "Jy is so oud as wat jy dink of voel." Te veel mense gee moed op...
salie smeer stokke, vere, en 'n droomvanger
Reiniging, aarding en beskerming: twee grondliggende praktyke
by MaryAnn DiMarco
Baie kulture het 'n ritualistiese reinigingspraktyk, wat dikwels met rook of water gedoen word, om te help om ...
mense se gedagtes verander 8 3
Waarom dit moeilik is om iemand se valse oortuigings uit te daag
by Lara Millman
Die meeste mense dink hulle verkry hul oortuigings deur 'n hoë standaard van objektiwiteit te gebruik. Maar onlangse …
oorkom eensaamheid 8 4
4 maniere om te herstel van eensaamheid
by Michelle H Lim
Eensaamheid is nie ongewoon nie, aangesien dit 'n natuurlike menslike emosie is. Maar wanneer geïgnoreer of nie effektief nie ...
kindertjies wat floreer deur aanlynleer 8 2
Hoe sommige kinders voorspoedig is met aanlynleer
by Anne Burke
Terwyl die media dikwels oor negatiewe aspekte van aanlyn skoolopleiding berig het, was dit nie 'n ...
gunsteling somer drankies 8 3
5 historiese somerdrankies om jou koel te hou
by Anistatia Renard Miller
Ons het almal ons gunsteling somerkoeldrank, van vrugtige Britse gunstelinge soos 'n koppie...
covid en bejaardes 8 3
Covid: Hoe versigtig moet ek nog rondom ouer en kwesbare gesinslede wees?
by Simon Kolstoe
Ons is almal redelik keelvol vir COVID, en dalk lus vir 'n somer van vakansies, sosiale uitstappies en ...

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.