Ouerskap is moeilik: die gebrek aan slaap, die baba wat ure lank huil sonder rede, die kleuter wat om te veel redes 'n tantrum het. Maar ma-wees is dikwels veral moeilik.

Dit is nie net omdat ma's dikwels nie doen die leeueaandeel van praktiese kinders grootmaak. Dit is omdat moederskap met 'n bykomende laag van oordeel, skuld en skaamte kan kom.

Die manier waarop mense geneig is om oor moederskap te dink, kan lei tot intense druk op moeders. Dit kan ook daartoe lei dat sommige ma's voel hulle moet ander se besluite kritiseer om hul eie te verdedig.

Op hierdie manier kan ma's teen mekaar opgetel word wanneer hulle die nodigste wedersydse ondersteuning nodig het. Filosofie kan nie moeders se lewens makliker maak deur 'n kuur vir slaaptekort te verskaf nie. Deur die metodes van analitiese filosofie te gebruik, kan ons egter probleme identifiseer in algemene denke oor moederskap.

Dit kan ons help om te verstaan ​​wat hierdie oordeel, skuld en skaamte kan veroorsaak. Dit kan ook help dat ma's mekaar help.

Daar is 'n paar warmknoppie-onderwerpe in ouerskapgesprekke wat amper altyd verkeerd loop: geboorte, jou pasgebore baba te voed, stel vaste kos bekend, gebruik "slaapopleiding" sodat jou baba langer slaap. Wanneer hierdie onderwerpe bespreek word, sien ons intense meningsverskille en woedende beskuldigings.

Sommige mense kan impliseer – of selfs net sê – dat sommige ma's selfsugtig is. Sommige mag impliseer dat ander moeders dwase martelare is wat sonder goeie rede ly.

Dieselfde kenmerke word oor verskillende onderwerpe herhaal.

1. Polarisasie. Moeders word dikwels in twee teenstrydige kante verdeel. Ons dink aan borsvoeding teenoor formule, keisersnee teenoor "natuurlike" geboorte, en slaapoefening teenoor saamslaap (slaap in dieselfde bed as jou baba).

2. Blindekolle. Elke kant kan oortuig word dat meer skuld, skaamte en oordeel op hulle gerig is. Diegene wat slaaptrein kan sê: "Almal bly praat daarvan om mense te skaam omdat hulle saamslaap, maar ek sien baie meer mense oordeel ons vir slaapoefening." Diegene wat saamslaap sê dalk die teenoorgestelde.

3. Eise vir regverdiging. Mense kan geregtig voel om te eis dat ander hul besluite regverdig. As jy nie 'n goeie genoeg regverdiging kan verskaf nie, kan jy dalk as 'n slegte ma beskou word. Sommige mense sê dalk dinge soos: “Dit is goed om formule te gebruik as jy 'n mediese rede het dat jy nie kan borsvoed nie. Maar die meeste mense is net te lui.”

4. Verdedigende aanval. Mense wat voel asof hulle daarvan beskuldig word dat hulle slegte ma's is, kan reageer deur te probeer wys dat die ander kant verkeerd is. Iemand wat voel asof hulle gekritiseer word omdat hulle 'n keisersnit het, kan argumenteer dat vroue wat by die huis wil kraam, misleid en roekeloos is.

Hierdie kwessies is byna onvermydelik in warmknoppie-onderwerpe. Bespreking van byna enige ouerskapsbesluit kan egter giftig raak en hierdie slegte patrone begin volg. Ek het dit gesien gebeur in 'n bespreking van babaskoene.

So wat maak dat hierdie gesprekke so verkeerd loop, en hoe kan filosofie help?

Filosofiese foute

Hierdie probleme gebeur deels as gevolg van verskeie verbandhoudende filosofiese foute in ons denke oor moederskap.

Eerstens meng ons dikwels moederlike redes en moederlike pligte. Redes is baie belangrik, maar redelik moeilik om te definieer. Sommige filosowe dink dat redes die mees basiese boustene is van wat ons behoort of behoort te doen. Hulle kan nie in terme van enigiets anders verduidelik word nie.

Ons sê dat redes “tel ten gunste van” om dinge te doen. Die feit dat roomys lekker smaak, tel ten gunste daarvan om dit te eet. Dit is 'n rede om dit te eet.

'n Plig is iets wat jy moreel moet doen. Filosowe wat teruggaan na die 19de-eeuse denker John Stuart Mill het aangevoer dat pligte verband hou met skuld en blaam.

Ek argumenteer dat pligte ook met regverdiging verbind word. As jy nie jou plig nakom nie, is mense geregtig om jou te vra om 'n regverdiging te gee. As jou regverdiging nie goed genoeg is nie, kan hulle jou blameer en behoort jy skuldig te voel.

Ons moet erken dat moeders redes kan hê wat nie pligte is nie. Ek kan 'n goeie rede hê om iets te doen (so ek is nie 'n dwaas om baie moeite te doen nie) sonder dat daar 'n plig is om daardie ding te doen (so iemand wat 'n ander keuse maak het nie 'n regverdiging nodig om skuld te vermy nie) en blameer).

Ons kan die marathonhardloper se redes respekteer sonder om te dink mense wat nie ’n marathon hardloop nie moet skuldig voel. Ons behoort dieselfde te kan doen met 'n ma se redes om byvoorbeeld 'n beplande keisersnit te hê of slaapopleiding te vermy.

Tweedens neem ons aan dat daar een enkele manier is om 'n goeie ma te wees. Gesinsituasies kan baie anders wees. Verskillende dinge werk vir verskillende kinders.

Maar, nog belangriker, ma's hoef nie almal dieselfde te dink en te voel nie. Verskillende ma’s kan verskillende waardes hê en steeds goeie ma’s wees. Hierdie verskille kan voor die hand liggend lyk, maar 'n filosofiese ontleding van algemene redenasies oor moederskap toon dat mense dikwels implisiet aanvaar dat daar net een manier is om 'n goeie ma te wees.

Dit is foute oor moederskap eerder as ouerskap in die algemeen. Ons sien blykbaar nie dieselfde verkeerde patrone van redenasie oor vaders nie. Dit lyk asof ons in staat is om te erken dat vaders redes het sonder pligte en dat verskillende vaders verskillende waardes kan hê.

Ander faktore wat moeders teen mekaar stel, is houdings teenoor vroulike liggame en die gebrek aan akkommodasie vir ouers in die samelewing. Borste word as seksueel gesien. Moeders mag dalk voel dat hulle borsvoeding moet regverdig, veral buite die huis, deur te argumenteer dat hulle dit moet doen omdat dit 'n moederlike plig is. Deur hulself te verdedig, kan hulle onbedoeld beskaam diegene wat formule gebruik.

Net so kan die druk om terug te bons werk toe ma's wat nie slaap nie, teen dié wat dit wel doen, in die steek laat. Moeders wat nie slaap nie, sal dalk ondersteuning nodig hê. Hulle voel dalk dat hulle hul behoeftes moet regverdig deur te argumenteer dat geen goeie ouer kan slaaptrein nie.

Filosofie kan moeders help deur uit te wys hoe foute in ons denke oor moederskap moeders teen mekaar plaas. Sodra ons die patrone herken, kan ons probeer om dit te vermy. Ons kan probeer om met empatie te reageer as ons weet hoekom iemand dalk verdedigend is.

Dit is nie 'n eenvoudige oplossing nie. Hierdie foute oor moederskap is diep ingeburger in ons samelewing. Hulle beïnvloed hoe ons dink, selfs al verwerp ons hulle intellektueel. Om hulle as foute te erken, sal nie alles oplos nie. Maar dit is 'n goeie begin.

Oor Die Skrywer

Fiona Woollard, Professor in filosofie, Universiteit van Southampton

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

Die heelbreinkind: 12 rewolusionêre strategieë om u kind se ontwikkelende verstand te koester

deur Daniel J. Siegel en Tina Payne Bryson

Hierdie boek verskaf praktiese strategieë vir ouers om hul kinders te help om emosionele intelligensie, selfregulering en veerkragtigheid te ontwikkel deur gebruik te maak van insigte uit neurowetenskap.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Geen-drama-dissipline: die heelbrein-manier om die chaos te kalmeer en jou kind se ontwikkelende verstand te koester

deur Daniel J. Siegel en Tina Payne Bryson

Die skrywers van The Whole-Brain Child bied leiding aan ouers om hul kinders te dissiplineer op 'n manier wat emosionele regulering, probleemoplossing en empatie bevorder.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Hoe om te praat sodat kinders sal luister en luister sodat kinders sal praat

deur Adele Faber en Elaine Mazlish

Hierdie klassieke boek verskaf praktiese kommunikasietegnieke vir ouers om met hul kinders te skakel en samewerking en respek te bevorder.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Die Montessori-kleuter: 'n Ouergids om 'n nuuskierige en verantwoordelike mens groot te maak

deur Simone Davies

Hierdie gids bied insigte en strategieë vir ouers om Montessori-beginsels tuis te implementeer en hul kleuter se natuurlike nuuskierigheid, onafhanklikheid en liefde vir leer te bevorder.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Vreedsame ouer, gelukkige kinders: hoe om op te hou skree en te begin skakel

deur Dr Laura Markham

Hierdie boek bied praktiese leiding vir ouers om hul ingesteldheid en kommunikasiestyl te verander om konneksie, empatie en samewerking met hul kinders te bevorder.

Klik vir meer inligting of om te bestel