Fizkes via Shutterstock

Uit redelik duidelike begin in die middel van die 20de eeu het die yoga-praktyk in Brittanje 'n massaal gewilde tydverdryf geword. Dit is moeilik om amptelike syfers te vind vir hoeveel mense joga gereeld oefen, maar dit word gedink dat tussen 300,000 en 500,000 mense neem gereeld deel aan wat die VN beskryf as "'n holistiese benadering tot gesondheid en welsyn" met "universele appèl".

Die dissipline is in Brittanje gewild deur die harde werk en toewyding van 'n diverse groep ongewone individue. Daar was mededingende idees van joga, verskillende vorme van oefening, en baie verskillende punte waartoe joga die Britse kultuur aangegaan het, as my boek Joga in Brittanje verken. Maar daar is twee vroue wie se toewyding en entoesiasme 'n groot rol gespeel het in die popularisering van joga in Brittanje en wie se legendes ongelukkig grotendeels vergete is.

Yogini Sunita

Yogini Sunita is gebore Bernadette Boccaro in 1932 na 'n Katolieke familie van Portugees-Indiese voorvader in 'n voorstad van Bombay. Sy het in Brittanje aangekom met haar man en seun in die rigting van 1960. Om haar nuwe kennisse te vind wat graag joga wil leer, het sy die persoon van Yogini Sunita vinnig aangeneem en begin leer wat sy geleer het van yogi Narainswami op die strande naby Moembaai, wat sy Pranayama Joga genoem het.

Yogini Sunita opleiding 'n groep Britse vroue om joga onderwysers in 1966 te wees. Die Lotus en The Rose Uitgewers, skrywer met dien verstande

Teen 1965 het Sunita 780-joga-studente aan die Birmingham Atletiekinstituut onderrig. Volgens historiese bronne, sy was 'n karismatiese onderwyser wat 'n vloeiende volgorde van posture geleer het, baie met ten minste een knie gebuig, wat 'n voet in die lies lê.

Sunita se handtekeningstegniek was die "geglyde tweede", waartydens 'n mens angs bekommerd maak, voordat hulle dit "net een sekonde" heeltemal vrylaat. Verduidelik aan luisteraars van BBC Radio 4 Woman's Hour in 1961, Sunita het hierdie praktyk as geestelike ontspanning beskryf wat die mens in staat stel om meer doeltreffend met die eise van die lewe te betrek. Trouens, Sunita beweer dat dit gelykstaande was aan agt uur "perfekte slaap".

Yogini Sunita, in ongeveer 1965. Die Lotus en die Rose Uitgewers, skrywer met dien verstande

Kort voor haar ongelukkige dood in 1970 by 38, het Sunita ander mense begin oefen om te leer, maar het geen opleidingstitels of handleidings gelos nie. Sy het geskryf dat mastering van Pranayama Joga betrokke is by kennis van sielkunde, die oorsake van spanning en kennis van "driehonderd oefeninge". Sunita was egter beklemtoon dat "die geskenk en die vermoë om so 'n onderwerp te gee, nooit deur briewe bepaal kan word nie".

In hierdie het Sunita baie van die debatte oor die aard en geldigheid van "joga onderwyseropleidingsprogramme" vandag voorspel. Soos Sunita in die 1960'e verstaan ​​het, beteken dit nie outomaties dat 'n persoon 'n goeie, of 'n karismatiese onderwyser van joga sal wees nie, in besit wees van 'n joga-onderrigsertifikaat. Sy het beklemtoon hoe joga 'n beliggaamde praktyk was en nie alle bevoegde praktisyns maak toepaslike onderwysers van hierdie soort tradisie nie.

Kailash Puri

'N Tweede merkwaardige vrou wat joga in Brittanje gewild het, was Kailash Puri (1926-2017) wat joga van haar huis in Crosby met haar man, Gopal Singh Puri (1915-1995), tussen 1968 en 1990 geleer het. Beide Kailash en haar man was Sikhs gebore in die Punjab en het in Crosby gevestig deur Gopal Puri se diens by Liverpool Polytechnic lecturing in biologiese wetenskappe.

Kort nadat die Beatles na Indië teruggekeer het, het Puri sy vrou aangemoedig om houdings, asemhalingsoefeninge en ontspanning aan te bied terwyl hy filosofiese lesings gegee het en kruievoorskrifte opgestel het, gebaseer op Ayurvediese beginsels. Kailash Puri het ook lesse gegee in gesonde eet en kook met groente en haar invloed op hierdie gebied het uitgebrei tot haar optredes as 'n Indiese kookkonsultant by Marks & Spencer tydens die 1970s.

Handboek vir Verligting: Joga vir Almal deur Frank en Hazel Wills. Amazon

Soos Sunita het die Puris ook joga as ontspanning beklemtoon, 'n teenmiddel vir die probleme van die moderne lewe - stres, materialisme en emosionele wanbalans. Twee van hulle studente, Frank en Hazel Wills, verder gewild hierdie metodes van joga met 'n gereelde slot op BBC Televisie se lunchtime show Pebble Mill by One vir 'n paar jaar van 1973 en met 'n boek, Joga vir almal.

Beide Sunita en die Puris het beklemtoon dat hul joga-praktyke nie met enige spesifieke godsdienstige ideologie geassosieer word nie. Hulle beweer albei dat die tegnieke vir almal toeganklik was en aansienlike voordele vir gesondheid en ontspanning gehad het. Significantly, nie Sunita of Puri riglyne vir die opleiding van ander in joga. Dit het daartoe gelei dat hul invloed grotendeels vergete is.

Intussen het mans soos BKS Iyengar (1918-2014), wat 'n gestandaardiseerde onderwysopleidingsillabus ontwikkel het in samewerking met die Londense volwassene-onderwysstelsel, en Wilfred Clark (1898-1981), wat die Britse wiel van joga gestig het, het legate wat baie makliker is om te dokumenteer.

Waarom Britse vroue om joga omhels het

Maar die betekenis van hierdie twee vroue in inspireer ander vroue moet nie onderskat word nie. Vroue het vinnig die meerderheid van beide studente en onderwysers van joga in Brittanje geword, wat uit 70-90% van diegene wat joga-klasse in die na-oorlogse tydperk bygewoon het, geword het. Daar was verskeie redes hiervoor. Soos Mark Singleton, joga-historikus en senior navorsingsgenoot by SOAS, uitgewys, moderne joga oefening het veel gemeen met oefenmetodes soos Sweedse en Deense gimnastiekoefeninge wat in die laat 19 en vroeë 20ste eeue vir vroue gewild was.

Joga het ook verligting aangebied van wat een joga-onderwyser in 1976 beskryf het as "huisvrou sindroom"Wat insluit" monotonie en gebrek aan erkenning, onbepaalde pyn en psigosomatiese simptome. "Joga, in die ervaring van baie vroue van hierdie tydperk, het 'n spasie geskep om fisies en geestelik te verfris.

Onderrig joga het ook aan vroue lewensvatbare werk gegee wat kon pas by gesinsverpligtinge. Onderrig joga het hulle toegelaat om meer te verdien in korter tydperke in vergelyking met ander werk wat toeganklik was vir vroue op daardie tydstip, soos sekretariële werk.

Yogini Sunita en Kailash Puri was meer as net joga onderwysers - hul lewens illustreer hoe joga nuwe geleenthede vir persoonlike bemagtiging en sosiale invloed verskaf het, en bied 'n nuwe roete vir bevryding vir vroue.

Oor Die Skrywer

Suzanne Newcombe, dosent in Godsdienskunde, Die Ope Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

books_yoga