Die idee dat vet lui en dun is, is deugsaam, het sy oorsprong in die Christendom en word deesdae deur die industrie en media voortgesit. (Shutter)

Het u hierdie jaar 'n nuwe jaar-resolusie gemaak? Indien wel, neem u deel aan 'n sosiale sowel as 'n persoonlike ritueel. Die resolusiepatrone, wat gesamentlik beskou word, onthul wat baie van ons as deugsaam beskou.

U sou die meerderheid wees as u op 'n manier aan 'gesonde lewe' wil werk. Dit is twee van diegene wat gesonder eet en meer aktief optree gewildste Nuwejaarsresolusies. Wat dryf hierdie spesifieke weergawe van die deugsame lewe - 'n gesonde lewe as deug - eerder as die vele alternatiewe?

Sou u verbaas wees om te hoor dat die wortel Protestantisme is?

Die vroeë Protestante het geglo dat die weg tot redding deur harde werk en selfdissipline gaan. Max Weber, een van die vroeë sosioloë, het aangevoer dat dit “Protestantse etiek” het die kern van kapitalisme geword.

Terwyl die Westerse samelewing het het mettertyd minder godsdienstig geword, hou ons steeds aan om hard te werk en onsself te bevat. Soms regverdig ons om los te laat, maar besluite bring ons terug na die oorspronklike Protestantse kernwaarde: selfdissipline.

Ons kan onsself dissiplineer om minder televisie te kyk, minder te koop, die gebruik van weggooibare plastiek te verminder of meer vrywilliger te doen. Waarom kry eet en oefen soveel aandag?

Ons word vertel vet is lui, eet sondig

Kryt tot by die gereelde boodskappe dat vetliggame sleg is en dun liggame goed is. Daar word lankal van dunheid beskou dat dit deugsaam is, ook 'n idee het sy wortels in die Christendom, waar vetterigheid geassosieer word met luiaard (die teenoorgestelde van harde werk), en eet met vleeslike plesier en sondigheid.

Die media is vol met boodskappe dat eet 'n sonde is. (Shutter)

Pro-dunheid en vetterigheid berus op twee kernaannames: alle liggame kan dun wees deur selfdissipline met voedsel en oefening, en liggaamsgrootte weerspieël bloot persoonlikheid en verbintenisse tot sosiale norme.

Dit is ook nie waar nie. Ons word voortdurend vertel dat ons almal maer kan wees as ons minder eet en meer oefen, maar die aanname is onwetenskaplik. In een van die mees robuuste studies oor intensiewe, langtermynondersteuning vir veranderende leefstylroetines, slegs 27 persent van die liggame van deelnemers was oor 'n tydperk van agt jaar 10 persent ligter. 'N Gewigsvermindering van 10 persent is beduidend, maar beteken nie noodwendig 'n dun liggaam nie.

'N Onlangse voorbeeld was die opvolgstudies van deelnemers aan Die grootste verloorder. Dertien van die 14 deelnemers het die liggaamsvet herwin. Wat meer is, die dramatiese eet- en oefenroetines wat op die skou bevorder word eintlik het die deelnemers se metabolisme mettertyd vertraag!

As u dertig jaar gelede dieselfde as mense oefen en eet, is u sal waarskynlik 'n liggaam hê wat aansienlik swaarder en vetter is. So wat is daar nog te speel? Die beantwoording van die vraag is nog steeds aan die gang. 'N Poging om die verskillende invloede op gewig te karteer, gee 'n baie eerliker en ingewikkelder prentjie, wat nog onvolledig is.

Genetika, newe-effekte van medikasie, blootstelling aan besoedelende stowwe, hormonale veranderinge, spanning en swakker slaappatroon is alles deel van die antwoord.

Brandende walging en skaamte

Ongelukkig duur onwetenskaplike en skadelike idees oor dunheid en vetheid voort deur voortdurende boodskappe van die groot instellings. Regerings, openbare gesondheidsorganisasies, korporasies en die media versterk gereeld die boodskap dat selfdissipline lei tot dun liggame, dat ons in 'n krisis van vetterigheid verkeer en dat dit ons moet hou om onsself dun te hou, ongeag die ongesonde druk wat op ons geplaas word. liggame.

korporasies verkoop ons ongesonde kos, voer dan veldtogte oor die belangrikheid van moderering. Hulle het selfs lok regerings aan om hul ongesonde kos by die publiek aan te beveel.

Die media is vol met oordeelkundige en ontmenslikende boodskappe oor vetterigheid. Dit is waar van albei nuus en Vermaak media. Oorweeg die nuutste aanbod: Netflix se Onversadigbare, 'n show oor 'n meisie wie se liggaam daal nadat haar kakebeen toegemaak is, en dan wraak neem op haar boelies. Die show is iets van 'n lang vet grap.

Regerings laat toe dat nie-voedsame kos verkoop word, terwyl hulle openbare gesondheidsveldtogte ondersteun wat selfdissipline beklemtoon. Gesondheidsbevorderingsveldtogte gebruik steeds visuele boodskappe wat ten spyte van walging, skande en afkeer van liggaamsvet aangewakker word bewys dat sulke veldtogte minder effektief is en stigmatisering verdiep, Wat gesondheid vererger.

Al hierdie samelewingsboodskappe vorm ons emosies en gedagtes oor ons eie en ander mense se liggame.

Ons voel verantwoordelik vir die grootte en vorm van ons liggame, ondanks die baie invloede op die styl van ons lewens en ons liggame. Ons word aangemoedig om ons liggame en gesondheid as persoonlike projekte en as mislukkings te sien, tensy dit aan 'n spesifieke ideaal voldoen.

Nuwe visioene van deugsame lewe

Wat sou dit beteken om sulke druk te weier?

Vir sommige is dit 'n verwerping van die sosiale norme wat solidariteit skep. Mense kan ongemaklik of verdedigend raak as ander weier om deel te neem aan moralistiese praatjies oor kos, oefening en liggame - praat wat klink soos "Ek kan hierdie stukkie koek kry, want ek het vanoggend uitgewerk. "

Roxane Gay bespreek haar boek “Hunger: A Memoir of (My) Body.”

Maar wat as ons besluit het om vir die res van 2019 sosiale solidariteit uit te spreek terwyl ons ander deugde versterk?

Ons kan byvoorbeeld besluit om vriendeliker teenoor mekaar en onsself te wees. Ons kan besluit om binne die volgende drie maande iets nuuts te leer, of om 'n nuwe vrywilligersprogram te begin.

Ons kan gesamentlik ander visioene oor deugsaam saamnooi.

Oor Die Skrywer

Patty Thille, assistent-professor in fisioterapie, Universiteit van Manitoba. Jen Wrye, instrukteur aan die North Island College in BC, is mede-outeur van hierdie artikel.

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

books_food