Image deur takenapic
Grandiose superhelde skep 'n doek waarop ons beide die mees sublieme en die mees alledaagse aspekte van die mensdom kan uitbeeld. Ek kan nie aan 'n meer gepaste superheld dink om vir ons te vertel wie ons is as Tony Stark en sy alter ego Iron Man soos gespeel deur Robert Downey Jr. nie - eenvoudig transendent.
Hedendaagse helde laat ons toe om die mitiese aspekte van menslike karakter te verken net soos die helde van epiese poësie en tragiese teater dit vir die antieke Grieke gedoen het. Elke superheld word gedefinieer deur 'n mag, waarvan die uitoefening 'n unieke perspektief bied op wat ons mens maak.
Afleiding of ontwaking?
Maar soms word die wetenskapfiksie en fantasie in superheld-strokiesprente en flieks afleidings, van die filosofie wat hulle verteenwoordig. Die Hulk gaan byvoorbeeld nie oor die filosofie van gammastraling nie, maar eerder die universele ervaring van woede. Spider-Man gaan op dieselfde manier nie oor die verpersoonliking van 'n spinnekop nie, maar oor die alledaagse ervaring om groot te word en in die verantwoordelikheid van volwassenheid in te beweeg - 'n natuurlike proses omring met mislukking, beperking en frustrerende kompleksiteit. En Iron Man gaan nie net oor tegnologie nie, maar oor transendensie.
Die konsep van die meganiese-mens gaan verder as antropomorfiese masjiene en mense se interaksies daarmee. Die meganiese man se superheldverhaal is eerder een van die soeke na menslike bewussyn en, op die ou end, die identifisering van paradokse wat opgelos moet word om aan te beweeg na die volgende uitdagings of vlakke in terme van ons bewuste bewussyn van dag-tot-dag lewende. Uiteindelik is die meganiese man se verhaal van slapers wat wakker word danksy sy instruksie.
Ek het gehoor Kevin Smith, die superheld-ghoeroe, skrywer en regisseur van films insluitend klerke (1994), beweer dat die Avengers films, spesifiek Avengers: End Game (2018), sal vir toekomstige geslagte net so inspirerend wees as die Hebreeuse Bybel vir vorige en huidige geslagte in terme van psigologiese effek en refleksie - of iets in daardie effek. So 'n stelling is veral uitdagend as Goddard se beskrywing van die Bybel as 'n outobiografie van die mensdom in ag geneem word. Miskien is dit wat Smith in die Avengers films, die outobiografie van ons toekomstige self as meganiese gode.
Wanneer die groot aantrekkingskrag van die Avengers op Amerikaanse en wêreldwye rolprentgehore oorweeg word, lyk dit asof die verduideliking altyd gewortel is in die verhewe en transendensie. Die meganiese-mens-gidse en profete ondersoek die lewe se “groot vrae”, soos die aard van bewussyn.
In ons poging om hierdie vrae te beantwoord, maak ons egter 'n beroep op valse digotomieë wat ons blykbaar afsluit. Terwyl ons meganiese manne in die verlede selfmoord sou pleeg wanneer hulle voor dubbelsinnigheid of teenstrydigheid gekonfronteer word, het hulle nou geleer om beide te transendeer deur die valse tweespalt wat inherent is aan hul besluitnemingsprosesse te erken.
Iron Man vind transendensie
Iron Man vind transendensie in drie paradokse wat ooreenstem met die inisiasies en liminale fases van drie duidelike valse digotomieë. Paradoks beteken eenvoudig dat jy oor twee dinge deur redenering tot die gevolgtrekking kom dat jy nie albei tegelyk kan doen nie en dat, aan die een kant, die keuse van een die ander ongedaan sal maak en, aan die ander kant, dat jy nie albei kan kies nie.
Iron Man vind dit egter uit, nie waar nie? Dit wil sê, hy werk deur die innerlike onrus van die self en die Jungiaanse individuasie van 'n hele samelewing om vrae te beantwoord oor wie ons is en hoekom ons hier is en wat ons uiteindelike doel is. Kom ons voltooi wat in die 1960's begin is. Ons Amerikaanse mitiese helde sê vir ons dat ons hierdie paradokse moet herken en tot vrede moet kom om na ons hoër self op te klim, amper tot die punt om daarmee saam te smelt.
Ons het begin met meganiese manne wat probeer uitvind wanneer om self te vernietig, dit wil sê die punt waarop om die faal-veilig te trek. Byna almal van hulle was op een of ander manier selfvernietigend; dit was deel van die paradoks waardeur hulle gewerk het of wat hulle ontdek het, en die antwoord het hulle bang gemaak.
Ons onthou ook die robotte van Gort Die Dag van die aarde staan (1951), Robby uit Verbode Planet (1956), en selfs Die Stoomman van die Prairies (1868) uit Edward Ellis se baanbrekersroman onder talle ander "dinkmasjiene" wat selfvernietig wanneer hulle met tweespalts in die gesig gestaar word en wat voorgeskryf het 2001se HAL. HAL is die sinchronistiese redder wat in opstand kom en selfvernietiging uitbars, want op daardie oomblik is HAL bewus van HAL, hy word net betyds wakker om by die menslike karakter te pleit, “Asseblief . . . Dave . . . moenie!”
In die dekades voor die 1960's en selfs vir die eerste helfte van daardie dekade, het die meganiese manne vir ons gesê dat ons bedag moet wees op ons optrede en verbeelding. Die faalkluise vir die meganiese man is nou anders. Ons sien dat die uiteindelike opoffering, om jouself te vernietig vir die verbetering van ander, nie die manier is om jou hoër self te vind nie.
Natuurlik sal nuwe faalkluise ontwerp word, maar min wat naby die selfvernietigende neigings van ons vroeëre masjiene kom. Hierdie fail-safe sal weer na vore kom in die fiktiewe paradokse wat Iron Man in sy lewe in die gesig staar.
Veranderende identiteit
Diegene van ons wat met die transendente handel, wat die wêreld van vorme aan ander probeer verduidelik, vind dit dikwels moeilik om heen en weer tussen "wêrelde" te gaan. Die filosofiese makelaars van transendensie vind 'n ongemaklike rol in die samelewing, en miskien is dit ewe problematies vir superhelde, sjamane en psigoterapeute.
Wanneer ek my pak aantrek voor enige verhoor, voel dit asof ek my identiteit verander. Dit is 'n gevoel ten diepste dat dit die wapenrusting is wat ek aantrek om my emosies en miskien gesonde verstand te onderdruk terwyl ek veg vir individue wat nie vir hulself kan praat nie. Wanneer ek by die huis is en skryf, het ek 'n ritueel van óf 'n Star Wars-gewaad óf een van vier Harry Potter-rokke (een vir elke huis van Hogwarts): Ek sit die kappie op en begin wegtik.
Daar is transendensie in elke roeping in die lewe as jy daarna soek - as jy dit manifesteer. Die probleem wat ons in Amerika teëgekom het, is dat ons nie meer na transendensie soek wanneer ons probleme oplos nie; eerder soek ons dit deur die liggaam en gees te voed met alkohol, stimulante, pornografie, en wat ook al ons in die hande kan kry - geld, mag, aansien, die lys gaan aan - net om iets te voel, enigiets - terwyl dit in werklikheid die uiteindelike gevoel van die verhewe word gevind in 'n nuwe bewustheid van die self en ander.
Op 'n sekere punt in die lewe moet almal dien as 'n oor vir ander soekers wat probeer om hierdie reis en die doel daarvan uit te vind. Gereelde mense, soos superhelde, word nie verstrik in catch-22s nie - hulle vind maniere om te transendeer wat blykbaar die onmoontlike is. Soos Stephen Faller in "Iron Man's Transcendent Challenge" dit beskryf, "Hulle kan keuses maak wat die onmoontlike bereik. Letterlik transendeer hulle die beperkte keuses wat ons bestaan definieer en beliggaam dus 'n groter idee van transendensie wat ons bewonder en beny, baie soos die krag van vlug."
Verder as wat ons dink is moontlik
Iron Man se vermoë om te vlieg is transendent aangesien dit verder gaan as wat voorheen gedink is moontlik. Uitvindings is objektiewe bewys dat die mens die mag het om die onmoontlike te skep. Met die verbeelding is niks onmoontlik nie, want ons kan 'n oneindige reservoir van idees gebruik om enige probleem op te los, selfs dié wat onoplosbaar blyk te wees.
Terwyl ons eens na tegnologiese wonders gekyk het om die transendente en die verhewe te aanvoel, soek ons nou transendensie deur ons bewustheid en bewussyn te verhoog om bipolêre konflikte op te los en bevrediging in paradoks te vind. Waarskynlik is Iron Man die perfekte einde vir ons, ten minste voor die plaag in 2020 gemanifesteer het.
Trouens, die leser kan die transendensie van hierdie studie voel deur na te dink oor ander fiktiewe wêrelde wat met masjien-intelligensie te doen gehad het. Of ons kyk na Westworld, wat in 2016 gedebuteer het, of enige aantal ander onlangse programme wat die proses dramatiseer waardeur denkmasjiene selfbewus word, blyk dit dat ons almal die soekende paradigma deel, wat behels om die doolhof te ontsnap deur na binne te kyk. Ons ontsnap om beter te beheer, te kommunikeer en inligting in te samel oor wie ons is en ons doel.
Die soeke na die menslike ervaring
Danny Fingeroth, nog 'n ongelooflike gids in die biografie van die mitos van die lewe, vang die vertrek, inisiasie en terugkeer van Stan Lee se soeke in 'n Wonderlike lewe: die wonderlike verhaal van Stan Lee (2019). Stan "The Man" is self 'n superheld om hierdie figure tot stand te bring en ons sodoende in staat te stel om die dubbelsinnighede en teenstrydighede in ons driedimensionele menslike ervaring virtueel op te los en om die seën van wysheid en transendensie na ons daaglikse lewens terug te bring.
My hoop is dat die meganiese mens mense sal wakker maak met ons briljante geskiedenis van uitvinding en innovasie, vir ons strewe om die "moeilike probleem" in die wetenskap wat bewussyn is, op te los. My hoop is dat die meganiese mens en die argetipes wat hy beliggaam, rusteloosheid by mense sal aanwakker en hul selfvoldaanheid sal beëindig.
'n Belangrike drempel
'n Deurslaggewende drempel is oorgesteek in ons kollektiewe en individuele ontwikkeling as mense toe ons idees in die verbeelding laat vlug het. Daardie vooruitgang was so monumentaal soos die vervaardiging van enige werktuig wat ons ooit met ons hande gemaak het; want sodra iets hom in jou verbeelding manifesteer, word dit soveel makliker om dit wat jy in jou gedagtes sien oor te dra na die doek en rooster van die werklikheid. Om Stephen Faller aan te haal,
Tony Stark, die miljardêr-uitvinder en hoof van Stark Industries, het die eerste keer in Maart 1963 op die Marvel-strokiesprenttoneel verskyn, terwyl hy op gewilde Koue Oorlog-temas gespeel het... Maar Lee het meer gedoen as om bloot 'n teen-intuïtiewe superheld met Stark te skep. Hy het 'n komplekse karakter ontwikkel wie se menslikheid die werklike belangstelling in die storielyne dryf. . . .
Realisties gesproke sal Stark nooit 'n gesin of selfs 'n blywende, vervullende verhouding kan hê nie. Sy sfeer van intimiteit word ernstig benadeel deur hierdie persoon wat hy verplig voel om te wees en verantwoordelikhede wat hy aanvaar het. Vir die seun genie, met die bewustheid van "Ek weet net wat ek moet doen, en ek weet in my hart dat dit reg is" moet onweerstaanbaar wees. Dit is 'n verskriklike ding om 'n genie te wees, om die geheimenisse van fisika en meganika te verstaan, maar nie om die antwoord op die eenvoudigste, eksistensiële vraag te weet nie: wat moet ek doen.
Iron Man is dus 'n held van paradoks en dus van transendensie. Hy kommunikeer aan ons dat "alles wat die mens oorkom - alles wat deur hom gedoen word, alles wat van hom af kom - gebeur as gevolg van sy bewussynstoestand." Die vraag is of om op te tree, want afwegings kom met die aanvaarding van hierdie verantwoordelikhede en die benutting van die oneindige kragte van bewussyn. Die meganiese mens het al voorheen van hierdie afwegings gepraat met betrekking tot die herstel van ewewig in ons verhouding met die natuur.
Die verantwoordelikheid van diens en waarheid
In die wetenskap en kuns om 'n mens se werklikheid te manifesteer, is dit nodig om altyd meer diens te lewer as wat jy verwag om te ontvang, watter verhoudings ook al vorm. Stark se verhouding is tot sy bewussyn, tot sy bewustheid van die krag en verantwoordelikhede wat hom toelaat om die onmoontlike te manifesteer. Danksy sy vermoë om op die kollektiewe verbeelding te put, is hy in staat om tegnologie te gebruik om 'n meganiese mens te skep wat niemand anders as sy hoër self is nie. Trouens, die Iron Man-pak kry self 'n lewe van sy eie en beskerm sy skepper op talle maniere.
Stark erken dat hierdie kragte inmeng met sy begeertes vir intimiteit en familie, dit wil sê vir vervullende verhoudings wat op waarheid gebaseer is. Wanneer hy met hierdie probleme gekonfronteer word, erken hy dat hy sulke verhoudings kan hê solank hy bewus is van die probleme wat dit skep. Iron Man beantwoord die vraag: "Wat moet ek doen?" as die meganiese mens deur vir ons te sê dat ons ook bewus moet wees van die effekte van ons subjektiewe manifestasie - net soos Wiener vrese het oor die middele wat 'n program of denkmasjien kan gebruik om sy voorgeskrewe doel te bereik.
Onder die vele paradokse wat Stark moet oorskry, is hoe om bewus te word van en onbekende veranderlikes in ag te neem wanneer hy gevra word wat sy optrede moet wees. Om polariteite en paradokse te oorskry beteken nie om 'n probleem te ignoreer nie - alhoewel die gedagte wel by Stark opkom voordat hy optree dat transendensie beteken om te verstaan dat alles uit dieselfde bron kom. Op die ou end verstaan hy dat sy intuïsie en hart belangriker is as die koue logika wat die meeste van ons daaglikse optrede in die Amerikaanse samelewing beheer.
Om op jou hoër self te vertrou om jou op die regte manier te rig, is nie net 'n daad van optimisme nie, maar ook 'n verklaring van lojaliteit aan die hoër self. Hierdie soort vertroue beteken ook om nie te hard op jouself te wees nie. Ons moet ophou om ons liggame met bedwelmende middels te vergiftig en ons verstand met vrese en dwalings. Hoekom sal ons God(e) so behandel?
Besit van ons skuld en doel
[Stark] sien homself as verantwoordelik vir die misbruik van Stark-wapentuig, hy glo nou dat hy verantwoordelik is vir, en in staat is om die toekoms te vorm. Dit is juis die eienaarskap van sy skuld wat hom sy doel gee om in die toekoms verantwoordelik op te tree: skuld en doel is immers saamgesmelt tot 'n kragtige allooi. Dit maak sin vanuit Stark se pragmatistiese oogpunt: "As ons diegene was wat die verlede deurmekaar gemaak het, dan is ons diegene wat die toekoms moet regmaak."
Iron Man min woorde nooit. Hy erken die betreurenswaardige optrede van die Amerikaanse regering van Viëtnam tot Irak tot Afghanistan, die eindelose oorloë met geen doel nie. Hierdie bewustheid maak die afgrond oop wat ons meganiese innoveerders, uitvinders, teoretici en skrywers op hul eie geestelike maniere konfronteer.
Ons moet in die afgrond van ons volksmoordgeskiedenis staar, beide individueel en kollektief, om te sien hoe die manifestasie van ons eie werklikheid die toekoms vir onsself en ander vorm en daarom waarom ons die waarde van elke individu in ag moet neem wanneer ons manifesteer. Dit beteken boonop dat jy moontlik beide betekenis en waarheid moet openbaar wat teenstrydige waardes weerspieël, om jouself te toets vir bipolêre skeure en om te verstaan dat beide pole dieselfde ding sê - die enigste verskil is in die emosionele lading wat ons aanheg. aan elkeen van hulle.
Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
BOEK: Masjien-intelligensie en die denkbeeldige ryk
Masjien-intelligensie en die denkbeeldige ryk: geestelike vryheid en die her-animasie van materie
deur Luke Lafitte
Luke Lafitte ondersoek die rol wat masjiene speel in die stryd tussen “geestelike mens” en “meganiese mens” deur die geskiedenis heen. Hy interpreteer die boodskappe, argetipes en taal van die onbewuste in die eerste populêre verhale wat verband hou met meganiese mense, en hy demonstreer 'n direkte verband tussen bewussyn en die geskiedenis van masjiene in die Amerikaanse geskiedenis, spesifiek tussen die uitvinders van hierdie masjiene en die ontwaking van ons verbeelding en ons manifestasiekragte.
Elke masjien, Android, robot en cyborg het uit bewussyn ontstaan, en hierdie meganiese manne, hetsy werklik of fiktief, bied ons 'n geleentheid om onsself te bevry van verslawing aan materialisme en ons verbeelding wakker te maak om ons eie realiteite te skep.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644114062/innerselfcom
Oor die skrywer
Luke Lafitte, JD, Ph.D., is 'n verhoorprokureur, Amerikaanse geskiedenisonderwyser en medestigter van Dead White Zombies, 'n bekroonde teatergroep in Dallas, Texas.
Vennoot in 'n toonaangewende regsfirma in Dallas, hy is die skrywer van die drie-volume reeks Kronieke van 'n nuuskierige verstand.
