Musiek beïnvloed ons brein van kleins af. Alireza Attari/Unsplash, CC BY-SA
'N Paar jaar gelede het Spotify 'n aanlyn gepubliseer interaktiewe kaart van musieksmaak, gesorteer volgens stad. Op daardie stadium, Jeanne bygevoeg die oorhand in Parys en Nantes, en Londen was deels van plaaslike hip hop duo Krept en Kronan. Dit is goed vasgestel dat musieksmaak oor tyd verskil, volgens streek en selfs volgens sosiale groep. Die meeste breine lyk egter eenders by geboorte, so wat gebeur in hulle wat veroorsaak dat ons met sulke uiteenlopende musieksmaak eindig?
Emosies – 'n verhaal van voorspelling
As een vir jou 'n onbekende melodie voorgehou het en dit skielik stop, kan jy die noot wat jy dink die beste pas, kon sing. Ten minste, professionele musikante kon! In 'n bestudeer gepubliseer in die Journal of Neuroscience in September 2021 wys ons dat soortgelyke voorspellingsmeganismes in die brein plaasvind elke keer as ons na musiek luister, sonder dat ons noodwendig daarvan bewus is. Daardie voorspellings word in die ouditiewe korteks gegenereer en saamgevoeg met die noot wat werklik gehoor is, wat 'n "voorspellingsfout" tot gevolg het. Ons het hierdie voorspellingsfout as 'n soort neurale telling gebruik om te meet hoe goed die brein die volgende noot in 'n melodie kan voorspel.
Terug in 1956, het die Amerikaanse komponis en musikoloog Leonard Meyer teoretiseer dat emosie in musiek geïnduseer kan word deur 'n gevoel van bevrediging of frustrasie wat uit die luisteraar se verwagtinge afgelei word. Sedertdien het akademiese vooruitgang gehelp om 'n verband tussen musikale verwagtinge en ander meer komplekse gevoelens te identifiseer. Byvoorbeeld, deelnemers aan 'n studie kon toonreekse baie beter memoriseer as hulle eers die note binne akkuraat kon voorspel.
Nou kan basiese emosies (bv. vreugde, hartseer of ergernis) in twee fundamentele dimensies afgebreek word, valensie en sielkundige aktivering, wat onderskeidelik meet hoe positief 'n emosie is (bv. hartseer teenoor vreugde) en hoe opwindend dit is (verveling teenoor woede). Die kombinasie van die twee help ons om hierdie basiese emosies te definieer. Twee studies van 2013 en 2018 het getoon dat wanneer deelnemers gevra is om hierdie twee dimensies op 'n glyskaal te rangskik, daar 'n duidelike verband tussen voorspellingsfout en emosie was. Byvoorbeeld, in daardie studies het musieknote wat minder akkuraat voorspel is, gelei tot emosies met groter sielkundige aktivering.
Deur die geskiedenis van kognitiewe neurowetenskap, is plesier dikwels aan die beloningstelsel gekoppel, veral met betrekking tot leerprosesse. studies het getoon dat daar spesifieke dopaminerge neurone is wat op voorspellingsfout reageer. Hierdie proses stel ons onder andere in staat om die wêreld rondom ons te leer en te voorspel. Dit is nog nie duidelik of plesier leer dryf of andersom nie, maar die twee prosesse is ongetwyfeld met mekaar verbind. Dit geld ook vir musiek.
Wanneer ons na musiek luister, spruit die grootste hoeveelheid plesier uit gebeure wat met slegs 'n matige vlak van akkuraatheid voorspel is. Met ander woorde, té eenvoudige en voorspelbare gebeure – of, inderdaad, té komplekse gebeurtenisse – veroorsaak nie noodwendig nuwe leer nie en genereer dus net 'n klein hoeveelheid plesier. Die meeste plesier kom uit die gebeure wat tussenin val - dié wat kompleks genoeg is om belangstelling te wek, maar konsekwent genoeg met ons voorspellings om 'n patroon te vorm.
Voorspellings hang af van ons kultuur
Nietemin bly ons voorspelling van musikale gebeure onverbiddelik gebonde aan ons musikale opvoeding. Om hierdie verskynsel te verken, het 'n groep navorsers met die Samiese mense ontmoet, wat die streek bewoon wat strek tussen die mees noordelike uitlopers van Swede en die Kola-skiereiland in Rusland. Hul tradisionele sang, bekend as joik, verskil hemelsbreed van Westerse tonale musiek as gevolg van beperkte blootstelling aan Westerse kultuur.
Bierra Bierra's Joik' (tradisionele Samiese volksliedjie).
"
Vir 'n bestudeer wat in 2000 gepubliseer is, is musikante van Samiese streke, Finland en die res van Europa (laasgenoemde kom uit verskeie lande wat nie vertroud is met joiksang nie) gevra om na uittreksels van joiks te luister wat hulle nog nooit vantevore gehoor het nie. Hulle is toe gevra om die volgende noot in die liedjie, wat doelbewus weggelaat is, te sing. Interessant genoeg het die verspreiding van data baie tussen groepe gewissel; nie alle deelnemers het dieselfde reaksie gegee nie, maar sekere notas was meer algemeen as ander binne elke groep. Diegene wat die volgende noot in die liedjie die akkuraatste voorspel het, was die Samiese musikante, gevolg deur die Finse musikante, wat meer blootstelling aan Samiese musiek gehad het as dié van elders in Europa.
Kry die nuutste per e-pos
Leer nuwe kulture deur passiewe blootstelling
Dit bring ons by die vraag hoe ons van kulture leer, 'n proses wat bekend staan as inkulturasie. Byvoorbeeld, musikale tyd kan op verskillende maniere verdeel word. Westerse musiektradisies gebruik gewoonlik viermalige handtekeninge (soos dikwels gehoor in klassieke rock 'n' roll) of driemalige handtekeninge (soos gehoor in walse). Ander kulture gebruik egter wat Westerse musiekteorie 'n asimmetriese meter. Balkanmusiek is byvoorbeeld bekend vir asimmetriese meters soos nege keer or sewemalige handtekeninge.
Om hierdie verskille te verken, a 2005 studie gekyk na volksmelodieë met óf simmetriese óf asimmetriese meters. In elkeen is maatslae op 'n spesifieke oomblik bygevoeg of verwyder - iets waarna verwys word as 'n "ongeluk" - en dan het deelnemers van verskillende ouderdomme daarna geluister. Ongeag of die stuk 'n simmetriese of asimmetriese meter gehad het, het babas van ses maande of minder vir dieselfde tyd geluister. 12-maande-jariges het egter aansienlik meer tyd spandeer om na die skerm te kyk wanneer die "ongelukke" in die simmetriese meters ingebring is in vergelyking met die asimmetriese meters. Ons kon hieruit aflei dat die proefpersone meer verras was deur 'n ongeluk in 'n simmetriese meter omdat hulle dit geïnterpreteer het as 'n ontwrigting van 'n bekende patroon.
Om hierdie hipotese te toets, het die navorsers 'n CD van Balkan-musiek (met asimmetriese meters) vir die babas in hul huise laat speel. Die eksperiment is herhaal na 'n week van luister, en die babas het 'n gelyke hoeveelheid tyd spandeer om die skerm te kyk wanneer die ongelukke bekendgestel is, ongeag of die meter simmetries of asimmetries was. Dit beteken dat hulle deur passiewe luister na die Balkan-musiek 'n interne voorstelling van die musikale metriek kon bou, wat hulle in staat gestel het om die patroon te voorspel en ongelukke in beide metertipes op te spoor.
A 2010 studie 'n treffend soortgelyke effek onder volwassenes gevind - in hierdie geval, nie vir ritme nie, maar vir toonhoogte. Hierdie eksperimente toon dat passiewe blootstelling aan musiek ons kan help om die spesifieke musikale patrone van 'n gegewe kultuur te leer – formeel bekend as die proses van inkulturasie.
Deur hierdie artikel het ons gesien hoe passiewe musiekluister die manier waarop ons musikale patrone voorspel kan verander wanneer 'n nuwe stuk aangebied word. Ons het ook gekyk na die talle maniere waarop luisteraars sulke patrone voorspel, afhangende van hul kultuur en hoe dit persepsie verwring deur hulle plesier en emosies anders te laat voel. Terwyl meer navorsing nodig is, het hierdie studies nuwe weë geopen om te verstaan hoekom daar so diversiteit in ons musieksmaak is. Wat ons nou weet, is dat ons musiekkultuur (dit wil sê die musiek waarna ons deur die lewe geluister het) ons persepsie verdraai en ons voorkeur vir sekere stukke bo ander veroorsaak, hetsy deur ooreenkomste of in teenstelling met stukke wat ons reeds gehoor het.
Oor Die Skrywer
Guilhem Marion, Doctorant en Sciences Cogntives de la Musique, École normale supérieure (ENS) – PSL Uit die Frans vertaal deur Enda Boorman vir Fast ForWord en Leighton Kille.
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
