"The Cailleach Bhuer" deur ~AltaraTheDark
Vir die ou Kelte was daar net twee seisoene van die jaar: winter en somer. Winter het by Samhain* begin (31 Oktober – 1 November), en die somer het by Beltaine* begin. In daardie dae, toe huise net deur kerse verlig is en mense te voet of per perd gereis het, kon die winter donker en somber wees. So, ná ete, was die gesin die skottelgoed en droog hulle dan voor die vuurherd om 'n storie te hoor.
Soms het storievertellers gebel shanachies sou van huis tot huis kuier en in ruil vir 'n ete 'n verhaal of twee aanbied. Op hierdie manier is die lang, koue nagte warm en gesellig gemaak terwyl die ouderlinge hul geskiedenis en tradisies aan die kinders oorgedra het, net soos die ganse hul kleintjies elke jaar leer om suid te vlieg.
Die ou shanachie* het al van voor sy geboorte in die knus grasdakhuisie waar Fiona gewoon het, gekuier. Op Samhain-aand het hy soos gewoonlik verskyn om die verhaal te vertel van die Cailleach*, die groot godin van die winter, wat sommige die beenmoeder of die Groot Hage genoem het, want op daardie selfde nag het haar heerskappy begin en die hele gesin was bymekaar leer en onthou.
Nadat hulle geëet het en die gesin voor die vuur bymekaargekom het, het die shanachie sy verhaal begin.
"Vanaand verander die wêreld van die seisoen van weilerke en bye, van appels en graan en blomme, na die stil dae van ryp en sneeu," het hy gesê. Hy het Fiona in die oë gekyk, want sy was die jongste lid van die gesin en hy wou seker maak dat sy elke woord inneem
. “Nou begin die tyd van koue, duisternis en dood. Jou pa, broers en ooms het die vee bymekaargemaak en hulle in hul knus kraal vasgebout. Jou ma, tantes en susters het die worsies gemaal, die vleis gesout en die appels in hul strooipit versteek. Die graan word veilig, droog en skoon in sakke in die skuur gestoor. Buite die wind sing 'n lied van komende storms. Die Groot Hag van Winter is aan die beweeg!”
Die shanachie het stilgehou vir effek en 'n stadige drankie geneem uit 'n koppie kruietee wat Fiona se ouma nadenkend langs sy stoel neergesit het.
"Hoe reis die godin?" het Fiona gevra.
Die shanachie het geantwoord, "Sy reis op die rug van 'n wolf. Daarom bel baie mense Eanáir*, die koudste maand van die jaar, die Wolfmaand.” "Is sy die een wat die ys en sneeu maak?" vra Fiona.
"O ja, dit is een van haar grootste kragte," sê die shanachie en glimlag.
“Hoe doen sy dit ook al?” vra Fiona. Haar oë was so groot en rond soos die Maan in die lug.
“Wel,” het die shanachie gesê, “in die weste van Skotland, in die see, is die reusagtige maalkolk van Corryvreckan. Daardie plek is die Cailleach se wasbak. Elke jaar by Samhain skrop sy haar plaids in daardie maalkolk, en hulle kom so wit soos ryp uit. Daarna is die land bedek met sneeu, want, jy sien, haar plaids is die land self.”
“Maar was sy nie op enige ander tyd haar was nie?” vra Fiona, want dit het vreemd gelyk om net een keer per jaar wasgoed te was.
"O ja, inderdaad," sê die shanachie. “Wanneer die maalkolk met skuim gevul is, beteken dit sy trap haar wasgoed deur dit met haar voete te trap. En as jy ’n harde donderslag hoor, beteken dit sy nies!”
Dié opmerking het giggel by die hele gesin uitgelok.
Die shanachie het voortgegaan, "Jy sien, die Ou Gesluierde Een is so lank dat sy maklik oor mere en riviere kan waad, en sy hou daarvan om van heuweltop tot heuweltop te spring. Sy dra 'n rietmandjie vol klippe op haar rug, en waar sy ook al laat val, vorm 'n klip, 'n eiland of 'n berg. Sy dra ook 'n slaitín draíochta* gemaak van esphout om enige klein stukkie groen wat dit waag om kop op te steek in die donker seisoen weg te blaas. En waar sy ook al met haar towerstaf aan die grond raak, vries die grond dadelik so hard soos klip!”
Fiona ril en kruip dieper in haar ma se skoot in.
“Haar bewind eindig by Beltaine, wanneer sy haar slaitín draíochta in 'n stekelrige bossie holly of 'n stewige warboel gorse. Sy tel dit op wanneer die jaar weer winter word.”
"Maar wat doen sy die hele somer?" vra Fiona. "Ses maande is 'n verskriklike lang tyd om te wag, met niks om te doen nie."
“O, sy is nog besig,” antwoord die shanachie. “Die Antieke Een het die hele jaar baie werk. Jy sien, sy hou daarvan om met haar koeie en bokke in die platteland rond te loop en hulle strand toe te lei om seewier te eet. Aangesien sy die godin van die land is, is sy lief vir alle diere. Sy is ook die voog van die takbokke en sorg dat hulle gelukkig en gesond bly.”
“Al kan hulle haar nie sien nie,” het hy voortgegaan, “fluister sy gedagtes in die jagter se ore, en gee hulle raad hoeveel takbokke om te skiet en op watter tye. Goeie jagters betoon haar alle respek omdat sy hulle herinner om altyd die balans van die natuur te eerbiedig. Die beste jagters sal altyd die diere seën wat hulle geneem het om hul gesin te voed, want hulle weet dat as hulle vergeet om dit te doen, die vleis aan die Feë sal behoort. En hulle sal altyd onthou om dankie te fluister aan die Godin vir haar vrygewige oorvloed.”
Fiona het nog nooit 'n Fee gesien nie, al kon sy hulle soms hoor sing as sy baie stil in die bos gesit het.
“Hoe kry die Feë die vleis as die jagter vergeet om dit te seën?” sy het gevra.
"Ag, 'n goeie vraag, en hier is 'n verhaal om te onthou," het die shanachie geantwoord. “Een keer het sommige seuns uitgegaan en 'n takbok geskiet. Hulle was baie opgewonde en trots op hulself, en het hul al die lof voorgestel wat hulle sou kry wanneer hulle na hul dorpie terugkeer. Hulle het heeltemal vergeet om die vleis te seën of om die takbokke te bedank wat sy lewe gegee het. Al wat hulle gedoen het, was om ’n tou om die takbokke se bene te bind en dit huis toe te begin sleep.”
“Toe hulle terugkom by hul dorpie, al het hulle die swaar gewig van die takbokke die hele pad deur die bos gevoel, was al wat hulle gehad het 'n leë tou wat agter hulle aan sleep. Die takbok het verdwyn! Jy sien, die Feë het dit geneem om hulle 'n les te leer.”
"Hoe kan daar net 'n leë tou wees as hulle nog die gewig van die takbokke gevoel het?" vra Fiona, kruis haar arms en skud haar kop in ongeloof. Die shanachie glimlag en neem nog 'n sluk van die uitstekende kruietee.
“Ag, seker, jy het nog nie Faery-magic teëgekom nie, maar jou ouma het. Dit is in hierdie tee wat die Feë sekerlik geseën het.”
Fiona se ouma glimlag met 'n knik, en die shanachie het voortgegaan.
“Nou, die Cailleach is ook 'n vrou van magie en misterie. Soms verskyn sy as 'n seemeeu. Sy kan ook as 'n arend, 'n reier of 'n kormoran verskyn. Wanneer sy en haar helpers op die rug van wolwe of wilde varke ry, word hulle dikwels deur troppe takbokke of wildevarke gevolg.”
"In die somerseisoen verander sy soms van vorm in 'n groot klip," het hy vir haar gesê en sy hande wyd uitgesteek om haar te wys hoe groot. “Jy sal weet watter een want dit is altyd nat, selfs in die droogste seisoen. By Imbolg*, sy maak vuurmaakhout bymekaar om haar tot Beltaine te hou. As die weer goed is en sy 'n groot voorraad hout kan bymekaarmaak om die huis warm te maak, beteken dit dat daar nog 'n lang winter voorlê. Maar as die weer moterig en bewolk is en sy gedwing word om binne te bly, beteken dit die winter is amper verby.”
"Die Ou Gesluierde Een kan die stamme seën of vervloek, afhangende van of hulle haar behoorlik eer," het hy voortgegaan. “Ons moet altyd onthouBer om haar te bedank, want sy is die een wat die mense geleer het hoe om die graan te dors, met 'n vleuel gemaak van hollywood met 'n slagboom van hasel. Sy het ons ook geleer om op ’n skoon vloer te dors, om in die laat winter hawer te saai en om die groen graan te oes voor die laat somerstorms toebreek.” (A klepel is 'n dorswerktuig gemaak van 'n houtstaf met 'n kort swaar stok wat daaruit swaai.)
“Kom sy ooit na ons plaas toe?” het Fiona gevra. "Hoe sal ek weet of sy hier was?"
"Wel," sê die shanachie, "as jy al ooit 'n hoop klippe of 'n eensame rots bo-op 'n berg gesien het, is dit 'n plek wat vir haar heilig is. Dit is gepas om 'n geskenk van hawerkoeke of botter by so 'n plek te los. Daar is sulke klippe naby; Ek is seker jy het hulle gesien terwyl jy besig was om bessies te pluk. ’n Eensame klip wat in die landskap staan, kan ook ’n teken wees van haar teenwoordigheid. Dit is dikwels 'n persoon of dier wat sy in klip verander het omdat hulle haar nie die regte respek betoon het nie.”
Fiona sluk.
“Bergfonteine is haar spesiale heiligdomme, en sy drink daaruit om haar kragte te vernuwe. As jy ’n versteekte bosfontein vind, moet jy nege keer om hom loop en dan uit sy water drink. Maak seker dat jy ook 'n dankoffer agterlaat; 'n bietjie kaas of brood en 'n bietjie sider of heuning is lekker. Maar as jy dit nie by jou het nie, kan jy altyd ’n gebed of ’n lied aanbied.”
“En nou,” het hy gesê terwyl hy van sy sitplek langs die vuur opgestaan het, “weet jy alles van die Cailleach, die antieke Beenmoeder en heilige Godin van die Land. Ek hoop jy sal haar elke eer betoon in die komende seisoen van sneeu en ys.”
En daarmee het hy sy warm mantel aangetrek, vir Fiona geknipoog en by die deur uit verdwyn in die winderige, wilde weer.
* * * * *
Ierse/Gaeliese woorde om te weet:
*Beltaine (BELL-tayn)— die Keltiese Mei-fees, toe troppe diere (soos koeie en skape) ritueel geseën is deur hulle tussen twee groot vure te laat verbygaan op pad na hul somerweiding in die heuwels. Die tradisionele Ierse spelling is Bealtaine (wees-uil-blik-eh).
*Cailleach (KAHL-yuk)—'n godin van die land en in sommige gebiede die godin van die winter
*Aanvaar (AHN-oar)— Januarie.
*Imbolg (IH-molg)—'n Keltiese fees wat op 1–2 Februarie gehou is ter viering van die laktasie van ooie, wat omtrent hierdie tyd geboorte gee, en die Godin Brighid. ’n Middeleeuse naam vir die fees is Oimelc, “ooi se melk”.
*Samhain (SOH-wen)—'n vakansiedag, wat van 31 Oktober tot 1 November gevier word, wat die datum aandui waarop alle produkte van die lande veilig geoes en gestoor moes word, want enigiets wat na daardie tyd uitgelaat is, het aan die Feë behoort. In moderne tye noem ons hierdie viering Halloween.
*shanachie (SHAH-na-sleutel)-a tradisionele verteller van verhale; soms gespel seanchaí.
*slaitín draíochta (SLAY-blik DRAY-och-ta)-a towerstaffie
© 2022 Ellen Evert Hopman.
Geredigeerde uittreksel gedruk met toestemming
van die uitgewer, Destiny Boeke,
'n afdruk van Inner Traditions International.
Artikel Bron:
BOEK: Eens om die son
Once Around the Sun: Stories, kunsvlyt en resepte om die Heilige Aarde Jaar te vier
deur Ellen Evert Hopman. Geillustreer deur Lauren Mills.
In hierdie pragtig geïllustreerde boek deel Ellen Evert Hopman ryk stories uit tradisionele volksverhale, handwerk en seisoenale resepte om gesinne en klaskamers te help om te leer oor en tradisionele heilige dae en feeste van die heilige aardse jaar te vier. Ontwerp om hardop gelees te word, word die verhale aangevul met uitspraakgidse en vertalings vir vreemde woorde.
Vir elke storie sluit die skrywer praktiese projekte in wat spesiaal vir die vakansie is - van die maak van towerstokke en besems tot blomkrone en Brighid's Crosses - sowel as seisoenale resepte, wat gesinne in staat stel om die smake, reuke en klanke te geniet wat met die feesdae en vieringe.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe
Oor die skrywer
Ellen Evert Hopman is 'n Druïdiese ingewyde sedert 1984. Sy is 'n stigterslid van die Orde van die Wit Eike, 'n Aartsdruidin van die Stam van die Eike, en 'n lid van die Grey Council of Mages and Sages. Sy is die skrywer van verskeie boeke, o.a Stap die wêreld in Wonder.
Die boek se illustreerder, Lauren Mills, het nasionale lof verower as beide 'n skrywer/illustreerder en 'n beeldhouer. Sy is die skrywer en illustreerder van die bekroonde Die Jooljas.
