Iets freaky hierdie manier kom. Sony Pictures
Die naderende vrystelling van Ghostbusters, 'n herlaai van die 1984-kultusfilm met dieselfde naam, is vergesel deur vrese dat die nuwe film dalk nie so goed soos die eerste is nie. Terwyl ons wag om te sien of die nuwe uitstappie die vergelyking sal plaasvind, kan ou en nuwe aanhangers ten minste seker wees dat die fliek dieselfde resep oplewer wat in die vorige films van die reeks suksesvol bewys het: spook en komedie kombineer.
Dit was waarskynlik die mees oorspronklike aspek van Ghostbusters. Ten spyte van betekenisvolle uitsonderings, spoke word meer gereeld op die skerm as vreesaanjaende voorstellings voorgestel. Van klassieke soos The Haunting (1963) na die meer onlangse Ringu (1998) en Die oproep (2013), die skerms skerm gewoonlik geeste om die gehoor te terroriseer, eerder as om hulle te vermaak.
Hoe kom dan, was 'n fliek oor snaaks spoke so suksesvol? Alhoewel dit dalk 'n onwaarskynlike keuse in die fiktiewe wêreld van film lyk, kan dit vanuit die perspektief van godsdienstige tradisies en folklore baie sin maak. In spiritualistiese seisoene is byvoorbeeld vermaak en vreugde dikwels deel van die ritueel - en die verskyning van vreesagtige spoke is baie skaars. In so 'n konteks sou die snaakse spoke van Ghostbusters volkome gerus voel.
Spiritualisme het in die middel van die 19-eeu in die Verenigde State ontstaan, en dan regoor die wêreld, as 'n nuwe geloof gebaseer op die geloof dat dit moontlik is om met die dooies te kommunikeer. Hierdie kommunikasie word uitgevoer met behulp van sensitiewe individue, of mediums, wat 'n kanaal skep tussen die lewendes en die geeste van die dooies. Gedurende die tweede helfte van die 19e eeu het spiritualisme baie aandag in die populêre pers en a groot aantal gelowiges.
As geloof in spiritualisme vandag minder wydverspreid is as in die Victoriaanse era (ten minste in die meeste lande), hedendaagse begrippe van die spook in Westerse kulture word deur die spiritualistiese tradisie ingelig. Nie anders as Victoriaanse spiritualiste nie, ons verbeel geeste as vervloekende spore van die dooie, deursigtige wesens wat tussen ons en die "ander" wêreld is.
Daar is egter 'n merkbare verskil tussen spiritualisme en gewilde voorstellings van spoke, soos in horror films. Dit het te make met die feit dat gelowiges in spiritualisme geneig is om spoke te beskou as welwillendheid, eerder as vreesaanjaende, aanwesighede.
Spiritualiste het eintlik die goeie temperament van geeste beklemtoon. Hulle het die gevoel van nagmaal wat deur beide die lewende en die dooies gevoel word, onderstreep en aangebied as bewys van die ophefende karakter van spiritualisme. As 'n bekende Britse medium, Emma Hardinge, eenkeer sit dit, spoke is 'n "sagte, liefdevolle, wonderlike teenwoordigheid" - beslis nie die terroriserende, wankelrige entiteite wat in horror films uitgebeeld word nie.
Spektakulêre geeste
Nie net spiritualiste het geestelike gedagtes as goedaardig beskou nie. Heelwat soos aanhangers van Ghostbusters, hulle is vermaak, eerder as bang, deur hul voorkoms.
Soos ek in my boek wys Supernatuurlike vermaak, Victoriaanse spiritualisme het ten volle deelgeneem aan 'n groeiende mark vir skouspelagtige vermaak, waar 'n wye verskeidenheid van nuuskierigheid en aantreklikhede aan die publiek gebied is. Mediums uitgevoer op die verhoog van teaters en openbare sale, dikwels voor die betaling van gehore. Soos kunstenaars in die vermaaklikheidsektor, het hulle bestuurders gehad en hul publieke seisoene en demonstrasies in die populêre pers geadverteer.
In spiritualistiese sittings in huishoudelike huishoudings het vermaak ook 'n belangrike rol gespeel. Seances het geleenthede vir ontspanning en sosiale byeenkomste geskep, wat vermaak eerder as vrees stimuleer. Verslae van hierdie gebeure beskryf speelse rituele, in watter mediums verwelkom manifestasies van geluk en vreugde - en beide lewende deelnemers en die geeste verklaar dat hulle "pret" het.
{Youtube} w3ugHP-yZXw {youtube}
Die skreeusnaakse spoke van die Ghostbusters-franchise, in hierdie sin, is die waarste afstammelinge van geeste wat in Victoriaanse seisoene ontbied word.
Spookbusters - of die spanning van geeste
Kanadese akteur Dan Aykroyd, wat mede-geskryf en in die eerste twee flieks van die Ghostbusters-franchise gespeel het, het gepos entoesiastiese kommentaar oor die nuwe film. Interessant genoeg het Aykroyd persoonlike en bekende verbindings met spiritualisme. Sy familie was vir minstens vier generasies voor hom betrokke by geestelike aktiwiteite, soos deur sy pa, Peter Aykroyd, in sy onlangse boek gedokumenteer. 'N Geskiedenis van Spoke.
'N Mens kan in hierdie opsig vra of Aykroyd se kennis van spiritualisme daartoe gelei het dat Ghostbusters een van die min films is om die komiese potensiaal van spoke te benut. Miskien was dit hierdie kennis, of sy persoonlike ervarings by die tafel, wat hom laat besef hoe snaaks die spektakel van spoke kan wees - of dit op die groot skerm of in die donker omgewing van 'n Victoriaanse geestelike byeenkoms.
Oor Die Skrywer
Simone Natale, Dosent in Kommunikasie- en Mediastudie, Loughborough Universiteit
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
