Ek is nie 'n perdpersoon nie. Ek het nog nooit 'n perd besit nie. Ek ry nie gereeld nie, en ek is ook nie vaardig om perde te hanteer nie. Maar ek is aangeraak deur die siel-van-perd, en is nederig vereer om 'n geskenk te ontvang, 'n "Don de Dios"Soos 'n Costa Ricaanse ruiter dit genoem het, wat my in staat gestel het om die gedagtes van hierdie wonderlike wesens te sintuig en tot menslike uitdrukking te bring.

Ek deel die skat wat ek ontvang het om met hierdie wesens te kommunikeer sodat ander mense hul innerlike wêreld beter kan verstaan ​​en die maniere waarop dit ons kan help om ons eie te verstaan. En vir diegene wat perde ry of besit, vertel ek hierdie verhaal as 'n ander manier om te leer om te vertrou wat jy hoor wanneer jou perd moet praat.

Perde het 'n diepgaande vermoë om direk en in detail met die mens kommunikeer, hoewel natuurlik het hulle nie gepraat menslike taal gebruik. Maar hul pre-taalkundige en soms visuele modus van uitdrukking kan verstaan ​​word in menslike taal terme as 'n mens is oop vir die ervaring.

Mense vra my dikwels: "Hoe en wanneer het jy geleer om met perde te kommunikeer?" Die kort antwoord is dat dit 'n paar jaar gelede gebeur het, terwyl jy 'n perd in Costa Rica ry. Maar as ek terugkom in die herinnering, vind ek dat my vermoë om die gedagtes en gevoelens van perde te begryp, baie jare gelede begin het toe ek 'n kind was wat in Philadelphia woon.

VERBINDINGS ON ONS REIS

Aladdin was een van die perde by Echo Farm Camp. Geleë noordoos van Philadelphia in Bucks County, het Echo Farm die klassieke somer kamp elemente: "bunks" en "bugsap" en dies meer. Ek het 'n twee weke sessie bygewoon die somer het ek elf gedraai.

geriewe kamp gebring groot verligting vir ons stad kinders: 'n swem dam, staproetes, speelvelde, joga klasse, kampvure met "s'mores," kitare en sang, en kuns en kunsvlyt. Maar my gunsteling was perdry.

In die vier en 'n half jaar sedert ek by Aladdin was, het my begrip van perde verdiep met my lewenservaring en innerlike groei. Toe ek 'n kind was, het ek my siel verbindings met die perde geheim gehou, in die skerms van my dagboek gegraveer en met 'n klein sleutel afgesluit. Vandag is ek verskuif om my ervarings te deel, saam met die gedagtes, bekommernisse en begeertes van die perde wat ek ontmoet.

Ek is verskuif om dit te doen, want ek het 'n diepe gevoel dat perde 'n dringende behoefte aan mense ervaar om hulle te hoor, en dat mense 'n dringende behoefte het aan die begrip en genesing wat perde ons bied. Ek glo dat hierdie verbeterde kommunikasie soveel oor mense gaan as wat dit oor perde is en dat wat hierdie pragtige diere ons moet vertel, 'n groot betekenis het vir ons ontwaking as mense.

Gehoor wanneer hulle praat

Mense vra dikwels hoe dit is wat ek met perde kan kommunikeer, hoe dit werk en wat ek doen. Wat dit moontlik maak, bly 'n raaisel. Ek ervaar dit as 'n opkoms van iets van binne, maar nie of ek, hoewel ek my nie presies weet hoe dit werk nie, en ek probeer voort om die proses te verstaan. Miskien is dit 'n vraag vir die kognitiewe wetenskaplikes. Dan weer, is daar enige punt om die kapasiteit van een spesie te ontbind om met 'n ander te koppel? Op Aarde is alle lewensoorte, alle organismes, met mekaar verbind en ontwikkel.

Dit gesê word, sal ek probeer om die proses wat ek deurbring wanneer ek met 'n perd kommunikeer, in woorde te stel.

As kind het ek geglo dat alles moontlik was. Ek het toe geweet, soos ons almal by geboorte doen, dat die Life Force binne ons ook ons ​​verbind. Ons ervaar onsself as een met ma, en ook met die lewe rondom ons. Maar as ons gevoel van self in die wiele ry, begin ons afsonderlike individue te word, wat van die genade-toestand van bewustheid van ons verbintenis met God kom in die geestelike persepsie van skeiding.

Maar die skeiding is net in ons gedagtes. Trouens, die bron van ons wese bly sy verband met ons in stand, en dit vloei onder die hele lewe as 'n energie wat alle lewende wesens verbind. So is dit moontlik vir mense en perde om met mekaar te kommunikeer.

Soos ons verder te groei in ons sin van skeiding en individualiteit, taal spruit uit boots diegene rondom ons, en ons begin om sin en glo, verkeerdelik, dat is dit die taal self wat gekommunikeer. Maar die woorde is net die medium. Wat word gekommunikeer is eintlik die energieke vloei van goddelike wese beweeg tussen ons, as ons.

As ek perde hoor, beweeg ek in daardie verband met hulle en dan vertaal ek wat hulle in my eie taal uitdruk. So maak dit nie saak of 'n perd in Costa Rica woon nie en net Spaans al sy lewe gehoor het, of in die Verenigde State waar mense hom net in Engels gesels het. Die perd kan my en ek verstaan, want ons kommunikeer met mekaar in 'n pre-linguistiese toestand van onderling verband. Ons luister na mekaar binne-in die vloei wat ons siele verenig.

TRUSTING WAT ONS HOOR MET ONS MENS SE OOR

As ek sê dat ek "perde" hoor, verwys ek nie na 'n gehoorproses wat die oor betref nie, maar eerder na 'n innerlike verhoor wat voortspruit uit 'n stil toestand van wese. Om perde te hoor fluister, is baie soos om 'n antwoord op 'n gebed te hoor en in albei gevalle moet ons vertrou en glo wat ons met die verstand se oor hoor.

God se taal is stil, en so is die taal van perde. Mense het dieselfde vermoë om sonder gesproke woorde te kommunikeer, maar in baie van ons is dit onmoontlik geraak deur gebrek aan gebruik. Ons kan hierdie manier van verband weer herleef as ons kan leer om (of net vir 'n rukkie) los te maak van ons gevoel van skeiding. Wanneer ons in 'n toestand van diep verband met die eenheid van die lewe beweeg, val taal weg.

En so begin ek elke perd met die perde deur 'n toestand van bewustheid te kweek waarin my gedagtes stil en oop is vir die siel-van-perd. Dit is die toestand waarna ek verwys as vrylating, waar ek taal en vertroue op die fisiese apparaat van die gehoorsin gebruik om in die neutraliteit te beweeg wat nodig is om te glo en te vertrou in 'n proses wat nie woorde betrek nie, maar eerder gebaseer is op die verband van die verstand en hart.

SENTRUM ONS IS IN 'N DOOD STAAT VAN SILENTE

God kan net gehoor word wanneer ons ons in 'n diep toestand van stilte beywer. Die proses werk dieselfde met perde, en as perd en mens mekaar in die kern van 'n energieke eenheidstoestand oopmaak, word ware kommunikasie moontlik.

Bowenal moet ek gemaklik voel en veilig om die perd voel. Hoe kalmer en meer selfversekerd ek is, hoe meer kan die perd my vertrou.

Terwyl ek die perd nader, verduidelik ek vir hom of haar wie ek is en hoekom ek daar is. Ek sê vir hulle dat as hulle wil praat, ek kan verstaan ​​wat hulle sê. Intussen voel die perd my aura en staat van wese en lees my ware bedoelings. Trouens, die perd begin om 'n gevoel van my te kry wanneer ek in die stal of skuur loop. Perde is uiters perceptief.

As ek nader en nader beweeg, fluister ek direk in sy of haar oor. Die belangrikste determinant van 'n suksesvolle kommunikasie is die perd se begrip dat ek geen kwaad vir hom of haar beteken nie en dat my doel authentiek is. Ek plaas my hand liggies op die perd se lyf. Hierdie aanraking, wat ek ontdek het, is nie noodsaaklik vir die kommunikasie nie, maar kan my help om die gees van die perd te voel. Trouens, daar was geleenthede toe ek op 'n afstand met 'n perd kon kommunikeer, van die ander kant van 'n skuur of selfs van duisende myl weg.

Gedurende my gesprek met die perd, herinner ek hom of haar dikwels dat ek wil luister, en dat ek sal deel wat hy of sy aan my meedeel. Sommige perde reageer dadelik, terwyl ander tyd neem om my oop te maak. Gewoonlik staan ​​die perd baie stil soos ons kommunikeer. Soms maak die perd lek en koue bewegings en laer sy kop. Dit is 'n teken dat die perd aan my voorgee of die akkuraatheid van my interpretasies bevestig, of albei.

Daar is geleenthede wanneer 'n perd my dalk ignoreer, soos wanneer hy sy kop laat sak om hooi te eet terwyl ek praat. Tog kan 'n vloei van kommunikasie tussen ons nog steeds plaasvind.

IS INTUITIVY AANBIED, OPEN EN OPMERKING

Om te verstaan ​​wat die perde sê, moet ek my gemoedstoestand verskuif van 'n plek wat linguisties georiënteerd is, visueel oorheers en intellektueel oordeel, na 'n staat waar ek intuïtief teenwoordig is, oop en waarneem. Om my bewussyn uit te brei, verlaat ek die serebrale korteks en beperk my bewustheid tot my solar plexus. (Dit mag nie 'n wetenskaplike manier wees om dit te beskryf nie, maar dit is hoe een perd verduidelik wat ek nodig gehad het om ons kommunikasie uit te brei.)

Al my sintuie word dan uiters skrikwekkend. Kleure en klanke word intens lewendig, en sekere geure is so sterk dat hulle 'n indruk op my tong laat. Maar wat ek 'vrylating' noem, is die mees verhewe van my sintuie.

Om vry te laat, moet ek loslaat en vertrou, heeltemal in die volheid van die huidige oomblik val om my persepsies te laat verby die vyf sintuie beweeg, en dit is absoluut noodsaaklik dat ek dit doen om die inligting wat uit die perd kom, te verstaan. Soos met die bestuur van 'n standaard transmissie-motor, is dit 'n kwessie om oor te skakel na neutraal, met die ratte een tot vyf wat elk van die vyf sintuie verteenwoordig.

Ek moet "neutraal" skuif en die beheer wat ek normaalweg oor my sintuie het, verlaat, 'n kontrole wat die wêreld moontlik maak, maar terselfdertyd beperk my vermoë om op die vlak van die siel van te sien -horse. Hierdie verskuiwing na neutraal maak dit moontlik om 'te hoor', met my hele wese te voel, en laat my volle gedagtes, insluitend my liggaamlike sintuie, inlig wat ek waarneem.

Die kommunikasie kan slegs kortstondige wees, of dit kan 'n kwartier of meer duur. Die proses is egter nie heeltemal vertrou op my vermoë om vry te stel. Ek kan net luister na die perd toe die perd is bereid om betrokke te raak, en om te kommunikeer ons moet albei in 'n onderlinge verbind.

© 2013 deur Rosalyn W. Berne. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer: Rainbow Ridge Books.

Artikel Bron:

Wanneer die perde fluister: die wysheid van wyse en sentimentele wesens
deur Rosalyn W. Berne.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.

Oor die skrywer

Rosalyn W. Berne, Ph.D. verken die sny ryke tussen opkomende tegnologie, wetenskap, fiksie en mite, en tussen die menslike en nie-menslike wêreld. As 'n professor aan die universiteit sy skryf en leer oor ingenieurswese en tegnologie in die samelewing en die etiese implikasies van tegnologiese ontwikkeling, dikwels met behulp van die wetenskap fiksie materiaal in haar klasse. In haar persoonlike lewe gaan sy voort om die transformasie-aard van menslike-perde verhoudings te ontdek, en bied fasilitering en vertaal dienste vir die verbetering van kommunikasie tussen perde en hul eienaars. Besoek haar webwerf by whenthehorseswhisper.com/

Kyk na 'n onderhoud met die skrywer: Wanneer die perde fluister: die wysheid van wyse en sentimentele wesens