Vrees is die belangrikste bestanddeel van pyn. Dit is wat pyn seer. Neem weg die vrees en net gevoel gelaat. In die middel van 1970s, in 'n arm en afgeleë bos klooster in die noordooste van Thailand, ek het 'n slegte tandpyn. Daar was geen tandarts toe gaan, nie 'n telefoon, en geen elektrisiteit. Ons het nie eens 'n aspirien of parasetamol in die medisynekas. Forest monnike na verwagting verduur.

In die laat aand, soos dikwels met siekte voorkom, het die tandpyn steeds erger en erger geword. Ek het myself as 'n harde monnik beskou, maar die tandpyn het my krag getoets. Een kant van my mond was stewig met pyn. Dit was verreweg die ergste tandpyn wat ek ooit gehad het, of ooit gehad het. Ek het probeer om die pyn te ontsnap deur op die asem te mediteer.

Ek het geleer om op my asem te konsentreer toe die muskiete byt; Soms tel ek terselfdertyd veertig op my liggaam, en ek kan een gevoel oorkom deur op 'n ander te fokus. Maar hierdie pyn was buitengewoon. Ek sal net twee of drie sekondes van die asem voel vir die asem, dan sal die pyn in die deur van die gedagtes wat ek gesluit het, skop en kom met 'n woedende krag in.

Ek het opgestaan, na buite gegaan en probeer loop meditasie. Ek het gou agtergekom dat up ook. Ek is nie 'loop' meditasie; Ek is 'hardloop' meditasie. Ek kon net nie stadig loop. Die pyn was in beheer: dit het my laat hardloop. Maar daar was nêrens te hardloop om. Ek was in pyn. Ek is gek.

Ek het terug in my hut gehardloop, gaan sit en begin sing. Boeddhistiese kuikens word gesê dat hulle supernormale krag besit. Hulle kan jou geluk bring, gevaarlike diere wegjaag en siekte en pyn genees - of so word gesê. Ek het dit nie geglo nie. Ek was opgelei as 'n wetenskaplike. Magic chanting was alles hocus-pocus, net vir die liggelowige. So het ek begin sing, en hopelik sal dit nie werk nie.

Ek was desperaat. Ek moes dit ook gou stop. Ek het besef ek skree die woorde en skree hulle. Dit was baie laat en ek was bang ek sou die ander monnike wakker maak. Met die manier waarop ek daardie verse versier het, sou ek die hele dorp 'n paar kilometer wakker gewees het! Die krag van die pyn sal my nie normaalweg laat hoor nie.

Ek was alleen, duisende myle van my eie land, in 'n afgeleë woud met geen geriewe, in onuithoudbaar pyn met geen ontsnapping. Ek sal alles probeer ek het geweet, alles. Ek kon net nie so aangaan nie. Dis hoe dit was.

Desperaatheid het die deur oopgemaak om wysheid

'N Oomblik van desperaatheid so ontsluit deure in wysheid, deure wat nooit in die gewone lewe gesien. Een so 'n deur oopgemaak vir my dan, en ek het deur dit. Om eerlik te wees, was daar geen alternatief nie.

Ek onthou twee kort woorde: "laat gaan". Ek het hierdie woorde baie keer vantevore gehoor. Ek het uitgelê op die betekenis daarvan aan my vriende. Ek het gedink ek het geweet wat hulle bedoel: so is die dwaling. Ek was bereid om enigiets te probeer, so ek probeer loslaat, een honderd persent laat gaan. Vir die eerste keer in my lewe het ek regtig laat gaan.

Wat het gebeur, het my geskud. Daardie vreeslike pyn het dadelik verdwyn. Dit is vervang met die mees verrukkelijke geluk. Golf op genotgolf wat deur my lyf opgewonde is. My gedagtes het in 'n diep toestand van vrede gevestig, so nog so lekker. Ek het nou moeiteloos mediteer.

Na my meditasie, in die vroeë oggendure, gaan ek lê om rus te kry. Ek het gesond geslaap. Toe ek wakker geword het vir my monastiese pligte, het ek opgemerk dat ek tandpyn gehad het. Maar dit was niks in vergelyking met die vorige nag nie.

Loslaat van Pyn

In die vorige storie, dit was die vrees vir die pyn van daardie tandpyn wat ek gaan van het laat. Ek het die pyn verwelkom, omhels dit en toegelaat om dit te wees. Dit was die rede waarom dit gegaan het.

Baie van my vriende wat in groot pyn gewees het probeer om uit hierdie metode en gevind dat dit nie werk nie! Hulle kom na my toe om te kla, sê my tandpyn was niks in vergelyking met hul pyn. Dis nie waar nie. Pyn is persoonlike en kan nie gemeet word. Ek verduidelik aan hulle waarom laat gaan nie vir hulle met behulp van hierdie storie van my drie dissipels gewerk het.

Die eerste dissipel in groot pyn, probeer loslaat.

Laat gaan, "het hulle stel, liggies, en wag.

'Laat gaan!' Hulle herhaal wanneer niks verander.

"Net laat gaan!"

"Kom, laat gaan."

'Ek sê jou: Laat! Gaan!'

'LAAT GAAN!'

Ons kan vind hierdie funny, maar dit is wat ons almal die meeste van die tyd doen. Ons laat gaan van die verkeerde ding. Ons moet loslaat van die een sê: "Kom ons gaan." Ons moet loslaat van die "control freak" in ons, en ons almal weet wat dit is. Loslaat beteken "nee kontroleerder.

Die tweede dissipel, in vreeslike pyn, onthou hierdie raad en laat die beheerder toe. Hulle sit met die pyn, met die veronderstelling dat hulle loslê. Na tien minute is die pyn steeds dieselfde, so hulle kla dat loslaat nie werk nie.

Ek verduidelik aan hulle dat loslating nie 'n metode is om pyn te ontslae te raak nie, dit is 'n metode om pynloos te wees. Die tweede dissipel het probeer om 'n ooreenkoms met pyn te doen: 'Ek sal tien minute laat gaan en jou pyn sal verdwyn. OK? "

Dit is nie te laat gaan van pyn; wat probeer om ontslae te raak van die pyn te kry.

Die derde dissipel in verskriklike pyn, sê dat die pyn iets soos hierdie: "Pyn, die deur na my hart is oop vir julle, alles wat julle aan my doen. Kom in.'

Die derde Leerling is ten volle bereid om toe te laat dat pyn voortduur solank dit wil, selfs vir die res van hul lewe; om voorsiening te maak dit selfs erger. Hulle gee die pyn vryheid. Hulle gee probeer om dit te beheer. Dit is te laat gaan. Of die pyn bly of gaan nou almal dieselfde aan hulle. Eers dan het die pyn verdwyn.

TM of Hoe om Transcend-Tandheelkundige Medikasie

'N Lid van ons gemeenskap het baie slegte tande. Hy het baie tande nodig gehad, maar hy het liewer nie die narkose nodig nie. Uiteindelik het hy 'n tandheelkundige chirurg gevind wat sy tande sonder narkose sou onttrek. Hy was daar verskeie kere. Hy vind dit geen probleem nie.

Sodat 'n tand te onttrek deur 'n tandarts sonder verdowing dalk indrukwekkend genoeg lyk, maar hierdie karakter het een beter. Hy het sy eie tand sonder narkose.

Ons het gesien hoe hy buite die klooster werkswinkel, wat 'n vars getrek tand gesmeer met sy bloed, in die kloue van 'n gewone tang. Dit was nie 'n probleem: hy skoongemaak die tang van bloed voordat hy dit terug na die werkswinkel.

Ek het hom gevra hoe hy dit reggekry het om so iets te doen. Wat het hy gesê voorbeeld waarom vrees is die belangrikste bestanddeel van pyn.

"Toe ek besluit my eie tand te trek uit - dit was so 'n beslommernis gaan al die pad na die tandarts - dit het nie seergekry nie. Toe ek by die werkswinkel, wat nie beseer nie. Toe ek opgetel het die tang, het dit nie seermaak nie. Toe ek die tand in die greep van die tang gehou, dit het nog nie seergekry nie. Toe ek die tang gewikkel en trek, is dit seer dan, maar net vir 'n paar sekondes. Sodra die tand was uit, het dit nie veel aan al seergemaak. Dit was net vyf sekondes van pyn, dis al. "

Jy, my leser, waarskynlik gryns wanneer jy hierdie ware verhaal lees. As gevolg van vrees, het jy waarskynlik voel meer pyn as wat hy gedoen het! As jy dieselfde ding probeer, sou dit waarskynlik seer verskriklik, selfs voordat jy die werkswinkel om die tang te kry bereik. Afwagting - vrees - is die belangrikste bestanddeel van pyn.

Herdruk met toestemming van die uitgewer, Lothian Boeke, Australië. www.lothian.com.au

(Noord-Amerikaanse uitgawe gepubliseer onder die titel: "Wie het hierdie vrag mis ?: Inspirerende Wysheid vir Verwelkoming Probleme Life se"Uitgegee deur Wisdom Publications. © 2004. www.wisdompubs.org)

Artikel Bron:

Die opening van die hart van jou hart (Wie het hierdie vragmotor vrag bestel?)
deur Ajahn Brahm.

Die 108-stukke in die internasionale bestseller wat hierdie vragmotor vrag bestel het? bied deurdagte kommentaar op alles van liefde en toewyding aan vrees en pyn. Die skrywer Ajahn Brahm maak uit sy eie lewenservaring, asook tradisionele Boeddhistiese volksverhale, meer as dertig jaar se geestelike groei as monnik om heerlike verhale te gebruik wat in stilte geniet kan word of hardop vir vriende en familie kan lees.

Info / Order die Noord-Amerikaanse uitgawe van hierdie boek.

Oor die skrywer

Ajahn Brahm is die ab van Bodhinyana klooster in Wes-Australië en die Geestelike Direkteur van die Boeddhistiese Vereniging van Wes-Australië. Hy word allerweë beskou as 'n meditasie meester met groot insig en humor, wat bekend is vir sy inspirerende en insiggewende gesprekke. Hy leer gereeld in Australië, Maleisië en Singapoer en besoeke baie ander lande as 'n gas onderwyser en motiveringspreker.

Boeke deur hierdie skrywer

at InnerSelf Market en Amazon