In Oosterse geneeskunde, binne die uitgestrekte ryk van antieke Oosterse filosofieë, is daar ou idees en beginsels wat oor die eeue ontwikkel is wat sekere liggaamstreke en orgaanstelsels met spesifieke emosies verbind. Kan dit wees dat emosies uit balans lei tot orgaanstelsel disfunksie of andersom? Of bestaan die emosionele wanbalans dalk bloot saam met die fisiologiese wanbalans? Die feit is dat 'n verhouding tussen die twee in baie dele van die wêreld as 'n gegewe erken word.
Oosterse perspektiewe in gesondheid het altyd die emosies erken as 'n integrale deel van algehele gesondheid, hetsy deur die stelsel van chakras—energiesentrums van die liggaam—of die meridiaanstelsel van energiepunte en kanale. Gebaseer op die grofste interpretasies van 'n paar Chinese medisyne-beginsels, kan ons rudimentêre verbande tussen hierdie vyf primêre emosies en hoe dit met anatomie verband hou, rofweg opsom:
long <=> hartseer
lewer <=> woede
hart <=> vreugde
milt <=> bekommerd wees
nier <=> vrees
(Daar moet kennis geneem word dat orgaanname in hierdie lys gebruik word om te verwys na 'n wyer stelsel van liggaamsmeridiane wat uiteindelik die betrokke orgaan beïnvloed, maar op 'n subtiele manier, nie noodwendig in die lineêre, hoofstroom mediese sin waar die volle geblaasde patologie Dit sal duidelik wees. Meridiane word gedefinieer in akupunktuur en Chinese medisyne as 'n reeks paadjies in die liggaam waarlangs energieke energie vloei. Daar is twaalf sulke paaie wat verband hou met spesifieke organe.)
Soos met alle ander stressors, is dit die algehele wanbalans van hierdie emosies wat met stres by enige spesifieke deel van die meridiaanstelsel geassosieer kan word. Emosies word gesien as plaasvind op een van hierdie vyf gebiede soos hierbo genoem, elk langs 'n oneindige spektrum. Byvoorbeeld, 'n meer van "vreugde" sou wees wat ons in die uiterste kan oorweeg manie, en dit kan net so skadelik wees vir die hart meridiaan of hart energie as wat 'n uitputting van vreugde, wat ons as depressie in die ander uiterste kan sien. (Hierdie simplistiese stelling maak geen reg op die kompleksiteit van hoe die vyf elemente en orgaanstelsels verband hou nie. Een word nooit op een of ander manier geraak sonder gevolge vir al vyf ander stelsels nie.)
Let op jou gemoedstoestand
Wat hier belangrik is, is dat die meeste Oos-style medisyne net soveel aandag gee aan die pasiënt se gemoedstoestand oor die toestand van sy of haar weefsels en organe. Hierdie insig en erkenning van die hele persoon eerder as om ons na ons individuele liggaamsdele te verminder, is gebaseer op genesingsmetodes eeue oud wat oorleef omdat hulle werk.
Daar bestaan meer moderne Westerse interpretasies van die verband tussen pyn en gemoedstoestand, soos dié wat deur Louise Hay bevorder is (bekend vir haar ondersteuning van en baanbrekerswerk met verstandelike sentrums in die Verenigde State). Hierdie korrelasies het waarskynlik hul oorsprong in antieke Oos-denke, wat 'n wye spektrum van die vyf basiese emosies en elemente met liggaamsgebiede en weefselsisteme verbind.
Terwyl daar 'n groeiende ondersoek in die veld van "psychoneuroimmunology" is, versoek ek u om hierdie inligting met 'n oop verstand en versigtige perspektief te hersien. Daar is gevaar om te styf te dink dat ons 'n eksklusiewe, interne lokus van beheer het. (Lokus van beheer verwys na die mate waarin individue glo dat hulle die gebeure wat hulle beïnvloed, kan beheer.) Ons moet die beste doen wat ons kan om te beheer wat ons kan - en daar is inderdaad baie is binne ons beheer - maar daar is ook dinge in die lewe wat die beste losgelaat word. Die truuk is om te weet waar die lyn is.
Jy kan nie verkeerd gaan as jy seker maak dat jy altyd jouself so goed is nie. Aanvaar omstandighede buite jou beheer. Sien die hoopvolheid in die inligting wat hier aangebied word, maar pas op met 'n verpletterende verantwoordelikheid om dit te neem almal op jouself. Wat is Vir jou en net jy vind 'n vreedsame perspektief en aanvaarding. Dit is ons neiging om te stry teen wat is wat emosionele wanbalans veroorsaak.
Aanbieding van drie aspekte van emosie
Die verstand-liggaamsverbintenis is onbetwisbaar. Omstandighede is soms buite beheer, maar hoe ons hierdie omstandighede in die gesig staar vorm ons ervaring, en dit is heeltemal binne ons beheer.
Nou sal dit 'n goeie tyd wees om te vra: "Hoe gebruik jy hierdie inligting oor emosies om die alledaagse pyn weer te laat gebeur?" Dit sal moet behels drie aspekte van emosie aan te spreek:
- Enige stres
- Selfbeeld
- wêreldbeskouing
Voorsiening van 'n uitset vir spanning
Om stres aan te spreek, moet ons bewus wees dat die soort emosionele stres wat lei tot inflammasie begin in die "reptiele brein" en 'n uiters redelike oorlewingsdoel het. (Die term "reptiele brein" verwys na ons mees primitiewe breinfunksies.) Ons kan ons nie net vertel dat ons gestop word wanneer dit op 'n wettige biologiese behoefte gebaseer is nie.
Wat ons moet doen, is 'n manier om 'n uitlaat te bied, 'n geleentheid vir ons fisiese liggaam om die chemiese storm van hierdie baie sinvolle, maar verkeerde vreesreaksie vry te stel. Wanneer ons maniere vind om hierdie soort stres vry te stel en aan te stuur, sal ons effektief uit die weg kom om ons liggaam se natuurlike prosesse te laat plaasvind.
Dit is nie sosiaal aanvaarbaar om te skree en huil as ons biologies gestres voel soos ons as babas kan doen nie, en dit is waarskynlik nie chemies om dit te help om dit vir lang tydperke te doen nie. Het jy al ooit opgemerk dat wanneer jy 'n jeukerige insekbyt krap, dit gewoonlik net jeuk word? In die mediese wêreld word hierna verwys - in nie-gesofistikeerde terme - as die "jeukskraapsiklus."
'N Soortgelyke ding kan gebeur met die vrees en woede agter stres. Hoe meer tyd ons spandeer om te skree en te huil - of dit letterlik of figuurlik is - hoe meer effektief krap ons dit stresvol en versterk dit. Oké, so die antwoord wat ons as volwassenes opgedoen het, is om te skree en skreeu op die binne in plaas daarvan om dit uit te laat. Maar daar is ander maniere om te hanteer.
Dit spreek natuurlik die vraag: "Hoe dan?" Hoe laat ons die natuurlike verwerking van hierdie vreesreaksie toe? Hier is 'n paar idees:
- Oefening!
- Sleep!
- Skuif ... jou vooruitsigte op die lewe!
Oefening! en herhaling van die verstand
Dit hoef nie van die skoppe verskeidenheid te wees om positiewe effekte op spanning te bewerkstellig nie. Trouens, jy moet versigtig wees hoeveel stres jou oefening gewoontes hulself kan veroorsaak word. Soms moedig volgehoue oefening net aan die produksie en vrylating van vernietigende streshormone.
Jou ingesteldheid tydens oefening is ook belangrik. Geniet jy die aktiwiteit? Is jy gefokus op hoe verskriklik jy voel, of op hoeveel jy eerder iets anders wil doen? Dan is oefening dalk nie die beste manier om te dekomprimeer nie.
Oefening is om baie fisiologiese redes belangrik, maar dit kan ook moontlik wees om perspektief te kry en beheer oor stres te verkry deur eenvoudig met die natuur te verbind. Stap in die bos, byvoorbeeld, kan 'n vorm van bewegende meditasie bied wat antidepressante effekte uit die side-to-side oogbeweging wat nodig is tydens daardie soort stap, veroorsaak. 'Rustige tyd' is iets wat jy kan ervaar terwyl jy saggies in die natuur beweeg, of jy kan dit ervaar in die gimnasium om 'n sweet te kry, met jou koptelefoon aan. Enigiets wat fokus en refleksie gee, is iets wat jy kan gebruik om die gedagtes te herbaliseer.
Herhaling van die verstand en emosies is uiteindelik die resultaat van 'n chemiese verskuiwing in jou brein en liggaam. Die instrument wat jou na daardie skof lei, kan iets soos aërobiese aktiwiteit wees, wat studies getoon het, verander inderdaad breinchemikalieë. Die verskuiwing kan ook kom uit enige ervaring wat 'n verskynsel genaamd "vloei" ontlok.
Mihaly Czikszentmihalyi word beskou as 'n top navorser oor die onderwerp van 'positiewe sielkunde', en hy is die een wat die konsep van 'vloei' opgedoen het. Of dit nou deur werk, die fisiese inspanning van oefening of deur stil op 'n parkbank te luister na voëls luister , "Vloei" is die ervaring van moeiteloos konsentrasie en vreugde wat kom van volledige onderdompeling in 'n ervaring. Wanneer ons vloei vind, word die tyd irrelevant. As jy vloei in jou lewe vind, sal jy 'n gepaste herleiding vir jou stres gevind het, 'n manier om dit te beheer en te verminder.
Slaap! en herlaai die gedagte
Hierdie verskynsel is nog steeds 'n bietjie wetenskaplike raaisel vir navorsers, maar daar is toenemende bewyse dat die hoeveelheid en kwaliteit van slaap korreleer met stresvlakke. Daar is gevind dat dit belangrik is om stres af te weer, wat sekerlik geen verrassing vir jou is nie. Nie net maak slaap ons kinders en sagter mense nie, maar op grond van die verband tussen stres en ontsteking, is dit veilig om te sê dat slaap baie goed gekoppel kan word aan inflammatoriese vlakke in die liggaam.
Die probleem met slaap is dat dit in baie moderne kulture heeltemal onderwaardeer word. Gedurende die kollege is dit nie ongewoon om te spog en beloon te word vir die minste ure slaap of die hele nag slaap. Nog 'n voorbeeld van pandemiese verhoudings: Verheerlikende slaapontneming is wat blyk nog steeds 'n gesogte ritueel van die gang vir mediese inwoners te wees, aangesien hierdie jong dokters hul hospitaalloopbaan begin. Met hierdie soort sosiale onderstroom leer die res van ons om respek vir die ritueel te verloor en onsself te laat val met hierdie regeneratiewe ses tot nege uur per nag.
Dit is baie belangrik om die roetine bewustelik in slaap te herstel en selfs te oorweeg om dagtyd 'n gereelde gewoonte te maak. Twintig minute rus met geslote oë kan jou nie die diepste breingolwe van die nag slaap nie, maar het getoon dat dit naby aan 'n optimale rustyd is wat nodig is om die verstand te herlaai.
Skuif! Jou selfbeeld en jou wêreldbeskouing
Verandering van u vooruitsigte op die lewe is heel waarskynlik die minste maklike ding om te verander (en jy mag dalk nie daarin slaag nie totdat jy genoeg slaap kry). Soveel van die lewe se formatiewe ervarings gebeur gedurende die vroeë kinderjare - voordat ons baie van hierdie bewustheid of bewusmaking sê, maar hulle bepaal hoe ons die daaglikse stres hanteer. Hoe jy jouself en jou wêreld beskou, bepaal jou ervaring en persepsie van stresvolle situasies.
Jou vooruitsigte het baie te doen met hoe jy jouself sien (jou selfbeeld) en hoe jy ander rondom jou sien in verhouding tot jouself (jou wêreldbeskouing). Hierdie dinge vereis soms dat ons buite hulp soek. Buite terapeutiese hulp op die gebied van emosionele balans is soms die beste manier om effektiewe en blywende herkalibrasie van 'n paar onbehulpsame perspektiewe wat jare gelede geleer is, te bereik, wat ons op 'n onbewustelike outotiewe manier op 'n onbewustelike manier kan reageer en reageer.
Gelukkig is die negatiewe stigma wat aan psigoterapie gekoppel is, minder enigsins (maar nog nie weg nie) en toegang tot bekwame sielkundiges word makliker namate die houdings teenoor die dissipline van geestesgesondheid verander. As jy werklik volle gesondheid nastreef, is dit net so noodsaaklik om 'n sielkundige in jou gesondheidsorgspan te hê as om 'n chiropraktisyn, fisiese terapeut, natuuropaat of 'n integrerende mediese dokter te hê.
© 2015 deur Ya-Ling J. Liou, DC
Herdruk met toestemming. uitgewer:
Terug na Health Press, Seattle, WA
Artikel Bron
Elke liggaam se gids tot daaglikse pyn
deur Ya-Ling J. Liou, DC
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
Oor die skrywer
Ya-Ling J. Liou, DC is 'n chiropraktiese dokter wat ná voltooiing van haar kursuswerk en kliniese internskap by haar professionele werk in 1994 begin New York Chiropraktiese Kollege. Voortgesette voortgesette onderwys is in die areas van chiropraktiese rehabilitasie, voeding en sagteweefsel-tegnieke soos kraniosakrale terapie en myofaskiale vrystelling. Dr. Liou is 'n fakulteitslid by Ashmead College (voorheen Seattle Massageskool en nuutste Everest College) waar sy Kinesiologie, Anatomie en Fisiologie geleer het. Sy is tans 'n addisionele fakulteitslid met die Bastir Universiteit se Departement Fisiese Geneeskunde. Kom meer te wete by returntohealth.org.
