Wat doen 'n antropoloog werklik?

Wat doen 'n antropoloog werklik?

Vra enige antropoloog wat hulle doen en hulle sal dit moeilik vind om jou 'n direkte antwoord te gee.

As jy die televisiereeks gesien het Bones, dink jy waarskynlik dat 'n antropoloog iemand is wat die oorblyfsels van dooie mense bestudeer om misdade te help oplos. Wel, dit is tegnies 'n biologiese of forensiese antropoloog.

Vra my wat ons doen en ek sê antropoloë studeer lewende mense. Maar studeer nie alle sosiale wetenskappe mense nie? Die antwoord is wel, maar antropoloë doen dit via kultuur.

Die ander sosiale wetenskappe, soos sielkunde, ingenieurswese en ergonomie, spesialiseer in enkelvoudige aspekte van mense se lewens en maak kultuur 'n soort veranderlike aan die kant.

Hierdie soort vermindering is akademies en problematies. Dit is ver van die alledaagse ervaring om 'n mens te wees wat 'n komplekse sosiokulturele, politieke en historiese wêreld skep en geskep word. En daarom het ons antropoloë nodig.

Koloniale verlede

In sy koloniale hoogtydsdag was die hoofdoel van antropologie om 'n menslike trajek te beplan waar wit, beskaafde volke as die mees onlangse bevordering op 'n evolusionêre skaal beskou word. Hul historiese verlede is beskou as sigbaar in die ware lewende museum van bruin, primitiewe, naturelle.

Dit was 'n ongemaklike oomblik in die antropologie se geskiedenis, maar een wat simptomaties van die wêreld was toe. Die antropoloog sal sy pith-helm- en safaripak op soek na 'n eksotiese plek om te studeer, doen. as 'n volledige buitestaander (moontlik 'n ongenooide gas), "naturelle", om die edele geskiedenis van die mens te beplan.

Hulle sal dieselfde kultuurskok voel wat jy kan voel wanneer jy na 'n ander land reis. Maar hulle doel was om daaroor te triomfeer deur eerstehands te leer hoe dit inboorling is; Om 'n myl in hul skoene te loop, soos die spreekwoord sê.

Die metodologiese benaderings wat ontwikkel is om daardie doelwitte te bereik, is hoofsaaklik dié wat antropologie onderskei: naamlik etnografie (uit die Grieks ethnos vir mense en graphia vir skryf).

Aan die binnekant'

Antropoloë gebruik etnografiese metodes wat ontwerp is om hul bevoegdheid in 'n ander kultuur te vergemaklik om te verstaan ​​wat mense doen, dink, voel en sê dat dit dalk vreemd aan 'n buitestaander lyk, maar wat heeltemal bekend is met 'n insider.


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Die goue standaard van etnografiese navorsing is deelnemende waarneming waar 'n antropoloog in 'n kultuur leef, as een van die naturelle, totdat hulle bevoeg of bekwaam is om een ​​van hulle te wees.

'N Minimum van een jaar word gesien as nodig om jaarlikse ebbs en vloei van seisoenale variasie en jaarlikse rituele te verstaan.

Dit is presies wat met die Poolse antropoloog gebeur het Bronislaw Malinowski wat in die vroeë 20-eeu van Londen na Papoea-Nieu-Guinee gereis het om inheemse patrone van uitruiling te bestudeer.

Toe die Eerste Wêreldoorlog uitgebreek het, kon hy nie na Engeland terugkeer nie, maar die Australiese regering het hom toestemming gegee om te studeer in die Trobriand-eilanders, van die ooskus van Nieu-Guinee.

Vir baie is Malinowski die ouma van die moderne antropologie. Hy het die wit laboratoriumjas van eksperimentele wetenskap verwyder deur sy rol in die produksie van wetenskaplike kennis duidelik te erken. Hy was daar, hy het die data versamel en geïnterpreteer en so het hy sy stem in sy etnografiese skryfwerk ingesluit.

Malinowski se persoonlike dagboeke (wat nooit bedoel was vir publikasie nie), wys 'n man wat tussen ons en hulle sukkel tussen die ou regime van 'n rassisme wat legitimerende kolonialisme beweer en 'n verskil maak en 'n nuwe regime wat samehorigheid beklemtoon en die superioriteit bevraagteken wat enige kultuur oor 'n ander .

Maar Malinowski het die weg gebaan vir toekomstige antropoloë om verskillend van kulturele verskil te kyk, sonder om arrogante etnosentriese oordele te maak.

Hoeveel 'n antropoloog soek 'n insider perspektief, hulle moet 'n objektiewe, wetenskaplike siening van wat rondom hulle gebeur, handhaaf, sodat hulle nie "inheems" gaan soos in die 1999-rolprent uitgebeeld word nie. In 'n Savage Land, in Papoea-Nieu-Guinee.

Sommige antropoloë het kreatiewe lengtes gegaan om te bewys dat wat ons doen, nie beter, reg of beskaafd is nie. As Amerikaanse antropoloog Horace Miner demonstreer in sy 1956 fantasie etnografie van die Nacirema-mense (wenk: sê dit agteruit), magie en medisyne het meer gemeen as wat jy dalk dink. Dit gaan alles oor kultuur.

As sodanig word kultuur baie eenvoudig verstaan ​​as wat ons doen, dink, sê en voel. Hierdie dinge sal nie noodwendig sin maak vir iemand wat nie "een van ons" was nie, maar ons kon dit verduidelik.

Onder die bullfighters

In my eie loopbaan as antropoloog het ek baie verskillende mense en hul kultuur bestudeer.

Ek het in Spanje vir 15 maande geleef om te leer oor die lewe van gemonteerde bulvegters. Terug in Australië, het ek na elke wedstryd van die Suid-Australiese Nasionale Voetballiga een seisoen gegaan om die rol van alkohol in fan kultuur te leer.

Ek het ook so min as twee weke spandeer in die taxi's van treinbestuurders om te leer oor moegheid by die beheermaatreëls, en ek het dierehouers ondervra oor die risiko's wat hulle neem om hul troeteldiere van bosbrande te red.

In elke geval was ek die student van iemand anders se manier van lewe.

Ek kan nou verstaan ​​en verduidelik waarom aficionados van die stierengevecht nie die stryd teen die stierenvechten sien as wreed en waarom die dood van die stier in die stierenvezel nie, in werklikheid, 'n uitdrukking van liefde is.

Ek kan verduidelik hoekom sommige sokkerfans drink tot 'n gevaarlike oorskot, hoekom metropolitaanse treindrywers nie hul moeite doen nie en hoekom sommige troeteldier eienaars in brandende huise sal hardloop om hul kat te red terwyl hul kind in die motor wag.

Ek mag of mag nie met daardie gedrag en oortuigings saamstem nie, maar ek kan die interne kulturele logika verduidelik wat hulle belangrik maak, betekenisvol, natuurlik en aanhoudend.

As jy luister sonder om te oordeel, kan jy leer oor ander maniere om die wêreld te sien. As jy kan hanteer dat jou siening dalk nie die enigste is nie - of selfs die regte - kan jy selfs jou eie kulturele oortuigings en gedrag meer krities as ooit tevore sien.

As jy hierdie insig kan gebruik om kulturele verskil aan iemand anders te verduidelik in terme van wat hulle verstaan, maar waarmee hulle nie noodwendig saamstem nie, dan het jy jou eerste myl in die skoene van 'n antropoloog begin loop.

Oor Die Skrywer

Thompson KirrillyKirrilly Thompson, Universitair hoofddocent, CQUniversity Australia. Sy is 'n opgeleide antropoloog wat etnografiese metodes gebruik om die kulturele dimensies van risiko-persepsie en veiligheid te ondersoek. Sy het besondere belange in mens-dier-interaksies, hoë risiko interspesie aktiwiteite en perdryery. Haar huidige navorsing ondersoek die impak van dierebesit op natuurrampparaatheid.

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon

 

Jy kan ook graag

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

BESKIKBARE TALE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEESTE LEES

bofbalspeler met wit hare
Kan ons te oud wees?
by Barry Vissell
Ons ken almal die uitdrukking: "Jy is so oud as wat jy dink of voel." Te veel mense gee moed op...
klimaatsverandering en oorstromings 7 30
Waarom klimaatsverandering oorstromings erger maak
by Frances Davenport
Alhoewel vloede 'n natuurlike verskynsel is, veroorsaak mensveroorsakende klimaatsverandering ernstige oorstromings ...
gemaak om 'n masker te dra 7 31
Sal ons net optree op advies oor openbare gesondheid as iemand ons maak?
by Holly Seale, UNSW Sydney
In die middel van 2020 is voorgestel dat die gebruik van masker soortgelyk is aan die veiligheidsgordel wat in motors gedra word. Nie almal nie…
Nordiese dieet 7.31
Wedywer die Nordiese dieet sy Mediterreense eweknie vir gesondheidsvoordele?
by Duane Mellor en Ekavi Georgousopoulou
Elke maand lyk dit of daar 'n nuwe dieet is wat aanlyn die ronde doen. Een van die nuutste is die Nordiese...
koffie goed of sleg 7 31
Gemengde boodskappe: Is koffie goed of sleg vir ons?
by Thomas Merritt
Koffie is goed vir jou. Of dit is nie. Miskien is dit, dan is dit nie, dan is dit weer. As jy drink...
beskerm jou troeteldier in hittegolf 7 30
Hoe om jou troeteldiere veilig te hou in 'n hittegolf
by Anne Carter, Nottingham Trent Universiteit et
Aangesien temperature ongemaklik hoë vlakke bereik, sal troeteldiere waarskynlik met die hitte sukkel. Hier is…
inflasie regoor die wêreld 8 1
Inflasie styg regoor die wêreld
by Christopher Decker
Die styging van 9.1% in Amerikaanse verbruikerspryse in die 12 maande geëindig in Junie 2022, die hoogste in vier ...
hoekom koolstofmonoksied dodelik is 7 30
Wat is koolstofmonoksied en hoekom is dit dodelik?
by Mark Lorch, Universiteit van Hull
Verbranding produseer ook gasse, veral koolstofdioksied. Dit word geproduseer wanneer die koolstof,...

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.