C-3PO is nie so 'n fantastiese idee nie. © 2015 Lucasfilm Ltd. & TM. Alle regte voorbehou

In sekere hoeke van die internet vier 'n moderne mite die idee dat Ben Rich, die voormalige uitvoerende hoof van Lockheed Martin "Skunk Works"- die legendariese en hoogs geheimsinnige vleuel van Lockheed Martin betrokke by vliegtuigontwikkeling - het 'n 1993-aanbieding by UCLA afgesluit met die blockbuster-lyn: "Ons het nou die tegnologie om ET huis toe te neem."

Hoe ons met wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang aangaan, is lank reeds beïnvloed deur wetenskapfiksie. Wetenskapfiksie bied 'n toetsgrond vir toekomstige visioene ingelig deur gebiede so uiteenlopend soos biologiese en meganiese ingenieurswese tot politieke, maatskaplike en etiese kommer. Sulke visioene kombineer dikwels die optimistiese met die pessimistiese. Hulle vestig op die genres van utopiese en somber storievertelling wat dateer terug na Plato se visie van Atlantis.

Toe die eerste Star Wars-rolprent in 1977 vrygestel is, is dit omhels as 'n ontsnap fantasie - 'n "space opera" wat "pure entertainment" bied, soos George Lucas beoog. Maar toe, uiteindelik, Die Force wakker volgende week sal dit 'n heel ander generasie bereik, verwys deur Buzz Aldrin as #GenerationMars; 'n generasie wat gewoond is aan interaktiewe voorwerpe wat op hulle praat. Ons is nou aanpas by 'n wêreld waar wetenskaplike fiksie een keer oorweeg word, dikwels in die feit van die wetenskap verval. Die alternatiewe realiteit wat in Star Wars visualiseer, is nou heelwat nader aan die huis.

Daar is baie verander sedert die oorspronklike Star Wars-film in 1977; selfs sedert die laaste uitgawe in 2005. Dus, wanneer die Force Awakens die kragtige voortgesette sage van goed teenoor kwaad voorstel, wat altyd op 'n onstuimige utopiese toekoms dui, praat dit baie anders as 'n 21-eeuse gehoor. En as sodanig kan die film help om 'n herleefde geloof in modernisme vir die 21ste eeu te sement.

Grand Narratives

In die vroeë 20e eeu het die modernisme wetenskap en tegnologie omring as 'n dryfkrag vir maatskaplike en kulturele ontwikkeling. Gekoppel met hierdie visie was geloof in 'n "grand narrative" van vordering: ons het geweet wat ons gedoen het en wetenskap en tegnologie was deel van die bou na utopiese-geïnspireerde doelwitte. Die Westerse kultuur was aangevuur deur 'n diepgaande geloof in wetenskap en tegnologie om die mensdom vorentoe te bestuur. Die gewilde visuele taal van sci-fi, wat tegnologie en wetenskap sien as om droomwerke te ontwerp (of self-toegediende nagmerries te bou), is ook grotendeels onder modernisme ingestel.

Maar in die middel van die eeu, na aanleiding van die ontdekking en gebruik van die atoombom, het die geloof in oorkoepelende vordering begin wankel. En kultureel het die modernisme plek gemaak vir postmodernisme en die voorstel dat die menslike ras geen idee het waarheen ons op pad is nie.

Die wêrelde wat deur invloedryke postmoderne skrywers soos JG Ballard, William Burroughs, Philip K Dick en William Gibson visualiseer word, om 'n paar te noem, is teenstrydig en kompleks. Futuristiese films soos Bladerunner (1982), The Matrix (1999), Distrik 9 (2009), Ewewig (2002) en die Mad Max-franchise (vanaf 1979 en verder) toon post-apokaliptiese of beskadigde samelewings waar bestaan ​​tot oorlewing gereduseer is. Miskien is die mees spookagtige van hierdie toekomstige visioene Cormac McCarthy's die Pad (2006), gemaak in 'n film in 2009, met sy donker en naturalistiese uitbeelding van 'n bekende, maar verwoeste wêreld in die vroeë 21ste eeu.

{youtube}sGbxmsDFVnE{/youtube}

Maar The Force Awakens kom op 'n tyd wanneer 'n kulturele geloof in 'n groot narratief, wat deur ontwerpinnovasie gedryf word, blyk te wees. Terwyl 'n veilige en volhoubare toekoms vir die planeet Aarde en die menslike ras is ver van gewaarborg, sekere hoopvolle visioene van die toekoms wat in die vroeë 20-eeu geformuleer is, is nou 'n toenemend bekende deel van die wetenskap en tegnologie wat ons omring.

Deurlopende vooruitgang in ingenieurswese en rekenaar bied ons ingebedde tegnologie, draadlose globale kommunikasie, argitektoniese wonderwerke en skyline wat soos scenes van 'n wetenskapfilm lyk. Ons het fenomenale ontwikkelings in robotika en voorlopige bewegings gesien kunsmatige intelligensie. Biologiese en mediese wetenskap gaan voort om genetiese materiale te karteer en het tot dusver beweeg dat ons nou oor die vraag of dit seker is "Bioniese" vermoëns kan en moet die natuurlike menslike perke oorskry.

Die onlangse ontdekking van Kepler 452b, genaamd "Earth 2.0", is net een storie in 'n deurlopende stroom van futuristiese media verslae. Ons praat oor ruimte reis as toerisme; onafhanklike rykdom Word gegooi om "buite-aardse" lewe te vind en ruimte te verken; hernude politieke wil vir nasionale en internasionale ruimteprogramme; besprekings en verslae oor lewe op ander planete en menslike migrasie na die sterre. Al hierdie is vererger deur wonderlike fotografiese en wetenskaplike data word oor ons sterrestelsel saamgevat en wat verder mag lê.

Hoopvolle Toekoms

Sommige van die toekomstige tegnologie wat in films soos Spielberg's gesien word Minority Report, gebaseer op 'n Philip K Dick kortverhaal van 1956, bestaan ​​reeds (interaktiewe glasskerms en vertoonpanele). Die fisika verteenwoordig in wetenskaplike fantasieë, soos Christopher Nolan Interstellêre en Alfonso Cuarón se Gravity, maak hierdie films moontlik as inspirerende onderriggereedskap.

Nie baie verwag eintlik om 'n gesosialiseerde heelal van uitheemse wesens, ruimtefederasies en intergalaktiese oorlogsgebiede te vind nie. Ten spyte hiervan stel die sterre: die Force Awakens die opwinding en ambisie wat verband hou met die groeipotensiaal vir toekomstige ruimtereise. Die volgende Star Wars gaan gekyk word deur 'n generasie vir wie ruimte skepe en Lightsabers is nie verby verbeelding nie. Star Wars voer dus 'n kulturele verhaal oor die lewe tussen die sterre en geloof in menslike tegnologiese vooruitgang. Dis nie meer bloot 'n ontsnapping fantasie, 'n droom nie.

Maar daar is die donker kant om te oorweeg.

Aanbiedende veeleisende kulturele verklarings oor die herlewing van 'n modernistiese geloof wat aan die gang is, is 'n glib waarneming in die lig van baie werklike hedendaagse bedreigings. Wydverspreide ekonomiese en sosiale ontberings, die bedreiging van aardverwarming en destruktiewe geo-politieke situasies definieer tans die vroeë 21ste eeu. So terwyl 'n groot verhaal van vooruitgang hom in die Westerse kultuur kan herbevestig, is dit moontlik dat hierdie hernieude hoopvolle visie van die toekoms uit pessimisme gebore word, eerder as optimisme.

Miskien het ons hierdie herhalende groot vertelling van toekomstige oorlewing onder die sterre nodig as gevolg van 'n gesamentlike vrees dat ons die planeet wat ons reeds het, vernietig.

Oor Die Skrywer

Kevin Hunt, Senior Lektor in Ontwerp en Visuele Kultuur, Nottingham Trent Universiteit. Sy huidige navorsing hou verband met interaksies tussen die materiaal en die digitale; alternatiewe maniere om te sien; en die kreatiewe kartering van konsepte, spasies en idees.

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Book:

at InnerSelf Market en Amazon