Image deur Klaus Stebani

In hierdie artikel

• Hoe perde ons help om weer met ons sielsidentiteit te verbind.
• Wat perde ons kan leer oor teenwoordig en outentiek wees.
• Hoe kontrasteer perdegedrag met menslike emosionele verwerking?
• Hoe interaksie met perde ons persepsie van self kan verander.

Lesse van perde om jou ware self te herwin

deur Suzanne E. Court.

Ek het amper twee dekades lank so verdiep in my loopbaan gelewe dat ek oortuig geraak het dat ek geen siel het nie. Ek onthou die swaarmoedigheid om van binne dood te voel en dit was nie 'n aangename manier om te wees nie.

Die siel is waarmee ons gebore is en waarmee ons sal sterf. Dit is die wese van ons wese, maar ons kan so vasgevang raak in die besige materiële wêreld dat ons hierdie bewustheid verloor. Sonder toegang tot daardie dieper deel van onsself ervaar ons knaende gevoelens van onvolledig en ontevrede met onsself. Maar ons hoef nie so te lewe nie.

As ons op soek is na die direkte ervaring van dit wat die hele lewe onderlê, terugeis; as ons op soek is na ons sielsidentiteit (die ongekondisioneerde ware self), kan ons nie beter doen as om 'n soogdier soos 'n perd te vra om die pad te wys nie.

Word Selfbewus Soos 'n Perd

Hoe kan ons selfbewus word soos 'n perd? Die groot verskil fisiologies tussen ons twee breine gee ons 'n leidraad daarvoor. Dr Janet Jones in Perdebrein, menslike brein wys daarop dat perde baie min prefrontale korteks het, terwyl ons s'n 41% van die spasie in ons skedels opneem. Dit gee ons die vermoë om bruikbare hoër-orde denke te dink, maar juis hierdie vermoë verknoei ons as ons nie daarin slaag om tussen nuttige en nuttelose denke te onderskei nie.

Boonop ondermyn baie van ons stories aspekte van onsself en maak ons ​​ellendig. Ons doen dit nie doelbewus nie, dit kom van ons kondisionering, maar die sleutel om vry te wees van negatiewe denke is om gedagtes te herken sonder om daarmee te identifiseer, maw sonder om te glo dat ons is ons gedagtes.

Perde modelleer dit vir ons in die manier waarop hulle aanvaar wat is. Hulle wys ons dat dit moontlik is om 'n gesonder lewe te lei wat nie deur ou denkpatrone gedryf word nie.

Tensy hulle wreed behandel is, hou perde nie langer aan vrees vas as wat nodig is nie. Ons gewoonte om vas te hou aan vrees uit die verlede en vreesbevange in die toekoms te projekteer, verwar perde. Anders as ons, projekteer hulle oor die algemeen nie in die toekoms en verbeel hulle al die dinge wat moontlik verkeerd kan gaan nie. 'n Uitsondering is wanneer 'n perd gekondisioneer is om plesier, pyn of gevaar te verwag.

Wanneer 'n perd byvoorbeeld 'n slang op die roete sien, sal hy waarskynlik 'n groot reaksie hê aangesien hy instinktief weet hoe dodelik hulle kan wees, maar sodra die slang verdwyn of gesien word dat dit goedaardig is (bv. die slang blyk 'n stok wees) sal die meeste perde na 'n paar minute terugkeer na 'n posisie van homeostase soos hul vrees verdwyn.

Mense, aan die ander kant, is kundige om aan vrees vas te hou en stories rondom gebeure te bou. As ek as ruiter my vrees vashou, kan my perd aanneem dat ek 'n hele familie slange verder op die roete verwag. Ons kan aanvaar dat dit die herinnering aan die eerste slang is wat hom in 'n senuweetoestand hou, maar, meer waarskynlik, die moontlikheid van verdere bedreiging is wat ons in ons perd se gedagtes geplaas het.

Die verskil tussen perde en mense

Die meeste van ons kommunikasieprobleme met perde kom van ons eie inkonsekwente gedrag, vrese en behoefte om dinge gedoen te kry, maar sodra ons gedragsverskille tussen ons en hulle respekteer, blom die interspesie-verhouding. Uiteindelik leer ons hoe om aan 'n perd te dink as 'n perd, nie as 'n anders gevormde mens nie.

Dit is duidelik dat daar verskille is in die manier waarop hulle die wêreld waarneem, in die aannames wat hulle maak, en in hoe hulle hul emosies verwerk, maar as ons wil weet hoe 'n perd werklik is, moet ons eenvoudig die perd "vra".

'n Jong inheemse Amerikaanse perdeafrigter, Gawani Pony Boy, het in sy pragtig geïllustreerde boek berig, Perd, volg noukeurig, dat hy hierdie soort raad van 'n ouderling gekry het toe hy gesukkel het om mense van perdegedrag te leer. Hy het besef dat die meeste mense 'n perd nie as 'n perd sien nie, maar as 'n soort van viervoetige mens. Hy het gesê,

"As ons kan verstaan ​​wat dit beteken om 'n perd te wees, reageer soos 'n perd en verwant aan ander dinge soos 'n perd, dan kan ons 'n meer produktiewe verhouding met 'n perd hê."

Dit is die basis vir empatie, of ons dit nou oorweeg met betrekking tot diere of ander mense. Soos berig in sy boek Verwantskap met alle Lewe, Allen Boone het soortgelyke raad van 'n ouderling gekry oor 'n bekende filmakteur-hond wat hy 'n jaar lank opgepas het met wie hy 'n dieper verbintenis wou smee:

“Daar is feite oor honde ... en daar is menings oor hulle. Die honde het die feite, en die mense het die opinies. As jy feite oor ’n hond wil hê, kry dit altyd reguit van die hond, as jy opinies wil hê, kry dit van die mens.”

Hoe om diere te vra wie hulle is

Dit blyk goeie raad te wees, maar hoe "vra" ons 'n hond of 'n perd wie hulle is? Dit blyk dat ons dit buite menslike taal doen en die beste plek om te begin is om diep waar te neem.

As perdemense, hoe gereeld ontvang en gee ons vryelik raad oor perde soos wat hulle moet eet, hoe om hulle op te lei, hoe hul karakter is ensovoorts? As ons almal volg wat raad van vriende en ander perdemense ontvang het, sou ons met 'n hele paar deurmekaar idees beland.

Ek het myself beslis laat verwar deur goedbedoelde advies oor dieet, gesondheid en sorg, maar as ons uiteindelik eerlike en betekenisvolle verhoudings met ons perde wil hê, moet ons self na betroubare bronne van kennis verwys en, ewe belangrik, leer om te “luister ” aan perde. Hulle probeer gedurig met ons kommunikeer, maar hoe vra jy 'n perd uit oor hulself?

Menslike taal is nie baie goed vir hierdie doel nie, terwyl tyd saam met hulle sonder verwagtinge, agenda of tydsbeperkings is hoe om na hulle te luister. Wanneer ons direk met perde omgaan, vind ons dat hulle "vrae vra". Dit is relatief maklik om dit by 'n hond te sien as hulle vra vir 'n speletjie, 'n rit in die motor, bene of 'n knuffel op die bank, maar dit is minder duidelik met perde totdat jy leer om hul baie fyn gestemde uitdrukkings te lees.

Ek het die eerste keer bewustelik ervaar hoe 'n perd my ondervra toe die jong perd met wie ek gewerk het, as 'n beginnerruiter 'n vertrouensposisie bereik het. Terwyl ons alleen uitgetrek het, het ons by 'n vurk in die baan gekom en ek het gevoel hoe hy vir 'n breukdeel van 'n sekonde huiwer. Dit was 'n besliste vraag: "Watter kant toe wil jy hê moet ek gaan?"

Dit was 'n pragtige oomblik en van toe af het ek doelgerig situasies opgestel waar my perd vrae sou vra. Dit is noodsaaklik om die perd toe te laat om vrae te stel as ons met hulle wil werk binne 'n omgewing van vertroue.

Nabootsing van Perde-kenmerke

Die perd het baie eienskappe wat ons mense met onsself kan doen. Neem die manier waarop hulle met mekaar kommunikeer, wat meestal nie-verbaal is. Mense maak baie staat op verbale taal, konseptuele simbole en geestelike konstrukte vir kommunikasie.

Natuurlik is ons groot breine en ontwikkelde tegnologie uiters nuttig, maar as 'n spesie het ons amper vergeet hoe om op somatiese en energieke vlakke te kommunikeer. Alhoewel, dit is ook nie streng korrek sedert mense do kommunikeer steeds somaties en energiek. Ons kommunikeer voortdurend nie-verbaal, maar is oor die algemeen onbewus daarvan om dit te doen.

Deur tyd te spandeer op soek na die nie-verbale seine wanneer ons by perde is, kan ons baie oor hulle leer, en uiteindelik, oor onsself. Die perd verwag om nieverbaal met ons te kommunikeer en probeer dit deur lyftaal doen, al weet ons nie hoe om te luister nie. Dit is natuurlik vir die perd, so hy verstaan ​​nie hoekom dit nie vir ons ook natuurlik is nie.

Perde het wonderlike herinneringe. Al leef hulle in die oomblik met min besorgdheid oor verlede of toekoms, beteken dit nie dat hulle alles vergeet wat met hulle gebeur nie. Die teenoorgestelde is die geval.

As jy al ooit probeer het om 'n perd wat sleg behandel is weer op te lei, sal jy weet hoe goed hulle onthou. En daar is baie anekdotiese bewyse van perde wat hul moeder of broers en susters onthou baie jare nadat hulle van hulle geskei is. Hulle onthou wreedheid en beserings, beide as liggaamssensasies en as vrees wanneer dieselfde stimulus wat hulle een keer seergemaak het homself verteenwoordig. Die groot verskil tussen hulle en ons is egter dat hulle nie heeldag stilstaan ​​by die onaangename ding wat met hulle gebeur het nie.

Perde speel nie die verhaal van hul mishandeling oor nie, wat hulle as beelddenkers eerder as woorddenkers nie kan doen tensy dit direk gestimuleer word nie (maar dit beteken nie dat hulle nie permanent beskadig kan word nie). Die meeste mense dink in woorde, wat persoonlike storie-uitvindsel 'n natuurlike vermoë maak, alhoewel dink in visuele beelde vir sommige natuurlik is, veral dié op die outismespektrum. Ons kan egter almal die vermoë om in beelde te dink benut en ontwikkel.

Ek het opgemerk dat wanneer ek doelbewus 'n prentjie in my kop vorm van wat ek graag wil hê my perde moet doen, reageer hulle baie makliker as wanneer ek bloot 'n sin in my kop gevorm het of hardop gepraat het. Om hierdie rede beveel ek aan om meestal in stilte met perde te werk, deur beeldspraak eerder as woorde te gebruik. Dit werk pragtig aangesien perde geredelik reageer dat ons meer soos hulle is.

Om in die huidige oomblik te wees

Perde lees emosionele toestande asof hulle aan die bied (wat natuurlik die geval is). Ek kan nie genoeg beklemtoon hoe belangrik dit is om te onthou nie: as 'n perd iemand se angs oor 'n denkbeeldige toekomsscenario of 'n vorige gebeurtenis optel, neem hulle aan die spanning ontstaan ​​uit die huidige oomblik, dat daar iets fout is nou dadelik.

In terme van menslike fisiologie is dit ook waar dat ons liggame nie die verskil ken tussen 'n eng ding waarvoor ons bang is kan gebeur nie, en die ding self nie. Ons liggame reageer op die stilte by vorige of toekomstige pyn asof dit in die oomblik gebeur.

Perde ken ons emosioneel beter as wat ons onsself ken, en vreemd genoeg weet hulle so dikwels wat ons op enige gegewe tydstip nodig het. Hulle wys ons hoe om dele van ons menswees terug te eis wat deur onnodige denke verlore gegaan het. Hulle demonstreer dat dit moontlik is om ons ware self te herontdek.

Kopiereg ©2024. Alle regte voorbehou.

Artikel Bron:

BOEK: Sielsverbinding met perde

Sielverbinding met perde: genesing van die gees en wek die gees deur perdegesteunde praktyke
deur Suzanne E. Court.

Oor die skrywer

Artikelopsomming:

Die artikel bespreek hoe perde, met hul unieke emosionele intelligensie en huidige-oomblik-bewustheid, ons kan teruglei na ons ware wese, wat ons help om tussen konstruktiewe en vernietigende gedagtes te onderskei. Dit beklemtoon die lesse wat perde leer om outentiek te lewe, teenwoordig te wees en ons ongekondisioneerde ware self te omhels deur opregte konneksie en empatie.