Image deur Mabel Amber
Die mense van antieke Meso-Amerika het grootliks verstaan dat die fauna rondom hulle verband hou met en manifestasies van die heilige en die kosmos. Daar is gedink dat diere as boodskappers of agente vir gode of ander bonatuurlike wesens dien, mense verbind met 'n bepaalde godheid of heilige verskynsel, en voortekens verskaf.
Leke, vissermanne, jagters en boere wat betrokke is by rituele diere-aanroepings om sukses in jag en visvang te verseker, te verhoed dat diere skade aan hul lande doen en miere van sekere gebiede en aksies afskrik. Waarsêers, sjamane en genesers het die voorkoms en optrede van diere in die fisiese wêreld en in drome geïnterpreteer om talle soorte alledaagse situasies te assesseer en te bepaal.
Diere was ook prominent in die mense se mites en legendes en het gedien as modelle en metafore vir hul sosiale en natuurlike wêrelde en simboliese diskoers. Daarbenewens kon hulle gevind word in embleem-gliewe van dinastieë en het moontlik gedien as aangewese gidse wat van een liniaal na 'n ander oorgedra is binne dieselfde dinastiese lyn. Diere is ook geassosieer met astrologiese konstellasies in kodekse, stelae en ander kulturele platforms en het baie van die dagtekens in hul waarsêery (260 dae) kalender bestaan. Dagtekens was simboliese karakters—diere, elemente of heilige items, waarvan die betekenis en uitdrukkings deur ’n magdom faktore genuanseer kon word.
Diere is ook waarskynlik as lewende wesens in hul eie reg verstaan. Die ingebore gawes en kragte wat diere verstaan het om te beliggaam, verteenwoordig en toegang te verleen om hulle kritiese akteurs in die politieke, godsdienstige en kulturele lewe te maak.
Die kodekse van antieke Meso-Amerika was voorwerpe wat die visie van rituele praktisyns kon verbeter en 'n meer genuanseerde begrip kon bied van die mites wat dikwels in rituele uitgevoer word deur die geïllustreerde kostuums, kleure, liggaamshoudings, rituele instrumente, ikonografie en tydperk van die dag, en moontlik selfs die sjamaan help om die toekoms te voorsien.
Algemene temas en betekenisse
Antieke Meso-Amerikaanse mense het basiese konsepte oor die menslike liggaam en menslike lewe gedeel, 'n basiese godheidspantheon, vernaamste ikonografiese simbole en 'n kernkompleks van mitiese oortuigings. Soos die Meso-Amerikaanse geleerde Oswaldo Chinchilla Mazariegos uitwys, "Meso-Amerikaanse mites word beter verstaan as afgelei van 'n gemeenskaplike kern van antieke oortuigings wat in verskeie streeksvariante verskil het."
Daar is dikwels mitologiese temas en betekenisse wat verband hou met diere wat veerkragtig is en deur baie streke, kulture en tydperke van antieke Meso-Amerika opgespoor kan word. Een waarskynlike rede hiervoor is dat die heilige gawes en betekenisse waarmee diere geassosieer is, tipies hul fisiese eienskappe en natuurlike gewoontes en instinkte weerspieël het. Dit het hul metodes ingesluit om te jag / kos in te samel, te paring en hulself te versorg, asook waar hulle gebly en gewaag het, hoe hulle beweeg het en of hulle nag- of dagdiere was.9
In antieke Meso-Amerikaanse mitologieë, narratief en illustratief, was diere betrokke by die skepping van die wêreld – hoe dit gemaak of ontdek is, hoe elemente in die natuur geskep is, en hoe rasse of stamme ontstaan het en mielies en ander voedsel verkry het. Hierdie mitologieë het ook dikwels verduidelik hoe diere verskeie eienskappe en neigings verkry het, en hulle het temas en betekenisse gekommunikeer met betrekking tot 'n bepaalde dier se heilige eienskappe, optrede, dade en assosiasies.
Diere as genesende medisyne
Die gebruike van diere in kure was nogal baie, selfs meer as dié van plante. Diere se magiese genesingsvermoë was tipies gekoppel aan hul fisiese en gedragseienskappe en die mites waarmee hulle geassosieer is. Die buigsaamheid van klein slange en die baie beweegbare gewrigte van duisendpote is byvoorbeeld in middels gebruik om styfheid te verlig. Die spoed en behendigheid van hase en hase het hulle goeie kandidate gemaak vir siek ledemate.
Daar was ook talle oproepe aan diere gemaak om te pleit vir hul hulp om 'n siekte uit die liggaam van die pasiënt te verban, en bepaalde diere is soms as beide die voorteken en die oorsaak van siekte beskou en is in hierdie oproepe geïdentifiseer as metafore van die siekte.
Deel geestelike hartgesentreerde praktyke
Ek gebruik die term geestelike om nie-godsdienstige, heidense, godsdienstige en hartgesentreerde praktyke in te sluit – basies enige soort tradisie of praktyk wat die geloof in een of ander goddelike krag behels en die rites wat ontstaan of met daardie oortuigings verband hou. Of ons werklike bloedbande met antieke Meso-Amerikaanse inheemse tradisies het of nie, sommige van ons resoneer met en voel intuïtief aangetrokke tot hierdie wysheid en pas die heilige wese daarvan toe op ons geestelike praktyke en tradisies.
Ongeag waar ons vandaan kom, enigiemand wat bereid is om die ywerige navorsing te doen en hierdie tradisies respekteer en erken, het die reg om hierdie heilige inligting te deel.
Ek moedig ons aan om liefdevol en bewustelik ons harte en gedagtes te dekoloniseer en meer te fokus op bewuste respek en herwinning van hierdie tradisies eerder as hul dogmatiese beheer.
Om werklik ons geestelike praktyke te dekoloniseer, moet ons onsself toelaat om 'n ruimte te skep om te ontdek wat reg voel vir ons en bevraagteken en krities te wees oor enigiemand of enigiets wat voorskryf hoe ons pad moet lyk en behels. As en wanneer ons geroep word om te leer en te put uit ons inheemse praktyke, moet ons ook vir onsself definieer wat verhelderend, opbouend, bemagtigend, toepaslik en relevant vir ons in ons persoonlike lewe voel – ons eie unieke heilige essensie-energieë in hierdie pragtige tradisies.
Ongeag kultuur, ras, etnisiteit en tradisies, om hierdie intuïtiewe en hartgesentreerde aardpraktyke te leer en 'n veilige, prettige en verkennende ruimte van skepping te ontwikkel, kan ons gees op baie vlakke genees en laat herleef.
© 2021 deur Erika Buenaflor. Alle regte voorbehou.
Alle regte voorbehou. Herdruk met toestemming van die uitgewer.
Bear and Company, 'n afdruk van: www.InnerTraditions.com
Artikel Bron
Dieregeneeskunde
Dieregeneeskunde: 'n Curanderismo-gids vir vormverskuiwing, reis en verbinding met dierebondgenote
deur Erika Buenaflor, MA, JD
Erika Buenaflor bied verskeie metodes om met diere te skakel vir geestelike leiding, selfbemagtiging en genesing, en onthul hoe elkeen van ons ons lewens kan verryk met antieke Meso-Amerikaanse wysheid om met dieregidse te werk.
Die skrywer bied 'n alfabetiese gids tot 76 diere wat die meeste voorkom in antieke Meso-Amerikaanse anlegendes, seremonies en medisinale rites, en gee besonderhede van elke dier se geestelike gawes, vormverskuiwende medisyne, die ryk waarmee hulle geassosieer word, en hul simboliese betekenis wanneer hulle in 'n droom of visioen verskyn.
Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel, klik hier.
Oor die skrywer
Erika Buenaflor, MA, JD, het 'n meestersgraad in godsdiensstudies met 'n fokus op Meso-Amerikaanse sjamanisme van die Universiteit van Kalifornië by Riverside. 'N Praktiserende curandera vir meer as 20 jaar, afstam van 'n lang reeks ouma-curanderas, sy het met curanderas/os in Mexiko, Peru en Los Angeles gestudeer en gee aanbiedings oor curanderismo in baie omgewings, insluitend by UCLA.
Om meer te wete te kom oor haar werkswinkels, klasse, boektekengeleenthede en toevlugsoorde, of om 'n sessie met haar te skeduleer, besoek asseblief www.realizeyourbliss.com.
