Radically Redefining Success: Being Better Than Yourself

Volgens HA Harris was die ou Olimpiese Spele "'n geïntegreerde voorbereiding vir 'n lewe van gehalte." Hierdie transendente vorm van opleiding vir sukses in die lewe, nie net in sport nie, is vandag die geheime krag van ons filosoof-afrigters, soos Susan Jackson, Charles Riley, Percy Cerutty en die legendariese basketbalafrigter, John Wooden.

"Spelers wou vyftig jaar gelede net soveel spelers wen as vandag," skryf Wooden. "Voetsoldate duisend jaar gelede wou die stryd net soveel as stryd troepe wen. Die atlete het vandag geen groter begeerte om te wen as atlete by die eerste Olimpiese Spele nie. Die begeerte is nou en nou dieselfde ... In klassieke tye, Die moedige stryd om 'n edele saak is op sigself as sukses beskou. Ongelukkig is die ideaal vergete. Maar dit is die moeite werd om te onthou. "

Sukses = 'n Gunstige of verlangde uitkoms

Volgens die woordeboek beteken sukses 'n gunstige of gewenste uitkoms. ' In algemene gebruik verwys dit na die bereiking van rykdom of mak, en in die sportwêreld, om te wen - en groot te wen, soos hulle vandag sê, wat kampioenskap beteken.

Deur enige standaard was John Wooden een van die suksesvolste afrigters van die twintigste eeu. Hy het sy UCLA-basketbalspan in tien nasionale kampioenskap in twaalf jaar gelei. Meer indrukwekkend is egter dat sy oog altyd op die groter prys was. Wenners was nooit so belangrik vir hom as die uitdaging om in sy spelers 'n revolusionêre opwekking vir ons tyd te gee nie - heroorweging van sukses en 'n sielvolle klem op die doen van sy absolute beste.

Afrigter Hout baseer sy beroemde benadering oor die eenvoudige beginsels wat hy van sy pa geërf het, opgewek het as 'n seun op 'n klein plaas in Indiana. Eers op die lys was: "Wees getrou aan jouself." Die tweede was: "Help ander." In sy vroeë jare as onderwyser en afrigter het hy in sy gemeenskappilosofie hom onmoontlik lyk, maar dit het die verhoog vir die sterre loopbaan wat gevolg het.


innerself subscribe graphic


Die Piramide van Sukses: Om die beste te wees wat jy kan wees

In Piramide van Sukses, Sê Coach Wooden, "Lank gelede was ek nie tevrede met wat algemeen beskou is as sukses nie, dit was die ophoping van materiële besittings of die bereiking van 'n posisie van mag of prestige. Ek dink nie daardie dinge dui noodwendig op sukses nie , maar hulle kan. So na baie dink het ek my eie definisie gekry. "

Sy geloof en sy praktyk wys daarop dat dit belangrik is om 'n goeie lewe te leef: 'n hoër standaard van sukses as om net te wen. Hierdie standaard is 'n mengsel van gesonde verstand, ou wêreldwaardes en 'n bietjie van wat een van sy sterre leerlinge, Kareem Abdul-Jabbar, noem Hout se "mistieke gehalte."

"Sukses," sê John Wooden, "word gemoedsrus slegs bereik deur selfbevrediging deur te weet dat jy die moeite gedoen het om die beste van jou vermoë te doen." Met die kenmerkende eerlikheid beklemtoon Wooden dat wanneer mense hom vra of hy sy eie model van die Piramide van Sukses geleef het, "My antwoord is altyd dieselfde: Nee, maar ek het probeer."

Hout se afrigtingsfilosofie is in lyn met die wysheid wat deur die oorvloed van denkers deur die geskiedenis uitgespreek word. Ralph Waldo Emerson, byvoorbeeld, het gesê: "Wysheid kom meer van die hart as van die kop af." William Faulkner het aangeraai, "Moenie pla om beter te wees as jou tydgenote of voorgangers nie. Probeer beter wees as jouself." Hout het hom dikwels gerek om sy spelers te vertel: "Moet nooit beter wees as enigiemand anders nie, maar wees die beste wat jy kan wees."

Die diepte van Coach Wooden se oortuiging om trots te wees op sy eie persoonlike beste, veroorsaak dat hy bekommerd is oor die moderne Olimpiese Spele. "Ek voel nie meer die ondersteuning van die Olimpiese Spele, wat amper professioneel geword het nie," skryf hy in sy onlangse boek, Wooden. "Jy sal sien dat 'n atleet kla dat hy in die tweede plek kom omdat hy weet dat dit hom in endossemente sal kos. Om te gaan na die goud het te dikwels vir die groen gegaan." In plaas daarvan sê Hout, die regte vraag in sport, soos in die lewe, is: "Het ek my beste poging aangewend? Dit is wat saak maak. Die res daarvan raak net in die pad."

Van Joyless Play to Fair Play

David C. Young skryf: "Die fundamentele Griekse beskouing van die doel van atletiek was om die bevrediging van oorwinning en 'n gevoel van fisiese welsyn in ruil vir swaarkry, uitputting en ongemak te verkry."

Die tevredenheid en trots van die oorwinning kan sonder twyfel die deugde van harde werk inspireer. 'N Gesonde wenhouding kan help om atlete, en selfs ondersteuners, voor te berei om die moeilike realiteite van die ultra-mededingende moderne wêreld te hanteer. 'N Gierige ry om te wen, kan ook as 'n veiligheidsklep vir die aggressiewe gedrag van jongmense werk. Maar wat gebeur wanneer die stres op die omskakeling van die oordrag in die ewige eis om ten alle koste te wen?

In die Sportmedisyneboek het Gabe Mirkin berig dat hy meer as honderd elite hardlopers gepoog het oor die vraag of hulle 'n magiese eliksir sou neem wat hy die "Olimpiese Pilletjie" genoem het, as hulle geweet het dat dit hulle in Olimpiese kampioene sou omskep - al sou hulle sterf 'n jaar later.

Meer as die helfte het gesê ja.

Net so, in Michael Clarkson's Mededingende Brand, sê sportdirekteur John Douillard, "Tweede plek beteken niks van vandag nie, veral met soveel ry op oorwinning - trofeë, verdienste, korporatiewe borge en selfbeeld. Ons het soveel druk op wen gemaak, ons het verhandel in die proses om daar te kom, die genotproses van sport wat baie atlete vandag nog nooit bereik nie. Die pret het daaruit voortgegaan. "

Die Besigheid van Sport teen Fair Play

Gary Walton verduidelik die bron van die stormagtige winde van handel en sinisme dat 'n goed bedoelende afrigter teenstaan: "Die spesiale deugde en eienskappe van die filosoof-afrigter word gesmoor deur die nuwe, bykomende talente wat nodig is om die wenners te wen en te bevorder. Dit is nie die skuld van die afrigters, of die spelers, span eienaars of aanhangers nie. Die veranderende karakter van afrigting word deur die mark bestuur, deur die groeiende aantal ondersteuners wat bereid is om betaal top dollar vir sport vermaak, deur die tegniese vooruitgang in die ontwikkeling van atlete, en deur die media. "

Wanneer die Olimpiese ideaal van sukkel en deelname laster word, kan die verslawing aan perfeksie oorneem. Die invloed daarvan spruit uit oor die hele kultuur, soos blyk uit die ontstellende openbaarmaking dat meer en meer kinders uit georganiseerde sport val. Ten minste 75 persent van kinders hou op om op ouderdom twaalf te speel, volgens Scott Lancaster in sy revolusionêre boek, Fair Play. En die redes wissel van verveling tot skaamte vir te min speel tyd, swak onderrig, nie genoeg leer of verbeter nie, te veel fokus op wen, en amper enige vreugde.

Fair genoeg, sê die "fair play" -beweging. In die begin sal ons kinders aanmoedig om te speel ter wille van die spel en nie meer nie. Geen telling, geen punte, en geen wenners nie. In werklike toneelstukke sal ons hulle herinner, daar is geen doel en geen prys nie.

Tot dusver lyk die billike spelmodel om te werk. Afrigters en ouers regoor die land rapporteer entoesiasme vir deelname aan sport onder skoolgaande kinders. Tog is daar 'n ander vlak van betrokkenheid in sport wat onverbeterlik lei tot hoër vorme van kompetisie, na speletjies waar die enigste doel is om te wen, te oorwin, om voordeel te trek.

Die Gees-Opheffingskrag van Persoonlike Bestes

Radically Redefining Success: Being Better Than YourselfBaie moderne afrigters glo dat daar 'n verband bestaan ​​tussen die geweldige druk om op die meeste elite vlakke te wen, van die groot ligas tot die Olimpiese Spele, en die vreugdevolle en saklike benadering wat ons sport nou deurdring. Diegene wat omgee vir die huidige en toekomstige gesondheid van al ons speletjies, wat uitloop op die Olimpiese Spele, ontken nie die waarde van kompetisie nie, en wil ook nie die vreugde wat by die oorwinning vergesel, onderdruk nie. In plaas daarvan vra hulle om 'n meer mitopoëtiese benadering tot sport - minder praat van geld en praat meer oor skoonheid, minder obsessie oor bekende persoonlikhede en meer fokus op sportmanskap, uitnemendheid, nederigheid en die gees-ophef van persoonlike bestes. Hierdie kaliber van afrigter spreek vir, en staan ​​vir, eienskappe wat die hele gemeenskap toelaat om sterker te word.

Een van die afrigters is Steve Glass, voormalige speler van die Atlanta Braves-organisasie en nou atletiese direkteur en bekroonde onderwyser en afrigter by die Cathedral School for Boys in San Francisco. Coach Glass het my in 'n onderhoud gesê sy filosofie is om sy kinders te leer hoe om mee te ding en te wen met perspektief, veral in die lig van die dikwels onrealistiese verwagtinge wat hulle aan die gang het.

"Ek sien my rol as afrigter om agter die x's en o's te gaan," het hy my gesê, "om hulle lewenslesse te leer, soos om goeie eienskappe as mense te ontwikkel, soos vertroue, eerlikheid, sportmanskap en integriteit. Hierdie eienskappe is baie belangriker as die uitslag van een ewekansige speletjie. Solank my studente baie pret het, hul beste poging aangewend en nooit opgee nie, is hulle wenners, ongeag die uitkoms. As hulle dit verstaan, dan het ek my werk gedoen. "

Toe ek Glass gevra het oor die invloed van die Olimpiese Spele op hom en sy aspirant-atlete, was sy reaksie passievol: "Die Olimpiese Spele het ongelooflike waarde vir my as onderwyser en afrigter," het hy gesê. "Sport leer kinders die waarde om vriende te maak, hoe om doeltreffend met teenspoed te handel, die belangrikheid om saam met spanmaats, fundamentele vaardighede en 'n gesonde leefstyl te gaan. Olimpiese atlete is ongelooflike rolmodelle vir kinders in terme van hul toewyding, harde werk, en toewyding. Hulle bied 'n soort ideaal aan om hulle te bied wat ek net nie kan vind nie, in die kollege of in sport. Die Olimpiese ideaal is gegrond op die oortuiging dat lande in die gees van mededinging kon bymekaarkom. wees sekondêr ... Maak nie saak van hul land nie, elke kind in die wêreld kan 'n uitstekende atletiese vertoning waardeer, en die Olimpiese Spele bied die grootste stadium. "

Gelukkig verloor en regverdig wen

Ons inspirerende onderhoud het my teruggehou na die speeldae van my eie jeug, toe die gode my met afrigters, wat albei wyse onderwysers en taai opleiers was, my verras het. Hulle het my in die ou tradisie van die mentor gehelp om my eie gedagtes te vergemaklik, wat beteken dat in die taal van sport my swaai kom, my pas, my skoot groef. Ek het gedink aan Coach McCaffrey, my vuurwapen-Ierse baseball-afrigter, wat ons voor 'n kampioenskapstryd gesê het: "Tot die hel met al daardie dinge oor sportgebaseerde karakter - dit openbaar karakter. Kry nou jou karakters op die veld en wen hierdie ding! "

Ek onthou die vernederende woorde van Ron Gold, basketbalafrigter vir die klubspan wat ek in die middel van die sewentigerjare gespeel het in Londen, sekondes nadat die sanger op my beste wedstryd van die seisoen geklink het (44 punte, 19-rebounds) en ons mees ronduele oorwinning , oor 'n span van die nabygeleë Amerikaanse Lugmagbasis. Op die hoogte van ons euforie in die na-wedstrydwedstryd, het hy ons herinner aan wat James Naismith, die Kanadese uitvinder van basketbal, aan sy spelers gesê het: "Laat ons almal in staat wees om grasieus te verloor en hoflik te wen, om kritiek te aanvaar sowel as lof, en laastens, om die gesindheid van die ander mede te alle tye te waardeer. " Toe het hy ons voor die hof gebring om met ons teenstanders hande te skud. Ek onthou die sterk emosies wat in my opgestaan ​​het en die totale verrassing op hul gesigte soos ons elkeen in die oog gekyk het en hulle bedank vir 'n goeie spel.

Olimpiese lesse is oorvloedig oor die bande wat filosoof-afrigters en hul atlete verbind. Van al die fabelagtige verhoudings, miskien die grootste en inspirerende, is dié van Jesse Owens en sy afrigter, 'n Ier genaamd Charles Riley. Riley was so oortuig dat hy iets spesiaals bespeur het in Owens dat hy elke oggend vroegoggend opgestaan ​​het om hom op te lei voordat hulle albei by die skool moes verskyn. Eerder as om hardop te leer om te bereik wat Owens gedink het wat sy limiet het, het Riley hom geleer om oor die grens te stoot na die geheimsinnige plek waar oorwinning altyd gevind word.

Wat Owens in sy afrigter geleer het, was dit: "Op een of ander manier het mnr. Riley die geheim gevind om elke dag die oorwinning vir homself te wen en om ander te help om dit te wen." Owens krediteer sy eie vermoë om die geweldige druk wat hy onder die Berlynse Spele was, te oordra aan sy geliefde afrigter, want Riley het hom goed geleer dat hy nie teen enige ander atleet of selfs teen 'n ander nasie meeding nie.

"Soos ek lankal van Charles Riley geleer het," het hy later geskryf, "die enigste oorwinning wat tel, is die een oor jouself."

Owens het iets anders van sy afrigter geleer, soos die rolprentweergawe van sy lewe uitbeeld - iets wat nie van hardloop af kom nie, maar van stadiger af na 'n saunter en luister. "As ons lank genoeg loop," sê Riley vir Owens in die fliek, "en praat lank genoeg, ons sal mekaar dalk verstaan."

Herwinning van die speletjies

Elke twee jaar wonder ek dat duisende atlete bymekaar kom om by die volgende ronde van die somer of winter Olimpiese Spele te kompeteer. My gedagtes loop steeds wild, my hartverslae, en ek voel amper so uitbundig en vry soos ek gedoen het toe ek honderd myl per week gehardloop het of vyf uur per dag basketbal gespeel het. Ek het gekom om die vier kante van die televisie, die vier rande van die koerant, of die vier mure van die stadion te sien, wat die aksie van die Spele gelyktydig inkapsel en aan my oordra, soos die antieke Persiërs hul ommuurde tuine gekyk het. pairidaeza - as "paradys." Want dit is in die paradys dat ons uiteindelik weer huis toe kom. Dit is daar dat ons 'n blik op ons beter self kry; dit is daar dat ons geeste uiteindelik vryloop.

Ek glo dit is een van die rede waarom die Olimpiese Spele steeds so relevant bly: hulle bly ons weg van ons daaglikse probleme en vervoer ons na die geslote tuin van die gode. Soos A. Bart Giamatti skryf in sy geïnspireerde opstel oor ons glorieryke liefde van alle groot speletjies:

Alle toneelstukke streef na die toestand van die paradys. Dit is die toestand van vryheid wat die seine van die paradys aandui, en dat speel of sport - maar verskans deur die wêreld, wil egter vlugtig weerspieël... Speletjies, wedstryde, sport herhaal die doel van vryheid elke keer as hulle verorden word, die doel om te wys hoe om vry te wees en om volledig en verbind te wees, onbelemmerd en geïntegreerd, alles in een slag. Dit is die rol van ontspanning, en as ontspanning 'n god was, eerder as Aristoteles se weergawe van die hoogste menslike staat, sou sport 'n konstante herinnering wees, nie 'n vervaagde oorblyfsel van daardie transendente of heilige wese nie. Soos ons voorouers gedoen het, herinner ons onsself deur middel van sport van wat hier op aarde ons edelste hoop is. Deur middel van sport, skep ons ons daaglikse deel van vryheid, in die openbaar.

Die Olimpiese Spele leer ons dat die lewe 'n fees kan wees, dat kompetisies die hele gemeenskap kan verlevendig, dat die begeerte om te presteer wenners van ons almal maak en dat die speel in die betekenis van die lewe 'n edele ding is. Om die gees van die ou Spele en die siel van die moderne Spele na die volgende geslag oor te dra, is nou ons hoop; Om die fakkel van ons passie vir 'n lewe van uitnemendheid te slaag, is nou ons taak.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
The Theosophical Publishing House. © 2003. www.questbooks.net


Hierdie artikel is excerpted van:

Die Olimpiese Odyssee: Herstel van die Ware Gees van die Groot Speletjies
deur Phil Cousineau

The Olympic Odyssey by Phil Cousineau. Die Amerikaanse Olimpiese Komitee het elke Saterdag 2004-atleet hierdie boek gegee om te wys hoe die Spele deelnemers, opleiers, aanhangers en nasies inspireer. Die mitologie en sportverhale bied metafore om met passie, medelye, fokus en regverdigheid te leef.

Kliek hier Vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon te bestel.


Phil CousineauOor die skrywer

PHIL COUSINEAU, skrywer van sewentien boeke, is 'n bekroonde dokumentêre rolprentmaker wat wêreldwyd lesings gee oor onderwerpe soos mitologie en kreatiwiteit. Hy woon nou in San Francisco, maar het steeds wortels vir sy Detroit-tuisdorpspanne.