Is die lewe van die kapperswinkels kortgesny?

Is die lewe van die kapperswinkels kortgesny?

Met hul rooi, wit en blou gestreepte pale, donker Naugahyde stoele en reguit skeermeskappe, barbershops hou 'n spesiale plek in die Amerikaanse kultuur.

Maar getalle toon dat barbershops afneem. Volgens sensus data, vanaf 1992 tot 2012 het ons 'n afname in 23 persentasie in kapperswinkels in die Verenigde State gesien (met 'n effense uptick in 2013).

As sosioloog vind ek barbershops fassinerend omdat hulle ook tradisioneel plekke is waar mans tyd spandeer saam met ander mans, wat noue verhoudings met mekaar in die afwesigheid van vroue vorm. Baie klante sal selfs daagliks ophou om net met hul haarkappers te gesels, die nuus te bespreek of skaak te speel. 'N Ware gemeenskap word geskep in hierdie plekke en gemeenskap is belangrik vir gesondheid en welsyn.

So, hoe moet ons die agteruitgang van die kappershop interpreteer? Is dit nog 'n teken dat volgens Robert Putnam in "Bowling Alone," ons gemeenskapsbande verkrummel? Of moet ons regtig kyk na net watter soort mans nie meer by 'n kapperswinkel geknip word nie - en watter soort mans gaan nog daarheen?

Mans met 'n professionele gebuig

Terselfdertyd sluit die barbershops, mans se salons oor die land heen. Hulle maak voorsiening vir mans, en bied hoë-end dienste aan wat handdoeke en handgemaakte handdoeke insluit ('n eufemisme vir 'n manicure). Hulle is duurder as die gemiddelde kapperswinkel of kettingwinkel, het 'n fyn kontemporêre dekor en is nie presies bevorderlik om uit te hang en te sosialiseer nie.

In my boek oor hierdie manne se salonne, "Styling Manlikheid, "Het haarstylers die kapperswinkel as 'n verdwynde plek beskryf. Hulle het verduidelik dat mans op soek is na 'n pampered grooming ervaring dat die kapper - met sy stowwerige TV, linoleum vloer en stapel motor tydskrifte - bied nie.

Die jong gelisensieerde kappers wat in hierdie salonne werk, het ook met die ou skoolkappershop gelyk. Hulle het die nuwe mans se salonne gesien as 'n "herlewing" van "'n mans-enigste plek" wat meer sorg bied aan kliënte as die "vuil klein kapperswinkel." En die kapper wat omdraai, het een kapper gesê, probeer om 'n bietjie meer upscale te wees "deur te verf en platskerm-TV's by te voeg.

Toe ek kliënte van een mansalonie gevra het, het die Uitvoerende Beampte, as hulle hul hare ooit by 'n kapper geknip het, het hulle verduidelik dat hulle nie die demografiese pas nie. Kapperswinkels, het hulle gesê, is vir ou mans met klein hare om bekommerd te wees oor of jong seuns wat niemand hoef te beïndruk nie. As professionele witboordjie-mans het hulle hulle gewoonlik gesien as die kapperswinkel.

'N Salon, aan die ander kant, met die fokus op gedetailleerde kapsels en ander dienste - manikure, pedikure, haarkleur en liggaamshare - help hierdie mans om te kry wat hulle beskou as 'n "professionele" voorkoms.

As 'n salonklient met die naam Gill verduidelik:

"Professionele mans ... hulle weet dat as hulle suksesvol lyk, dit konnotasies tot hul kliënte of kliënte of ander waarmee hulle werk, maak dat hulle slim is, dat hulle weet wat hulle doen."

Kapperswinkels is steeds belangrik - vir sommige

Maar die salonbeamptes wat ek ondervra het, was oor die algemeen wit, goed-doen-manne. Hulle het net een oogpunt aangebied vir wat 'n kapperswinkel is, wat dit kan aanbied en wie daar kan gaan. Byvoorbeeld, in my vorige navorsing oor 'n klein vrouensalon, een manlike kliënt het vir my gesê die kapperswinkel is 'n plek vir die werktuigkundige, of "vet-aap", wat nie omgee hoe hy lyk nie, en vir "machismo" -manne wat 'n hoop Playboy-tydskrifte verkies eerder as die fyn van 'n salon.

Hierdie houding oor die kapperswinkel as 'n plek van yore, as 'n vervaagde instelling wat verouderde katte bied, is beide klassiek en rassisties.

Met al die nostalgie vir die kapperswinkel in die Amerikaanse kultuur is daar verrassend min akademiese skryfwerk daaroor. Maar dit is aan die lig dat navorsing oor die belangrikheid van die kapperswinkel in mans se lewens gewoonlik daarop fokus swart barbershops. Die hoekkappershop is lewendig en goed in swart gemeenskappe, en dit dien 'n sleutelrol in die lewens van swart mans.

In haar boek "Kapperswinkels, Bybels en BET, "Het politieke navorser en TV-gasheer, Melissa Harris-Perry, geskryf oor hoe elke dag 'n barbershop praat 'n belangrike plek is vir swart politieke denke. Geleerdes het ook getoon dat die swart kapperswinkel kan gemeenskapsbande versterk en die ekonomie in swart buurte verbeter, terwyl dit optree as 'n plek om jong swart seuns te sosialiseer.

Betaal 'n premie vir nostalgie

Dus, in plaas daarvan om te vra of die kapperswinkel verdwyn, moet ons regtig vra: Waar verdwyn hulle, wat vervang hulle en wat is die sosiale verhoudings wat die opkoms van die nuwe mansaal sal ondersteun?

Byvoorbeeld, in sommige wit gentrifying wyk is die kapperswinkel eintlik 'n terugkeer. In sy artikel, "Wat die Barbershop Renaissance sê oor mans, Skryf joernalis Thomas Page McBee dat hierdie nuwe barbershops hoofsaaklik as plekke optree waar mans 'n vorm van manlikheid kan verdeel wat vermoedelik in die "goeie ou dae" ontbloot was. Sensoriese genot is sentraal in die ervaring: die reuk van talkpoeier, die koel verbranding van naskeer en die plek van skeerbekers help mans om te worstel met wat dit beteken om 'n man op 'n tyd te wees wanneer Tradisionele definisies van manlikheid is in vloed.

Maar hierdie nuwe, herverpakte kapperswinkels kom teen 'n koste, en laai baie meer as die gewone US $ 12 vir 'n kapsel. 'N Pryspunt wat 'n groot aantal manlike verbruikers uitsluit.

En so, in 'n plek wat spanning tussen idees van nostalgiese manlikheid en 'n nuwe soort progressiewe man betrek, kan ons baie goed sien dat geleenthede vir sosiale gelykheid deur die kant van die pad val. Die hipster-verskynsel is immers 'n grootliks wit een wat simbole van wit werkersklas-manlikheid aanwend (dink wit t-hemde met tatoeëermerke of die vlegde hemde van lumbersexuals) sonder om klasvoorreg regtig op te gee.

Wat kan die mansalong beteken?

Wanneer ons terugkeer na buurte waar barbershops eintlik verdwyn - vervang deur hoë-end mansalonne soos dié wat in my boek verskyn, is dit belangrik om hierdie verskuiwings in konteks te plaas.

Hulle is nie tekens van 'n ontwortelende vervloë kultuur van manlikheid nie. Inteendeel, hulle dui op 'n transformasie van wit, goed om te doen manlikheid. In die verlede was die kapperswinkel 'n plek vir hierdie mans. Vandag, terwyl die ou model in swart of opkomende wyk mag floreer, soek wit professionele mans elders 'n pampered ervaring.

En hulle skep intieme verhoudings in die nuwe manne se salonne. Maar in plaas daarvan om hulself te versmoor in gemeenskappe met mans, bou hulle dikwels een-tot-een vertroulike verhoudings met vroue-haarstylers. Styliste het hierdie intimiteit dikwels as deel van hul werk verduidelik. Vir wit mans met finansiële middele word die mans se salon egter 'n belangrike plek waar hulle die sin van konneksie kan koop wat hulle andersins kan wees. ontbreek in hul lewens.

Oor Die SkrywerDie gesprek

Kristen Barber, Assistent Professor in Sosiologie, Suid-Illinois Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{AmazonWS: searchindex = Books; sleutelwoorde = 0689819137; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}