Hoe polisie-toesigstegnologieë optree as werktuie van wit heerskappy

Hoe polisie-toesigstegnologieë optree as werktuie van wit heerskappy Alhoewel toesigstegnologieë rasneutraal blyk te wees, werk moderne polisie-toesigstegnologieë nie buite rasvooroordeel nie. (Shop Potter)

'N Oplewing van bendeverwante skietery in Toronto in 2019 het die regering van Ontario gemotiveer om dit te doen skuld $ 3 miljoen op om die getal toesigkameras van die Toronto-polisie in die stad te verdubbel. Die Toronto-polisie kon nou gaan tot 74 kameras vanaf 34.

Voor dit, in die somer van 2018, het 'n toename in geweergeweld dwarsoor die stad daartoe gelei dat die burgemeester van Toronto, John Tory, die polisie in Toronto en die stadsraad versoek om 'n nuwe tegnologie in te stel ShotSpotter. ShotSpotter, wat alreeds in groot stede in die Verenigde State bestaan, is 'n intydse klankopname-stelsel wat akoestiek in openbare ruimtes gebruik om opspoor, op te spoor en outomaties in kennis te stel polisie van geweervuur.

Maar polisie-toesigstegnologieë is geneig om reaksionêr te wees en fokus op misdade op straatvlak. Ten spyte van die verhoogde waarskynlikheid As hulle dwelmmiddels op wit mense eerder as op swart mense ontdek, laat die gewone oortreder-stereotipe die polisie toe om buite verhouding te stop en swart mense te teiken.

Deur te hou by rasse-stereotipes wat sekere gedrag van swart jeugdiges as krimineel kategoriseer - bloot op straathoeke staan ​​of laatnag uit is - polisie die polisie gereeld sien jeugdiges wat by hierdie aktiwiteite betrokke is, as potensiële misdadigers.

Na 'n paar maande van beraad het die polisie van Toronto en die stadsraad die idee van ShopSpotter laat vaar, met verwysing na talle wette en privaatheid. Niemand het egter kommer uitgespreek oor die maniere waarop ShotSpotter gebruik kon gewees het om rasseverskille in polisiëring te vererger nie.

Nuusberigte kenmerk tegnologie gereeld as goedaardige instrumente vir polisiëring wat ontwerp is om misdaad te verminder. Selde word hulle egter gesien as wapens wat die wit supremacistiese ideologie - die grondslag vir die instelling van polisiëring. Volgens Sandra Bass, direkteur van die Berkeley-staatsdienssentrum, het die polisie 'n wettige, formele en informele sosiale orde gehandhaaf wat beplan is om 'om die neger op sy plek te hou. "

'N Geskiedenis van die kriminalisering van swartheid

Gedurende die middel-tot-laat 1800's het dade van rassistiese polisiëring en toesig uit slawepatrollies in die Amerikaanse Suide ontstaan. Hierdie patrollies het bestaan ​​uit meestal blanke vrywilligers wat dit op hulself geneem het om slawe wat gewaag het, te beheer, te reguleer en te straf buite die plantasie. Gedurende hierdie tyd het die Ku Klux Klan ook naas plaaslike en staat na vore gekom Jim Crow wette, wat ras- en residensiële segregasie gewettig het.


Kry die nuutste van InnerSelf


Hierdie informele slawepatrollies het ontwikkel tot die meer formele polisie-apparate wat vandag wyd erken word, en het Jim Crow-wette tot 1965 toegepas.

In Kanada het 'n soortgelyke polisiëringsideologie vorm gevorm deur verskillende meganismes van segregasie. Soos die wetenskaplike Robyn Maynard in haar boek bespreek, Polisie van swart lewens, polisiëring ontwikkel uit die begeerte om die wit setlaarsstaat te beskerm teen die vervaardigde kriminele gevare van Swartheid.

In die 19de en 20ste eeu het anti-swart histerie Swartheid gelykgestel aan patologiese kriminaliteit. Maynard verduidelik dat die hiper-toesig en oor-polisiëring van swart gemeenskappe dien om 'wit oorheersing oor alle aspekte van die swart lewe. "

Hierdie uitsluiting het ook die beperking of uitskakeling van swart mense van toegang tot onderwys, indiensneming en behuising ingesluit.

Noord-Amerikaanse regeringsbesnoeiings aan sosiale programme in die tagtigerjare het die rassistiese polisiëring en toesig taktiek versterk. Hierdie besnoeiing en nuwe beleidsrigtings het die aandag op die blywende mite van swart kriminaliteit. Swart mense word deur die staat beskou as “lui en ledig"En"gestroop as vrylaaiers en moontlike misdadigers. "

Polisiëringswedren met tegnologie

Sedertdien het daar min verander in die polisiëring van ras. Swartheid word steeds beskou as 'n probleem wat vervat moet word. Bewyse hiervan is die buite verhouding van Swart opsluiting in Kanada.

Swart mense word ook oorverteenwoordig as slagoffers van gewelddadige en dodelike ontmoetings met die polisie in Toronto as 'n 2018 verslag deur die Ontario Human Rights Commission besonderhede.

Die praktyk van kaarte - wat sedert die vyftigerjare deur die polisie in Toronto gebruik is - het swart mense onbillik geteiken. Jare se data toon dat jong swart mans gestop en gekaar is “2.5 keer meer as wit mans, ”Ondanks die feit dat hulle net oor die weg gekom het vier persent van die stad se bevolking.

Van kardinale belang is dat die kardietydperk was bewys dat dit 'n ondoeltreffende is oplossing vir geweergeweld.

Alhoewel toesigstegnologieë rasneutraal en gebrekkig lyk menslike vooroordeel, moderne polisie-toesigstegnologieë werk nie buite rasse- en diskriminerende stelsels nie. Baie toesigstelsels demonstreer herhaaldelik rassistiese en sistemiese vooroordeel.

En tog het televisiekameras met geslote stroombane herhaaldelik versuim het om ernstige misdaad af te skrik of te verminder, insluitend geweergeweld. Soos die sosioloë Clive Norris en Gary Armstrong aangevoer het, gaan toesigkameras nie net oor die vermindering van misdaad nie. Hul navorsing in Londen, Engeland, toon dat swart jeugdiges “stelselmatig en buite verhouding gerig”Deur kamera-operateurs om geen ander rede as ras nie.

Nie gereedskap nie, maar wapens

Net soos kaarte kan polisiebewakingstegnologieë soos ShotSpotter deel word van 'n selfvervullende profesie. Die polisie in Toronto en die stadsraad het byvoorbeeld nie noemenswaardig oorweeg in watter woonbuurte ShotSpotter deur die polisie ontplooi sou word nie.

Michael Bryant, uitvoerende direkteur en algemene advokaat van die Canadian Civil Liberties Association, vrees dat ShotSpotter in laerinkomste sou beland het, rassistiese woonbuurte reeds deur die polisie geteiken.

Tegnologieë wat deur die polisie gebruik word, is nie onpartydige oplossings vir misdaad nie. Vir veral swart gemeenskappe kan die polisie die verpersoonliking van misdaad self verteenwoordig, gekoppel aan uitgebreide geskiedenis en voortdurende dade van rassisme, onderdrukking en geweld.

Onder die uitputtende lys van die polisie met dodelike en nie-dodelike wapens, moet outomatiese toesigstegnologieë verder ondersoek word. Hierdie tegnologie stel die polisie in staat om aan te hou met die oefen en afdwing van stealthy, maar skadelike metodes van diskriminerende polisiëring.

Oor Die Skrywer

Constantine Gidaris, PhD-kandidaat, McMaster Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Ondersteun 'n goeie werk!
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}

UIT DIE REDAKTEURS

InnerSelf Nuusbrief: Oktober 18, 2020
by InnerSelf Personeel
Deesdae leef ons in mini-borrels ... in ons eie huise, op die werk en in die openbaar, en moontlik in ons eie gemoed en met ons eie emosies. Om egter in 'n borrel te leef, of te voel asof ons is ...
InnerSelf Nuusbrief: Oktober 11, 2020
by InnerSelf Personeel
Die lewe is 'n reis en, soos die meeste reise, kom met sy wel en wee. En net soos die dag altyd die nag volg, gaan ons persoonlike daaglikse ervarings van donker na lig en heen en weer. Maar ...
InnerSelf Nuusbrief: Oktober 4, 2020
by InnerSelf Personeel
Wat ons ook al deurgaan, individueel en gesamentlik, ons moet onthou dat ons nie hulpelose slagoffers is nie. Ons kan ook ons ​​krag om ons lewens te genees, geestelik en emosioneel herwin ...
InnerSelf Nuusbrief: September 27, 2020
by InnerSelf Personeel
Een van die groot krag van die mensdom is ons vermoë om buigsaam te wees, kreatief te wees en buite die boks te dink. Om iemand anders te wees as wat ons gister of eergister was. Ons kan verander ...
Wat vir my werk: "Vir die hoogste voordeel"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Die rede waarom ek 'wat vir my werk' deel, is dat dit ook vir u kan werk. As dit nie presies soos ek dit doen nie, aangesien ons almal uniek is, kan die afwyking van die houding of metode heel moontlik iets wees ...